正しい宗教・正しい信仰を「水の流れる如く」生涯貫いていく

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17Apr
- 真剣な唱題とは
  福島布教区広布推進会（壮年部対象）より４月の推進会は、桜満開の小名浜法船寺で開催されました。壮年部対象でしたが、味わい深い決意発表など有意義な会合となりました。　中でも、会津若松実成寺の河野御尊師の御指導は心に残る御指導でした。真剣な唱題とは　御尊師は、「真剣な唱題はどうあるべきか」というテーマで以下の６つの条件についてお話をされました。戒壇の大御本尊を思い浮かべての唱題謙虚さと素直な心で行う唱題驕りや慢心・怨嫉をなくすことを心がけて唱題報恩感謝の心で唱題広布と世界平和を祈念する唱題自分のことより折伏相手のことを祈願する唱題　私は、特に最後の「自分のことより」のところでの補足説明にハッとさせられました。「自分のこと」は、言葉にしなくても御本尊はお見通しなのだとの御指導だったのです。　また、「唱題は手段ではない。唱題そのものに価値がある」とのご指導もずしりと来ました。　ちなみに、私はときどき本山での御僧侶方の唱題に合わせて唱題をしています。唱題の響き　基本編　約60分　 Voice of the Shōdai Resonates at Taisekiji Temple Basic speed#日蓮正宗#唱題行#お題目の唱え方#nichiren shosyu #Nan myo ho renge kyo唱題によるテンポ動画を作りました。唱題行は日蓮正宗の修行要諦であります。唱題行を努め励む為に唱題によるテンポを動画を約60分で作成しました。個人的な信行の為に作成したのですが、宜しければご活用ください。テ...youtu.be
07Mar
- ３月の広布推進会より
  推進会会場の法華寺（三春町）河野平道実成寺御住職・苦悩の根本原因が宿業であることを自覚しているのが我ら日蓮正宗の信徒である。そして、自覚出来た　　時から御本尊の功徳が始まるのである。・夫婦は互いに宿業が現れている。宿業と言うと、世間では悪業のことを言うことが多いが、勿論善業も現れている。・悪業は折伏によって消滅する。折伏は、唱題に裏打ちされていない口先だけでは成就できない。木村信令満願寺御住職・感謝とは、四恩報謝のうち一切衆生の恩を感ずることである。・生きて一日でも長く信心することが目標であり、またそのようにできることに感謝したい。臨終において後悔なきよう心がけよう。
04Feb
- 本当の日本の良さとは何か
  ご無沙汰していました。今年初めての投稿になります。しばらく他のことで忙しくしていました。他のこととは、例えば他のブログです。今日は、そちらのブログに昨日アップした記事を紹介します。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊１．美しい日本の私1968年川端康成のノーベル賞授賞式でのスピーチのタイトルが「美しい日本の私」でした。今でこそ、違和感を感じないタイトルですが、当時まで敗戦の反動で日本人の多くは自国に対してネガティブな感情を持っていましたので、このタイトルには新鮮な響きを感じたものです。しかし、一方で彼の言う日本の美しさは日本の自然の美しさと言うよりも、「死の美化」を思わせるところがありました。事実、彼の最期も自殺でした。２．日本の美しさは自然美と精神性日本の美しさは、第一に自然の美しさと言えます。海に囲まれ山の多く変化に富む土地と地震と火山という地理的な条件が生み出した美しさです。それは、裏を返せば災害が多い国で自ずと互いに助け合わないと生き延びることができないという日本人の精神性を作ることにもなったと思われます。３．日本人の美徳は仏教が影響ところで、インターネットが普及してこの方、世界中からYouTubeやXなどを通して日本の良さが報告されています。