教師と実践的な歴史教育に取り組んでこられた
中村学園教授の占部賢志先生

真の歴史教育の在り方に関連して、
具体的な歴史の見方を提示されています

例えば聖徳太子が隋の皇帝に送った国書については、
皆さんご存じの方も多いかと思いますが、
世界史の枠組みから見ると、
これまで見えてこなかったことが見えてくるといいます

特に歴史がお好きな方、必読です

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「目から鱗の日本史講座」

　　　　　　　　
　　　　　　　　占部賢志(中村大学教授)

※

『致知』２０１５年１１月号

　　　　　　　　　連載「日本の教育を取り戻す」より

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【占部】

古代史なら推古朝は必須でしょう。

一例を挙げれば、聖徳太子の外交です。

小野妹子(いもこ)を通じて隋の皇帝に渡した国書は、

対等外交を要求したものです。

言い換えれば、隋による支配秩序からの

「独立宣言」だったのです。

この七世紀初頭の世界史の実情は、

西ヨーロッパはゲルマン人の移動後で、

フランク王国が成立して発展しはじめる頃です。

東欧は東ローマ帝国が存在していましたが、

中東のササン朝ペルシアとのあいだに無益な戦争を続け、

両国とも衰退していたのです。

そんなわけで、当時は隋だけが図抜けた超大国でした。

その隋は周辺諸国を対等には扱わなかった。

もう一つは図を見て下さい。

このは隋が周辺の民族を

どう見ていたかを図示したものです。

（図…東夷、北狄、南蛮、西戎）

【教師Ｃ】

東夷(とうい)というのは日本のことですね。

【占部】

そうです。

注目していただきたいのは、
周辺民族を表す用語の二つ目の漢字です。

例えば、北方の人々を中国は

「北狄(ほくてき)」と呼んでいますが、

「狄」はケモノ偏でしょう。

同じ人間とは見なかったのです。

ほかも同じような意味です。

ここまで他民族を侮蔑(ぶべつ)したのが中国でした。

異を唱える国はどこもなかった。

ところが、
そんな非情な世界にただ一人、

対等外交を突きつける人物が現れた。

それが我が国の聖徳太子です。

【教師Ａ】

なるほど。そういうふうに見ると、

あの国書がいかにすごいものだったかが分かりますね。

【占部】

それが世界史の枠組みから日本史を見るポイントです。

この視点が今までの日本史教育には欠けていたのです。

【教師Ｃ】

そうすると、従来の見方を世界史的な視点で見直すことで、

がらりと変わるような事例はほかにありますか。

【占部】

そうですね。秀吉の朝鮮出兵を例に挙げてみましょうか。

【教師Ｂ】

朝鮮侵略の最たるものとして取り上げられる史実ですね。

今や秀吉は悪玉のイメージです。

【占部】

日韓という狭い関係だけで見るからそうなるのです。

歴史は、当事国、関係国、世界という、

少なくとも三つの多面的な視点で見ないと歪んでしまいます。

【教師Ｃ】

具体的にはどういうことでしょうか。

【占部】

カメラのアングルをぐっと引くように、視界を広げると、

東アジアを虎視眈々(こしたんたん)とねらう

強国の存在に気づかされます。

※歴史を知ることによって初めて見えてくる世界

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