写楽が誰かということが断定されたと人から聞いた。先日NHKで特集をやっていたようだ。結論は以前から言われている能役者・斉藤十郎兵衛。ギリシャで見つかった写楽の扇子の肉筆画の筆跡など、消去法でいくと、他の候補者の説が消えて、彼だけが残るらしい。

私は元より民俗学が好きで、特にこの写楽の謎はその中でも上位に位置する話題である。他にも
　・「かごめかごめ」の歌の意味から発展する、天海僧正の謎
　・『小倉百人一首』の謎
など、考え出すと気になって仕方がない。だから写楽が断定されるということは、とても興味深い話なのだが、この手の話は結論付けてはいけない、と私は思う。

NHKの番組を見てないので、偉そうには言えないが、断定するには少し強引だと思うし、その昔、NHK特集でやっていた版画家・池田満寿夫氏の写楽＝中村此蔵(大部屋の歌舞伎役者)説はどうなるのだろう。

舞台やドラマの世界では、安宅の関の弁慶と富樫のやりとりに様々な演出があったり、俊寛を置いて都へ戻った康頼、成経が回し者であったりするなど、脚本家や演出家のさじ加減で、様々な表現を観ることができる。そんなあほなと思うこともあるが、それもまた楽し。史実や背景が骨太であれば、大胆なアレンジもみんなに受け入れられる。

ところが真相究明となると、事情は違う。通常我々は、ある程度の説得力のある証拠を二、三突きつけられると、ああなるほどとその説に共鳴する。そしてまた違う説得力のある説を聞くと、またああなるほどと思う。

民俗学とはその繰り返しだと思う。100％の断定ができるのなら、断定すればいい。私も納得する。ただ民俗学はロマンの固まりである。有名な人物や物事であればあるほど、その対象は神格化されているといっても過言ではない。いろんな説に踊らされながらも、結局誰なんだろうなあと思っていること自体が楽しいのである。

写楽は写楽、それ以外の何者でもない。

明日の名古屋での社中の会に備え、夕方より名古屋入り。明日は丸一日頑張らなければならないので、自分への元気づけに美味しいものを食べに行きました。

設定はもちろん、気兼ねすることのない、大好きな一人飯。今日は名駅近くの『魚 しんのすけ』というお店です。ここは以前に三度ほどふられた人気店。魚好きの私としては是非とも行ってみたかったお店です。

一昨年半ばから父の稽古場を引き継いだことで、名古屋へ来る機会が急増しました。近頃ではかなり名古屋通になっている次第です。

そこで自称名古屋通から一言。「名古屋には美味しいものがない」という方がたくさんいらっしゃいますが、それは嘘です。確かにこの土地の食文化は独自性が強く、いわゆる一般に言う『名古屋めし』には好き嫌いがあると思います。ただ私が言う『名古屋めし』はあらゆるお店を指すわけで、名古屋にも探せば美味しいお店はいくらでもあります。

私の結論、「名古屋にはとても美味しい店か、不味い店かどっちか。あいだがない！」

さて『しんのすけ』ですが、噂に違わず素晴らしいお店です。お品書きに目を通すと、店名通り九割が魚料理。それ以外は野菜などで、見事なまでに肉気がありません。

まずは当然の如くお刺身から。盛り合わせに新さんまとあかむつを入れてもらいました。ワサビが半本ほど、おろし皿に載って出てまいります。いやはや、もう…！
こうなるとやはり日本酒が欲しくなります。栃木の『惣誉』という純米酒をパートナーに、十二分に堪能しました。

続いては穴子の天ぷら。ほんとに程よい塩加減が、穴子の甘みを引き立てます。さらに酒のつまみにと残しておいた先程のワサビを、ほんの少し載せてみたのですが、これがまた…！

シメにはシラス飯を。これも辛すぎない絶妙の塩味が、米の甘みを強調します。「お好みで少しお醤油を。」との御主人の御意見通りやってみると、さらにパワーアップ。そしてまたまたワサビを和えてみると、口の中は彦磨呂ワールド！

このお店、名古屋最強と言っても過言ではありません。こんなお店があることも、このお店にこれだけの人が訪れることも含め、名古屋を、名古屋人の味覚を侮ってはいけないことを再認識しました。