そのためもあって、日本人自身も祖国並びに自分たちの良さについて見直す機会が多くなりました。その代表的な良さとは、礼儀正しさ、思いやり・親切、清潔、治安の良さ等と言えるでしょう。これらの美徳は、日本の自然によって育まれたところもあるでしょうが、仏教の影響も大きいと言えます。例えば、身を清めたり清掃を行うことは心を清めることにつながるという考え方は仏教の基本的な考え方です。また、「情けは人のためならず」という諺があります。これは、最近は「親切にするとその人のためにならない」と解釈する文字通り情けない話も聞きますが、本来は「思いやりや親切を他人に施すという利他の行為は、実は回りまわって自分を利することでもある」という大乗仏教の考え方なのです。また、社会が諸外国に比べて安全で治安が良いわけは、経済的な理由もあるでしょうが、最も大きい理由は因果応報という仏教思想の浸透と言えるでしょう。すなわち、悪いことをすれば未来（現世であれ来世であれ）において自らに悪い結果が生ずると多くの日本人が信じているからだと思います。４．厭世思想と現世利益さて、仏教には厭世思想と現世利益という一見して矛盾する考え方が存在します。厭世思想とは、「欣求浄土厭離穢土」という言葉に象徴されるように、現世を厭い来世に望みを託す考えです。家康は、それを現世で実現させようとしてこの旗印を掲げたと思いますが、浄土教（宗）の考えの基本は現世を逃避して来世を美化するところから、死への美化につながり、今だに自殺志願者が絶えないわけです。一方、現世利益の考え方は、仏を信仰した結果、この世で仏の恵みを受け、望みがかなうことを指します。『法華経』薬草喩品第五には、「是の諸の衆生、是の法を聞き已って、現世安隠にして後に善処に生じ、道を以て楽を受け、亦法を聞くことを得」とあり、如来の説法を聞いた衆生が現世の安穏を得て、さらに来世には善処に生まれると説かれています。これも良い意味での因果応報の考えで、仏道修行など善い行いをすれば来世どころか現世でも利益を得ることができるという考えなのです。５．大谷翔平礼賛の背景世界の中での「日本の良さ」と言えば、今や大リーグの日本人野球選手の大谷翔平を思い浮かべる人が多いのではないでしょうか。その大谷の思考や行動の基本にはポジティブ思考があることはお分かりと思いますが、実は思想的な背景があることが知られています。中村天風の存在です。この人は、世界の多くの著名人に影響を与えた思想家です。中村天風財団彼の思想の根源はインドにありますが、彼自身は仏教などの既成宗教を重んじてはいません。というか、仏教思想にかなり近いのですが、彼自身仏教について深く知る機会がなかったようです。彼の考え方の象徴的な言葉の一つとして「積極」があります。あえて「せきぎょく」と読ませて単なる積極性とは区別していますが、私には仏教の現世利益の考え方に通じるところがあるように思います。彼の考え方、そして日本の良さを醸成した仏教思想は、これからも世界に好ましい影響を与えていくことになると思われます。
16May
- 相伝書百六箇抄の予言
  最近、私は唱題行の後に「日蓮正宗聖典」を拝読しています。一日に2ページ程度しか読めませんが、今日は、百六箇抄の最後の部分を拝読しました。有名な「上首已下並びに末弟等異論なく尽未来際に至るまで、予が存日の如く、日興嫡嫡付法の上人を以って総貫首と仰ぐべきものなり」の一節の後に、「又末代に於いて経巻相承直授日蓮と申して、受持知識相承を破らんが為めに、（中略）日蓮が直弟と申し狂える僻人出来し、予が掟の深密の正義を申し乱さんと擬する事之れあらん」と、現代の創価学会、顕正会、幸福の科学、池田、浅井、大川等々の「狂える僻人出来」を予言している文証に出会いました。彼らとの「法論」に難しい話を持ち出すまでもなく、私の場合常に大聖人以来の血脈から離れているのかいないのか、血脈を否定して「直結」を標榜するのかしないのかに絞って話をしています。
17Apr
- 感動の一日
