仏教について久しぶりに書きます。
今ぼくは月1回、京都で「あたらしい仏教」という講座を
開いています。
「あたらしい」と付けたのは、既存の仏教を現代的に捉え
直してみたいと思ったからです。
鎌倉期に仏教はもうすでに「末法」の時代だといわれていた
のですから、今はどういえばいいのでしょうか。
ある人は「無法」の時代だといっています。たしかに、現代は
ポリシーのない無法者が多いことは事実です。
ぼくが試みているのは、既存の仏教を探究しつつ、現代の
問題にどのように生かしていけるかということです。
干乾びている教えではなく、現代人の精神がそれを受けとられ
なくなっているというのが本当のところでしょう。
仏教が古びてみえるのは、現代人の精神が捉えられなくなって
いるからでしょう。
シュタイナーは次のように言っていました。
〈偉大な仏陀の教義として世に現われたものは、ある段階までの
理念の高み、霊の純粋なエーテルの高みまで上昇した者にのみ
理解可能な世界観でした。〉(「仏教とルカ福音書」『仏陀からキリストへ』所収)
それほど「仏陀の教義」は高度な教えなのです。現代人のうすっぺらな
精神ではとても読み解くことはできないでしょうし、あたらしく
刷新することは困難な作業でしょう。
現代人の特徴のひとつは、自分の精神に必要なものを激しく避けること
です。これもシュタイナーが語っていたことです。
通過儀礼が成り立たない近代以降の世界の中で、自らの精神を発達
させることをひたすら避けてきた結果が今の世界です。
仏教の教えは死んではいません。いろんな形で残されています。
その遺産をわれわれはどう活かしていけばいいかを、シュタイナーの
提出した「アントロポゾフィー(人智学)」を認識の道具として
探究していこうと思うのです。
直前になりましたが、「あたらしい仏教」講座のお知らせです。
■《あたらしい仏教》講座
日時:6月2日(土)午後2時から5時
場所:ウィングス京都:http://www.wings-kyoto.jp
(部屋は玄関の電子掲示板に載せてあります。)
今ぼくは月1回、京都で「あたらしい仏教」という講座を
開いています。
「あたらしい」と付けたのは、既存の仏教を現代的に捉え
直してみたいと思ったからです。
鎌倉期に仏教はもうすでに「末法」の時代だといわれていた
のですから、今はどういえばいいのでしょうか。
ある人は「無法」の時代だといっています。たしかに、現代は
ポリシーのない無法者が多いことは事実です。
ぼくが試みているのは、既存の仏教を探究しつつ、現代の
問題にどのように生かしていけるかということです。
干乾びている教えではなく、現代人の精神がそれを受けとられ
なくなっているというのが本当のところでしょう。
仏教が古びてみえるのは、現代人の精神が捉えられなくなって
いるからでしょう。
シュタイナーは次のように言っていました。
〈偉大な仏陀の教義として世に現われたものは、ある段階までの
理念の高み、霊の純粋なエーテルの高みまで上昇した者にのみ
理解可能な世界観でした。〉(「仏教とルカ福音書」『仏陀からキリストへ』所収)
それほど「仏陀の教義」は高度な教えなのです。現代人のうすっぺらな
精神ではとても読み解くことはできないでしょうし、あたらしく
刷新することは困難な作業でしょう。
現代人の特徴のひとつは、自分の精神に必要なものを激しく避けること
です。これもシュタイナーが語っていたことです。
通過儀礼が成り立たない近代以降の世界の中で、自らの精神を発達
させることをひたすら避けてきた結果が今の世界です。
仏教の教えは死んではいません。いろんな形で残されています。
その遺産をわれわれはどう活かしていけばいいかを、シュタイナーの
提出した「アントロポゾフィー(人智学)」を認識の道具として
探究していこうと思うのです。
直前になりましたが、「あたらしい仏教」講座のお知らせです。
■《あたらしい仏教》講座
日時:6月2日(土)午後2時から5時
場所:ウィングス京都:http://www.wings-kyoto.jp
(部屋は玄関の電子掲示板に載せてあります。)