俄然明日の元気が出てきました。美味しいお店、美味しい日本に感謝、感謝です。

今日は東京の稽古場でもある葛飾区の『青砥神社』の大祭がありました。姉が嫁いだところで、氏子さんが多いこともあって、１０年くらい前から東京の御社中さん達と奉納しています。私が『四海波』を謡った後、皆さんと『養老』の後（のち）を謡いました。

さて夜は定期的に伺っている目白の『花想容』さんでの講座。宿泊先のホテルからタクシーに乗って伺いました。

ところが、運転手さんが曲がるべき角を通り過ぎてしまい、どんどん西へ。曲がれそうな道がないとはいえ、あまり離れすぎても困るので、細い道を曲がって貰うことにしました。

これが大間違い。目白の住宅街の道はかなり狭いことは承知していたのですが、想像以上。バックもできないような道に入り込んでしまいました。一本道も細かなカーブの連続で、自分がドライバーなら間違いなく半ベソかきそうなところです。あるコーナーに差し掛かったとき、「このままなら絶対擦るで」と思い、「運転手さん、擦る、擦る。」と言ったのですが、運転手さんはそのまま進み、「ガリガリガリ！」。「あ、やっちゃった！」。

明らかに向こうが悪いのですが、細い道を入らせた責任感がどいてくれず、罪の意識が押し寄せてきました。運転手さんはいい人で、私を責めることは一切しないのですが、いい人であるが故に、こっちは余計に申し訳なくなってくるのです。

結局その後も細い道と一方通行に悩まされ、目的地から離れたところで降車することにしました。1,460円の料金を5,060円で払い、おつりをまず千円札で３枚受け取りました。残り小銭600円。思わず「結構です。」と言ってしまいました。

もう一度客観的に考えてみます。ミスの数２対１。しかも初めのミスがなければ、こんなことにはならなかったはず。ただ「そこ左です」というのが若干遅かったかな？とか考え出すと、もう僕の中では限りなくドロー。会社から怒られるんだろうなとか思うと、600円を遠慮するのは必然となってしまうのです。むしろこんなんでいいのかななんて思ったりして。

私の行動、おかしいですか？

只今発売中の『家庭画報特選きものSalon '11-'12秋冬号』に、母と家内が出させて頂いております。『節目・儀式のきもの揃え』という記事中に、『七五三の装い』について御協力頂きたいとのことで、編集部から御相談があったようです。二人の子供に七五三の折に着せた着物に加え、家族がどう粧うかということもテーマのようです。

雑誌の撮影って本当に大変ですね。特に季節感のある雑誌は、およそ半年近いタイムラグがあるので、秋冬号の場合は真夏の撮影となるわけです。家内も炎天下の中、涼しそうな顔をしなければならないのに苦慮したようです。

本人さん達は普段より美しく撮って頂けて素直に喜んでいますが、我々家族にとっても一つの儀式として、単なるスナップに留まらず、記録が残せますし、おこがましいながらもこういう形があるということを皆さんに見て頂ける機会だとも思いますし、良いお話を頂戴したと思ってます。

そして数日前、本が送られてきてびっくり！いとこの九郎右衛門夫人、友麻さんも出てらっしゃるじゃないですか。違うテーマのところですが、まさか同じ号にとは思ってもみなかったので（編集部からもまったく聞かされていませんでした）、かなりびっくりしました。

ちょっと宣伝になってしまいましたが、宜しければ是非ご一読ください。

http://www.kateigaho.com/kimono/

明日の『信州安曇野薪能』のために、夕方松本入り。松本の夏は意外と暑いのですが、今日はとても涼しいです。今晩は信州の味を堪能するために、『卯屋（うさぎや）』という居酒屋へ。お初のお店ですが、お品書きを見るだけでよだれが出てきそう。

まずは生ビールに馬刺から。もちろん冷凍なんかしていない上質の赤身のお肉は、期待通りのクオリティ。付け合わせにミョウガの味噌漬けなど、日本酒が欲しくなってきました。選択したのは地元塩尻のお米を使った『緑香村』という特別純米酒。新サンマのお刺身とともに、ふくよかな香りを楽しみました。