  昨日（R5.4.16）は感動の一日でした。今日はちょっと長くなるかもしれませんね。４つの感動話を紹介しますが、それらに共通するのは「一途さ」でしょうか。生きること・生かすことへの一途な行動に感動しました。テレビなどでスポーツ選手の活躍を見ていると確かに我がことのように感動しますが、私はどこかで嫉妬を感じています。「なぜ、これが自分のことではないんだ？」と。長く生きていますと、焦りさえ感じてきます。それが、昨日は嫉妬と言うより「自分にも取り入れよう」という気持ちにさせていただきました。--------------------------------------------------------------------------------------------------感動第1話　第1話は、昨日開かれた法華講福島地方部第29回総会です。　まず体験談。10分の持ち時間でしたが、時間オーバーで20分ほどの長い話になりましたが、全く時間など気にならない内容でした。　発表者の40代後半と思われる女性は、所属はいわきのお寺の信徒ですが体験発表のためにわざわざ現在お住まいの高知県からの参加でした。　お話の内容は、高専時代の友人を30年かかって日蓮正宗の信仰に導いたという話でした。高専時代に病にかかり学校をやめざるを得なくなった親友を救わんとお寺に連れて行ったところ、友は「お寺は怖い。住職さんが怖い。」という印象を持ってしまったそうです。　その後、離れ離れになってしまったものの電話や手紙、メールやLINEなどでずっと連絡を取り続けてきたところ、1，2年前に親友は今度は癌発病の宣言を受けてしまいました。　そこからがさらに感動的なのですが、結論として、内得信仰の時点で癌がすっかり消えてしまったという体験を得て、彼女は入信に至りますが、その原動力は彼女自身の「子どもたちのために今はどうしても死ねない。どんなことをしても生き延びたい。」という思いと、彼女の幸福を30年間願い続けてきた「一途な想い」にあると思います。感動第２話　次は同総会に来賓として出席の法華講連合会副委員長の話です。　確か昨年から新委員長とともに新副委員長として就任された方で、就任のあいさつが印象的だったので今回も期待していました。　間近でお会いするのは初めてでした。まず、第一印象はその声でした。男の私が聞きほれるような声です。江戸っ子に違いない抑揚だけでなく、その澄んだ声は聡明さを表しているだけでなく私は信心強固なものを感じました。　そして、実によく相手の話を聞き取る能力があるなと思いました。それは、頷きながら聞くという形だけではありません。先ほどの体験発表の後に祝辞を述べられたのですが、原稿を単調に読み上げる形式的な祝辞ではなく、体験発表の肝を聞き取ってその感動を原稿から離れて自分の想いを言葉に載せて語っていました。それがいかに適切な讃辞になっていたかは体験発表者がその評価を聞いて目頭を押さえたことでも分かります。もちろん、副委員長も体験を聞きながら涙している様子が見えました。感動する感受性・感動伝える力も信心の発露なのでしょう。　感動第3話　帰宅後の夕べ、日曜日の夕の私の楽しみはNHKの大河ドラマです。　昨日は、お市の方の侍女が信長・家康の危機を知らせに40キロもの道のりを命がけで走るという場面でした。フィクションとは思いますが、人を生かすために自らの命を惜しまないという一途な行動は涙を誘います。感動第4話　最後は、やはりNHKテレビ番組の話。私が常々注目しているストリートピアニストの「ハラミちゃん」がフランスに行ってピアノを弾く番組でした。　彼女の特異な才能にあこがれています。なにしろ、初めて聞く曲も耳で聞いてピアノであっという間に再生してみせるのですから。そして、ジャズ並みに即興で伴奏したり作曲したりするところがすごい！それが、自分一人だけの演奏でなく、見知らぬ初対面の人の演奏に割り込んで連弾でセッションを演じます。　番組では最後に、今フランス国内で有名人となっているハラミちゃんと似たような経歴を持つ男性ピアニストと意気投合して演奏するシーンが写されていました。　