福岡県行橋市の元永山【標高76.3ｍの丘陵】の中腹に社殿を並立させ、拝殿・廻廊などの境内を共有して鎮座する大祖大神社（たいそだいじんじゃ）と今井津須佐神社（いまゐづすさじんじゃ）は、城郭を連想させる建築構造が魅力的な神社です。
大祖大神社・今井津須佐神社の境内入口
大祖大神社・今井津須佐神社の拝殿
[所在地] 福岡県行橋市大字元永字元永山1299 (地図 )
[経緯度] 北緯：33度43分11秒／東経：131度0分36秒
[御祭神]
・天之御中主之大神（あめのみなかぬしのかみ）
・高御産靈大神（たかみむすひのおほかみ）
・神御産靈大神（かむみむすひのおほかみ）
○今井津須佐神社（いまゐづすさじんじゃ） 北の社殿
・建速須佐之男大神（たけはやすさのをのおほかみ）
・奇稲田比売大神（くしなだひめのおほかみ）
・八王子大神（はちおうじおほかみ/やつはしらのみこのおほかみ）
大祖大神社の草創は、「太古この地に天地（あめつち）の神霊（みたま）を祀り」、のちの天暦6年（952年）に、「妙見神（造化三神）とす」とあります。「造化三神」とは、『古事記 上卷并序』の序第一段に…。
夫、混元既凝、氣象未效。無名無爲。誰知其形。然乾坤初分、參神作造化之首。
【それ、混元（こんげん）既（すで）に凝（こ）りて、氣象未（いまだ）效（あらは）れず。名（な）もなく爲（わざ）もなし。誰（たれ）かその形を知らむ。然（しか）れども乾坤（けんこん）初めて分かれて、參神造化の首（はじめ）と作（な）り。】
～『古事記 上卷并序』 序第一段～
とあり、天之御中主之大神、高御産靈大神、神御産靈大神の３柱をいいます。天と地のはじめの、その天と地が定まった時、高天原に成り出た神々です。さらに、『古事記 上卷并序』の本文の冒頭に…。
天地初發之時、於高天原、成神名、天之御中主神。訓高下天云阿麻。下效此。次、高御産巣日神。次、神産巣日神。
【天地（あめつち）初（はじ）めて發（おこ）りし時（とき）に、高天原（たかあまのはら）に、成（な）りませる神（かみ）の名（な）は、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）。次に高御産巣日神（たかみむすひのかみ）。次に神産巣日神（かむむすひのかみ）。】
～『古事記 上卷并序』～
さらに『古語拾遺』に…。
天地割判之初、天中所生之神、名曰天御中主神。次、高皇産靈神。古語、多賀美武須比、是、皇親神神留技命。次、神産靈神。是、皇親神留彌命。
【天地（あめつち）割判（わかれひら）くる初（はじめ）に、天（あめ）の中（なか）に生（あ）れます神（かみ）、名（な）は天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）と曰（まを）す。次、高皇産靈神（たかみむすひのかみ）。古語（ふること）に、多賀美武須比（タカミムスヒ）、これ皇親神神留技命（すめむつかむろぎのみこと）。次、神産靈神（かむむすひのかみ）。これ皇親神留彌命（すめむつかむろみのみこと）。】
～『古語拾遺』～
と記される天之御中主神、高御産靈大神、神御産靈大神。天と地のはじまりに高天原に成った神で、太古の宇宙のはじまり、そして、動植物をはじめとするすべての生命、すべての物や事のはじまり、その神霊を産み育む「めぐみ」とその力の神を祀り、元永・長井地区の氏神として草祀より元永山に鎮座しています。
須佐神社は、建長6年（1254年）、祓川河口の今井津に疫病が大流行した時、地頭職らが京都の八坂神社より祇園社を豊前国の今井津【現在の行橋市今津金屋】に勧請し祀ったところ霊験があらたかだったので、翌年からその御礼として神事を執り行ったのが、（現在は例年7月15日～8月3日まで執り行われる）「今井祇園」がはじまったと伝えられています。以来、無病息災・厄除開運を祈願する多くの参詣者が訪れ、この神社より豊前、豊後、筑前、筑後など、北部九州に多くの分社（約200座）が勧請されたとされる「北部九州の祇園信仰の中心神社」です。天正年中（1573年～1593年）に現在地に遷座されたそうです。 旧社号は今井津祇園社（いまゐぎおんしゃ）。今でも「須佐神社」、「今井祇園」、「今井の祇園さん」、「今井の祇園さま」とよばれ親しまれています。また、昌泰元年（898年）に須佐神社を草祀したとする説もあります。
