東北芸術工科大学 公開講座
今、なぜケモノは里に下りるのか
田口洋美氏（東北芸術工科大学教授・東北文化研究センター研究員）
「なぜクマの出没は起こるのか」
蛯原一平氏（東北芸術工科大学東北文化研究センター研究員）
「イノシシとの新たなつきあいに向けて」
田口先生がすごい！
ぜひクリックしてね
その田口先生の講座に、
会場となった教室は超満員。
１５０人くらい？ 立ち見も出てましたから。
学生よりも一般の参加者が目立ち、
山形の人間にとっての「クマ」、
農家にとっての「イノシシ」が、
どれだけ大きな問題なのか、わかるというものだった。
会場が暗くてメモできなかったので、
印象的だったことをランダムに記しておきます。
表現は未熟ですが・・・
ケモノたちは山にいるものと思いこんでいるが、
人間が山に追い込んだのである。
そのケモノが、山にいられなくなったので、
里をフロンティアしているのだ。
山がやせてきている。
畑の作物は、ケモノへの誘いでもある。
かつての農村（農家・住宅）～中間山間部（炭焼きなど）～奥山（ケモノたち）
という構造では、
中間山間部がケモノをストップさせていたが、
居住者がいなくなることで、
歯止めできなくなってきた。
１９５０年代までは、
農村には「野良犬」がいて、
野良犬も歯止めの一助となっていた。
マタギの存在、狩猟者の存在について。
野生動物との共存とは、
野生動物を人為的に自立させること。
質疑応答では、
「捕獲したクマを、動物愛護の美名のもとに山に返すことは疑問だ」
と発言された年配の男性がいました。
田口先生は、その通りだ、と前置きして、
「麻酔銃で撃って、その状態で山にかえし目覚めさせる方法がまちがっている。
しっかりいじめて（とうがらしのカプサイシンなどでイヤな思いをさせて）
もう里には下りない学習をさせてから奥山に戻さないと」
と応えられました。
「いじめる」という表現は今の時代、誤解を招くかもしれませんが、
この言葉を選んだ先生がすごいんです。
田口先生の生粋のフィールドワーカーらしい、
生きた言葉、考察、見識は、
広くたくましいものでした。
クマが人を襲う結果になるまでの心理が、
クマの足跡からわかるんですよ！
むごいです。
でももっともっと、知りたい。
越後三面山人記―マタギの自然観に習う (人間選書)/田口 洋美
￥1,950
Amazon.co.jp
（地元で買いましょう＾＾）
今、なぜケモノは里に下りるのか
田口洋美氏（東北芸術工科大学教授・東北文化研究センター研究員）
「なぜクマの出没は起こるのか」
蛯原一平氏（東北芸術工科大学東北文化研究センター研究員）
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１５０人くらい？ 立ち見も出てましたから。
学生よりも一般の参加者が目立ち、
山形の人間にとっての「クマ」、
農家にとっての「イノシシ」が、
どれだけ大きな問題なのか、わかるというものだった。
会場が暗くてメモできなかったので、
印象的だったことをランダムに記しておきます。
表現は未熟ですが・・・
ケモノたちは山にいるものと思いこんでいるが、人間が山に追い込んだのである。
そのケモノが、山にいられなくなったので、
里をフロンティアしているのだ。
山がやせてきている。
畑の作物は、ケモノへの誘いでもある。
かつての農村（農家・住宅）～中間山間部（炭焼きなど）～奥山（ケモノたち）
という構造では、
中間山間部がケモノをストップさせていたが、
居住者がいなくなることで、
歯止めできなくなってきた。
１９５０年代までは、
農村には「野良犬」がいて、
野良犬も歯止めの一助となっていた。
マタギの存在、狩猟者の存在について。
野生動物との共存とは、
野生動物を人為的に自立させること。
質疑応答では、
「捕獲したクマを、動物愛護の美名のもとに山に返すことは疑問だ」
と発言された年配の男性がいました。
田口先生は、その通りだ、と前置きして、
「麻酔銃で撃って、その状態で山にかえし目覚めさせる方法がまちがっている。
しっかりいじめて（とうがらしのカプサイシンなどでイヤな思いをさせて）
もう里には下りない学習をさせてから奥山に戻さないと」
と応えられました。
「いじめる」という表現は今の時代、誤解を招くかもしれませんが、
この言葉を選んだ先生がすごいんです。
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生きた言葉、考察、見識は、
広くたくましいものでした。
クマが人を襲う結果になるまでの心理が、
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