ピアノと言う道具を使って、あふれ出る自らの生き生きとした生（魂）を一途に表現できる幸福感の中に彼らはありました。感動を与える生命の一途な発露　「人は何のために生きるか」との問いに、私は「生きるために生きる」と答えます。　命そのものが奇跡であり、生命そのものを表現するために人は生きるべきだと思います。そして、その「生」とは人々に感動を与えるものです。「死にたくなる」ものとは対極にある「生きていてよかった」感動です。　今からでも、そのような感動を少しでも与えることのできる存在になりたいと願って・祈っていきたいと思います。
28Mar
- WBC日本代表の栗山監督にまつわるエピソードなど
  　恒例の福島布教区広布推進会が、3月25日にいわき市小名浜の法船寺で開催されました。この日の推進会は少々新鮮な内容であることを感じましたので、当ブログの読者にお伝えしたいと思います。１．開会の辞で河野平道御尊師は、個性を尊重できる教えは南無妙法蓮華経のみである趣旨のお話を　されました。２．体験発表は、91歳の方が膀胱がんを克服された話で、「どんな良い薬でも御題目をあげないと　効かない」と繰り返し強調していました。３．今日のタイトルの話は、大華寺御住職・白井運道御尊師のお話でした。冒頭開口一番、「WBC　日本代表優勝おめでとうございます！」と始まったので、一瞬？と思いましたが、よく聞いてみる　と、栗山監督と白井御尊師は同級生だったということなんです。　　いつの時代の同級生かと言うと、創価高校時代だというではありませんか。しかも、席が隣り　同士だったと言います。ならば、普通の人以上に感涙にむせんだことでしょうね。　　そして、創価高校出身の白井御尊師がよくぞ創価学会に取り込まれずに正宗僧侶として貫いて来　られたなと思いました。　　ちなみに、栗山監督は学会員だから創価高校に入ってのではなく、西東京の創価高校から甲子園　に行きたくて入学したようですね。監督も学会には取り込まれなかったようですが、正宗の信徒で　もないようです。４．支院長高木栄顕御尊師のお話は、ガーナ旅行に関するものでした。支院長のお寺が法華寺で、　ガーナの日蓮正宗寺院も法華寺と称するという御縁以上に、本法寺御住職・原田篤道御尊師のお嬢　さんがガーナ法華寺御住職の奥様として嫁いでいることから、以前からガーナ行きを勧めていたと　いうことでした。　　そして、今年がガーナ法華寺開創２５周年ということでご招待を受けたということでした。道理　で、原田御尊師がいつも口癖のように昔からのガーナの合言葉「More chanting!（もっと唱題　を！）」をお話の初めにおっしゃっているわけが分かった次第です。
15Feb
- 2月度広布推進会メモ
  今回は、実成寺ご住職の河野御尊師とその信徒のお話が印象に残りました。御尊師は主として「目前尽力」ということについてご指導されました。この四字は御尊師の造語ということですが、１．折伏に関係ないことでも目の前のことに力を尽くせ２．勤行中もあれこれ考えずごぶっちに任せて目前の勤行・唱題を今やり切ろうというようなお話でした。私はこの言葉を聞いて、俳人上田五千石の「眼前直覚」という言葉を思い出していました。片や仏道修行、片や二乗の修行ではありますが、通じるものを感じました。一方、後から登壇した実成寺の女性信徒の話は非常に新鮮でした。初めに只見線が久しぶりに開通した感動的な体験を話されました。開通の日、自転車で近くの踏切に行き、通過する列車に向かって大声で叫んだそうです。「おめでとう！」だったか「よかったね！」だったかは忘れましたが、列車の中の全員が手を振って応えたという話です。要は、彼女はこの時のような感動的な「笑顔」が大事なんだということを訴えていたように思います。さらに、御住職の「目前尽力」に付け足して、あと二つの住職造語の四字熟語を紹介してくれました。それは、「小事大事」「手考足思」だそうです。前者は「目前尽力」の類語でしょうが、後者は「手足を使って考えろ」すなわち「考えることと実行は切り離せないこと」と理解しました。座右の銘にしたいと思い、ここにメモしました。