さて、八王子大神とは、建速須佐之男大神の御子で、①多紀理毘賣命（たきりびめのみこと）【亦の名は、奧津嶋比賣命（おきつしまひめ）】、②市寸嶋比賣命（いちきしまひめのみこと）【亦の名は、狹依毘賣命（さよりびめのみこと）】、③多岐都比賣命（たきつひめのみこと）、④正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）、⑤天之菩卑能命（あめのほひのみこと）、⑥天津日子根命（あまつひこねのみこと）、⑦活津日子根命（いくつひこのみこと）、⑧熊野久須毘命（くまのくしびのみこと）です。『古事記』には次のように記されています。
故爾各中置天安河而、宇氣布時、天照大御神、先乞度建速須佐之男命所佩十拳劔、打折三段而、奴那登母母由良邇此八字以音、下效此。振滌天之眞名井而、佐賀美邇迦美而自佐下六字以音、下效此。於吹棄氣吹之狹霧所成神御名、多紀理毘賣命。此神名以音亦御名謂奧津嶋比賣命。次、市寸嶋上比賣命。亦御名謂狹依毘賣命。次、多岐都比賣命。三柱、此神名以音。
速須佐之男命、乞度天照大御神所纏左御美豆良八尺勾璁之五百津之美須麻流珠而、奴那登母母由良爾、振滌天之眞名井而、佐賀美邇迦美而、於吹棄氣吹之狹霧所成神御名、正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命。亦乞度所纏右御美豆良之珠而、佐賀美邇迦美而、於吹棄氣吹之狹霧所成神御名、天之菩卑能命。自菩下三字以音。亦乞度所纏御鬘之珠而、佐賀美邇迦美而、於吹棄氣吹之狹霧所成神御名、天津日子根命。又乞度所纏左御手之珠而、佐賀美邇迦美而、於吹棄氣吹之狹霧所成神御名、活津日子根命。亦乞度所纏右御手之珠而、佐賀美邇迦美而、於吹棄氣吹之狹霧所成神御名、熊野久須毘命并五柱、自久下三字以音。
【故爾（かれしか）して各（おのもおのも）天安河（あめのやすかは）を中（なか）に置（お）きて、うけふ時（とき）、天照大御神（あまてらすおほみかみ）、先（ま）づ建速須佐之男命（たけはやすさのをのみこと）の佩（は）かせる十拳劔（とつかつるぎ）を乞（こ）ひ度（わた）して、三段（みきだ）に打（う）ち折（お）りて、ぬなとももゆらに天之眞名井（あめのまなゐ）に振（ふ）り滌（すす）きて、さがみにかみて吹（ふ）き棄（う）つる氣吹之狹霧（いふきのさぎり）に成（な）りませる神（かみ）の御名（みな）は、多紀理毘賣命（たきりびめのみこと）。亦（また）の御名（みな）は奧津嶋比賣命（おきつしまひめのみこと）と謂（い）ふ。次（つぎ）に、市寸嶋比賣命（いちきしまひめのみこと）。亦（また）の御名（みな）は狹依毘賣命（さよりびめのみこと）と謂（い）ふ。次に、多岐都比賣命（たきつひめのみこと）。三柱。
速須佐之男命（はやすさのをのみこと）、天照大御神（あまてらすおほみかみ）の左（ひだり）の御（み）みづらに纏（ま）かせる八尺勾璁之五百津之美須麻流珠（やさかのまがたまのいほつのみすまるのたま）を乞（こ）ひ度（わた）して、ぬなとももゆらに天之眞名井（あめのまなゐ）に振（ふ）り滌（すす）きて、さがみにかみて吹（ふ）き棄（う）つる氣吹之狹霧（いふきのさぎり）に成（な）りませる神（かみ）の御名（みな）は、正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）。また右の御みづらに纏（ま）かせる珠（たま）を乞（こ）ひ度（わた）して、さがみにかみて吹（ふ）き棄（う）つる氣吹之狹霧（いふきのさぎり）に成（な）りませる神（かみ）の御名（みな）は、天之菩卑能命（あめほひのみこと）。また纏（ま）かせる御鬘之珠（みかづらのたま）を乞（こ）ひ度（わた）して、さがみにかみて吹（ふ）き棄（う）つる氣吹之狹霧（いふきのさぎり）に成（な）りませる神（かみ）の御名（みな）は、天津日子根命（あまつひこねのみこと）。