そしてメインは松本名物の山賊焼をと思っていたら、気になるものが。『信州サーモン』という、ニジマスとブラウントラウトをかけ合わせた魚が僕を呼びます。お刺身で戴きたかったのですが、お刺身が続いたので唐揚げで注文。すると店の御主人の「少しずつでお召し上がりになるのなら、お任せ三品（なんと680円！）の中にお刺身と唐揚げを両方入れましょう」という天の声が。別に頼んだ穂高の葉わさびとともに、一皿に出て参りました（実は桜肉すじ肉とろとろ煮も載ってました）。サーモンの名に先入観がありましたが、れっきとした川魚。先々代の知事が見た目のイメージから名付けられたそうです。これがまた、臭みがない上に実に身の締まったいいお味。御主人曰く、長野の養殖場の中でも、水温によって身の締まり方が全然違うそうです。ここは信濃大町辺りで育てられた上物を仕入れられているそうです。

御主人との会話も楽しく、思っていた以上の信州の味を満喫しました。明日も時間があったら寄ろうかな？

※この記事を御覧の方は、なぜ写真がないんだと思われるかもしれませんが、こだわりのあるお店の料理写真は、基本撮らない主義です。私の頭の中を想像してお楽しみください。

去年のお盆に入る前、家内が代表でお墓参りに行ってくれた。帰るやいなや父に、「ご先祖様にまだお父さん連れていかんといてくださいっておいのりしてきましたから。」と言った。すると親父は「そんなん頼んだかてあかん。もうおふくろ(四世井上八千代)が待っとるからな。」と答えた。心底マザコンと言っても過言ではない程、祖母をリスペクトしていた父は、最期は「おふくろが迎えにきてくれたんやさかい、もう怖ないわ。」とでも悟っていたのだろうか？前日TVで送り火を見たのも、祖母の迎えを確認していたのかもしれない。

仮通夜だけは、住み慣れた自宅で寝かせてやりたくて、舞台に布団を敷いた。数日前に父の道しるべをするが如く、姉の愛犬であった『ジュロ』が先に旅立った。ジュロには姉達が庭の葉っぱを載せてやり、供養してやった。その写真を見ていた息子は、同じようにと思ったのだろうか、庭から次々と葉っぱを取ってきては父のそばに置いていく。また娘とともに絵を描いては、それも枕元に置いていく。いつしか親父の顔辺りには、葉っぱと絵でいっぱいになった。「もうそれ以上置いたら、おじいちゃん見えなくなるから。」と言ったが、親父は幸せだなとも思った。

今、東京へ向かう新幹線の車中でこんなことを思い出しながらこの記事を書いている。本当にあっという間の一年だった。


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去年の送り火の日、いよいよ病魔との闘いに限界がきていた父を、少しでも楽にならせてあげたくて、お医者さんとの相談の後、徐々に意識を落とす薬を投与した(あくまで促進剤ではない)。

それは我々家族にとって、二度と親父さんと話すことができなくなることであったが、とにかく楽にさせてあげたかった。その時お医者さんは「数時間で効いてくると思いますが、ごく稀に効かない方がいらっしゃいます。」と仰った。

父はその稀な人だった。夜になっても苦しんで、意識が落ちることはなかった。大好きだった送り火のTV中継を、上の空であったが、うなづくように見ていた。夜中にようやく寝入った父は、17日の朝も微かな意識があるようだった。主治医いわく「厳格な性格の方はなかなか意識が落ちないのです。最期まできっちりしてられるんですね。」と。少し薬のレベルを上げた父は、やっと痛みから解放されたように眠りだした。

午後になり、父のイビキの様子が変わったとの連絡が。今晩くらいがヤマと聞いていた私は、その日から始まる『京都創生座』の稽古へ出かけていた。稽古が始まってすぐにその電話が入る。気になった私はメンバーに「ごめんなさい」をして、自宅に戻った。程なく伯父（幽雪）夫妻も駆けつけてくださった。実は伯父はその日、明くる日と遠方の稽古に出るはずだったのだが、前日に顔に怪我をされて、稽古を取り止めてられたのだ。

皆が父のベッドを取り囲む。まだ年齢的にも身内の死というものがちゃんと理解できていないはずの息子峻佑が、ただならぬ様子を察知して「おじいちゃ～ん」と泣き出す。そんな中、本当に眠るように、父・慶次郎は人生の終わりを迎えた。午後2時半のことだった。


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最近の名前には宛字が多く、素直に読めないことが多々ある。名前の読みは何でも戸籍を通るので、勝手と言えば勝手なのだが、多くの人に正しく呼んでもらえないのもかわいそうなことだと思う。

