小千谷の角突き見物の合間に隣接する墓地も見てきました。
変なものに興味がある？ そうなのです。興味があったら読んでみてください。
以下の文で、
個人墓…一人の戒名が彫られた墓標。
夫婦墓…夫婦と思われる二人の戒名が並記された墓標。
家墓・・・○○家之墓と刻まれた墓標
を意味しています。
では、始めます。
新潟県魚沼地方の墓標は独特で、「○○家之墓」というのは極わずかで、ほとんどは「先祖代々之墓」「萬霊塔」「南無阿弥陀仏」などと彫られていることに気づきました。
小千谷の老人に聞いたところ、「先祖代々之墓」「先祖累代之墓」「萬霊塔」などは禅宗の墓で、「南無阿弥陀仏」は浄土宗 or 浄土真宗の墓、過去碑は置かない、塔婆はすぐに片づけるとのことでした。
群馬県では江戸時代から現代にかけて、個人墓→夫婦墓→家墓の流れがあります。魚沼地方の墓標でも、江戸時代には個人墓→夫婦墓の変遷がありました。いつから群馬県は家墓になり、魚沼地方は「先祖代々之墓」「萬霊塔」「南無阿弥陀仏」などとなったのかそれを調べるためです。
ですから、闘牛場隣接墓地の中で古そうな墓標を調べてみました。
1873年（明治6年）の夫婦墓。法名とありますから、浄土真宗の墓でしょうか。
1893年（明治26年）の南無阿弥陀仏。浄土真宗または浄土宗のお墓でしょう。
1913年（明治46年・大正2年）の累代墓。明治46年と彫られていますが、正確には大正2年です。明治45年と大正元年が1912年ですから。
1925年（大正14年）の累霊舎利塔。
同じく1925年（大正14年）の累世舎利塔。
このあたりが古い墓標でした。従って、明治の初めころまでは夫婦墓（1873年）だったけれど、明治20年代（1893年）には今の魚沼の墓標に変わったということができそうです。
もっと数が増えないと確実ではないと思いますが、一応そんなことが言えるかなと思っています。