01Jan
- あけましておめでとうございます
  私作製の年賀状を公開します。私は、2010年代に10数本の書作品（全紙、半切）を表具しました。これらの掛け軸は、ときどき仏間に掛けたりしていますが、ほとんどが巻いたままになっております。これでは勿体ないと思い、遠慮がちに近しい人には話しますが、「自分の家に掛けたい。」と言ってくれる人がなかなかいません。現代の家屋の事情からすれば、大きな掛け軸は持て余すでしょうから仕方のないことでもありますし、有名人の立派な作品でもないので仕方がないのですが、それぞれの創作は我ながら労作でしたので寂しい思いをしています。なので、最低紙代や表装代くらいは欲しいと思ったこともありましたけれど、今は「無料でももらってくれる人がいたらいいのになあ」という気持ちで、あらためて年賀状をとおして親戚や知り合いに宣伝させてもらいました。それでも、誰一人希望者が現れなかったら・・とこの度当ブログにも紹介させていただいたわけです。QRコードから私（雅号応月）の作品集をご覧ください。または、下をクリック願います。応月書作品集スポンサーリンク私は、2000年ころから三瓶蘆舟先生が主宰する白河市の桜岡書院に通い始めました。きっかけは、小学生に書写指導するのに自信を持ちたかったからです。そのうち、どうせやるならと若草会のテwww.oklife.site私にとって見ず知らずの方でも、当ブログの読者なら喜んでお譲りしますので御連絡お待ちしております。（ご希望の場合、まずはこちらにメール願います。→ooksyuu@gmail.com)
24Oct
- 中村天風という人物が興味深い
  今年、中村天風という人物を知りました。この人の生涯が面白いのです。インドで彼なりの悟りに達するのですが、残念ながら彼は真の仏教を知ることもなく生涯を終えています。しかし、彼の言葉には時として頷いてしまうところがあります。例えば、「他人の消極的な言葉や行いに、知らず知らずに同化するつもりがなくても同化せしめられちまうのであります。そして、同化するといつしか、自分も同じように哀れな、惨めな人間になっちまうのであります。しかも、そうした恐るべき誘惑が悪意でなく行われているんです。それを考えたら一段と注意しなければならないということがおわかりになるでしょう。」彼の思想を弘めるメルマガがあります。👇https://www.tempukai.or.jp/m-magazine
28Aug
- 広布推進会でのご指導より
  今月の御担当は本法寺の原田御尊師でした。原田御尊師は2018年に本法寺に赴任され、そのときの講演についても当ブログで紹介させていただきました。「皇族と正宗信仰」というタイトルでした。御尊師は今回もその時の話に少し触れましたが、私の聞き違いに気づきましたので修正しておきました。さて、御尊師の今回のお話はご自身の体験が印象的でした。さすが正宗の御僧侶になる方は違うなと感心させられました。それは4，5歳ころの二つの体験でした。ひとつは、「放射能」とか「黒い雨」とか聞かされて恐れていた頃、雨に濡れて「頭が禿げてしまうよ。」と言われて、それを真に受けて、なんとかその恐怖から逃れようと数日間お題目を何時間も唱え続け、近所でも話題になったとか。そのときから現在まで長時間唱題することが当たり前になったそうです。もう一つは、親が折伏した知人がいざお寺に行く段になって、「やっぱりやめておく。」と言ったのに対して、その場にいた4，5歳の御尊師は「おじちゃんウソ言ったあ。」と泣きじゃくったそうです。とうとうその方は観念したというお話。御尊師の初折伏でした。唱題と折伏の大事を分かりやすく伝えていただきました。

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