また左（ひだり）に纏（ま）かせる御手之珠（みてのたま）を乞（こ）ひ度（わた）して、さがみにかみて吹（ふ）き棄（う）つる氣吹之狹霧（いふきのさぎり）に成（な）りませる神（かみ）の御名（みな）は、活津日子根命（いくつひこねのみこと）。また右に纏（ま）かせる御手之珠（みてのたま）を乞（こ）ひ度（わた）して、さがみにかみて吹（ふ）き棄（う）つる氣吹之狹霧（いふきのさぎり）に成（な）りませる神（かみ）の御名（みな）は、熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）。并五柱。】
～『古事記 上卷并序』～
さらに、八俣遠呂智（やまたのをろち）退治の後、建速須佐之男命が、櫛名田比賣命（くしなだひめのみこと）と御成婚されて、お生まれになった⑨八嶋士奴美神（やしまじぬみのかみ）。神大市比賣命（かむおほいちひめのみこと）と御成婚されて、お生まれになった⑩大年神（おほとしのかみ）、⑪宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）も須佐之男命の御子です。
故其櫛名田比賣以、久美度邇起而、所生神名、謂八嶋士奴美神。自士下三字以音。下效此。又娶大山津見神之女、名神大市比賣、生子、大年神、次、宇迦之御魂神。二柱、宇迦二字以音。
【かれ、その櫛名田比賣（くしなだひめ）を以（もち）て、くみどに起（おこ）して、生（う）みたまへる神（かみ）の名（な）は、八嶋士奴美神（やしまじぬみのかみ）と謂（い）ふ。また大山津見神（おほやまつみのかみ）の女（むすめ）、名（な）は神大市比賣（かむおほいちひめ）を娶（めと）りて生（う）みたまへる子（こ）、大年神（おほとしのかみ）、次（つぎ）に宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）。二柱。】
少し余談ですが、この後、八嶋士奴美神（やしまじぬみのかみ）が木花知流比賣命（このはなのちるひめのみこと）と御成婚されて、布波能母遲久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）。布波能母遲久奴須奴神が、日河比賣命（ひかはひめのみこと）と御成婚されて、深淵之水夜禮花神（ふかふちのみづやれはなのかみ）。深淵之水夜禮花神が、天之都度閇知泥神（あめのつどへちねのかみ）と御成婚されて、淤美豆奴神（おみづぬのかみ）。淤美豆奴神が、布帝耳神（ふてみみのみこと）と御成婚されて天之冬衣神（あめのふゆきぬのみこと）。天之冬衣神が、刺國若比賣命（さしくにわかひめのみこと）と御成婚されて、大穴牟遲神（おほあなむぢのかみ）【のちの大國主神（おほくにのかみ）】と子孫の系譜が続きます。これを「須佐之男五代」といいます。
話を元に戻します。またさらに、大穴牟遲神が須佐能男命（すさのをのみこと）いる「根の堅州國（ねのかたすくに)」を訪れた時には、須佐能男命の娘として⑫須勢理毘賣命（すせりびめのみこと）の名もでてきます。この御子をあわせると１２柱になりますが、「八」は神聖な数で、「多数」の意味をあらわす数で、神話の中でもしばしば用いられています。つまり、「八王子大神」とは「（建速須佐之男命の）多数の御子の大神」という意味です。これが、神仏混淆の「牛頭天王（ごずてんのう）」の「八王子大神」ならば、生廣（しょうこう）、魔王（まおう）、倶摩羅（くまら）、達儞迦（たつにか）、蘭子（らんし）、德達（とくたつ）、神形（じんぎょう）、三頭（さんず）の八王子をさします。
再び西から東へ。石垣と廻廊を抜ける階段を上ります。
拝殿には松・竹・梅と龍・雲・神紋の桜などの彫刻が施されています。
この神社を訪れた日、境内には桃色の梅もきれいに咲いていました。白い梅の花もいいですが、桃色の梅の花もまたいいですね。
須佐神社の神紋は「五瓜に唐花」、大祖大神社の神紋は「桜」です。境内には桜の木も植えられています。もう少し暖かくなれば、境内も桜の花で華やかになります。