その上、名前は一生ものなのだから、大人になっても，老人になってもおかしくない名前を付けてやるべきである。

私には二人子供がいるが、自分の子達の命名は、親が責任持つべきと思っているので、親父にも何処やらの何某といった命名のプロにも、付けてもらうつもりは毛頭なかった。

長女には『紫乃(しの)』と付けた。紫は京都の色。素敵な女性になって欲しいとの願いを込め、「乃ち京女」との意を名前にしたためた。

長男は『峻佑(しゅんすけ)』。険しい山のてっぺんに立つ人間に、且つ人を助ける優しさも兼ね備えて欲しいとの願いを込めた。

御託を並べても所詮私の嗜好の世界だ。ただ子供達が「なんでこの名前をつけたん？」と尋ねてきたら、私は自分の意を堂々と答えられる。それが親の責任だと思うからである。

「名は体を表す」ようになるかは、子供の責任である。私自身も親父につけてもらったこの名前と今も格闘する日々なのである。



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　親父・慶次郎が癌を患い、１年後の夏に旅立ち、そしてまた夏が来ようとしている。その間、ありとあらゆる感情を、本当はこのブログに記したかったのだが、なかなかその気持ちが湧いてこず、ある意味感情的になりすぎない字数のTwitterが、ここ最近の私にとって格好の発言の場となっていた。

　ただ親父が育ててきた『能にしたしむ会』を、先日一人で主催し、とりあえずは親父さんへの供養を果たせたことで、久しぶりに書きたくなった。

　親父さんへ
　この一年、本当にいっぱいいっぱいでした。すべてにわたって覚悟はできていたことなんだけど、一家を背負うって大変ですね。舞台人は、舞台のことだけ考えていればいいなんていう環境は、持てないことも実感しました。でもそんな環境の中ででもやらなければならないことも、少しずつ理解できるようになりました。今回の『能にしたしむ会』も、来年の三回忌も、親父さんらしい追善会をというニュアンスは持ちつつ、実は僕のやりたい形をそのまま番組にしました。「隅田川」、面白い曲ですね、難しい曲ですね。良い曲ですね。まだまだ物足りないですが、今まで以上に周りの方々が本当に手厚くサポートしてくださり、何とか格好付けることができました。峻佑も節を間違えたりはしたものの、彼なりに一所懸命頑張りました。褒めてやってくださいね。
　手前味噌ながら、番組構成はなかなか良かったと思ってます。「江口」も「巻絹」も「阿漕」も、そして「地蔵舞」も。親父さんへの想いたっぷりに務めてくださいました。当日観世会館のロビーに飾ったスナップの数々。親父さんの人となりが充分に表れた写真を選びました。御覧頂いたみなさんの脳裏にも、深く焼き付いたことでしょう。また諧声会が作ってくださった追悼文集の『幽き花』は、他の先生方が羨むような文集です。我々家族だけでなく、みなさんが親孝行してくださってます。本当に羨ましいです。天上から御礼言うといてくださいね。
　さてこれからも僕の試練は続きます。生きていくということは、本当に立ち止まることはできないのですね。やらなあかんのは僕ですから、「知るか」とか言われそうですが、月次な言葉で。「どうぞ、見守っててください。」
　P.S.「隅田川」を稽古するにあたり、お父さんが使ってた鐘鼓と撞木を探し回ったのですが、とうとう見つかりませんでした。あれだけ仏壇に向かって、「どこにしまったか教えてね」と頼んだのに。ケチ！

　明後日からは初めての札幌での舞台のために北上。蒸し暑い本州から逃れて、頑張ってきます。もちろん美味しいものも楽しんできます。

ちょうど一年ぶりの更新です。
「片山伸吾はどうしたのだ？」
「道成寺で何かあったのか？」
など、いろんな憶測が飛んでいたようですが、
元気にやっております。
確かにいろいろとありまして
（アメリカ公演や親父の病気による代稽古など）、
かなり書く余裕がなくなっていたことは事実です。

最近はツイッターでつぶやいていたので、
ブログ用のネタもさほどなく、
どうしようかなと考えておりましたが、
やはり一過性のもので済ましたくないことも
ありますので、頻度は高くないかと思いますが、
ぼちぼちやっていきます。

ツイッターものぞきに来てください。