…『秀真伝』（ホツマツタエ）文書は、1966年（昭和41年）に松本義之助氏が、街（東京）の古書店で、その1部の文書を発見（再発見）した事に因って、現在は公な文書として、その解釈本が出版されている。その経緯は、後年、滋賀県(三尾）で、『秀真伝』（全40・章）の写本（此の時は既に[ホツマツタヱ]文書は国会図書館に保存済みで有った）を見付け出し、『復刻版・ホツマツタヘ』を自費出版された事で、現在、日本の［古代史］に興味有る人達に於いては広く知れ渡る事と成りました。
…然るに、此の『秀真伝』文書は、現在、我が国最古の歴史書とされる『日本書紀』（『古事記』は歴史書では有りませんので此処では言及しません）の原典（逸書・日本紀）とされる文書よりも更なる過去に遡る文書でありました。此の文書が、何故、ユダヤ民族の正典、乃ち、【ホツマツタヱ】＆【聖書・Bible】であると言う我が自説に到ったかと言えば、それは、『死海文書』（1947年）中に、我が国の初代天皇とされる［神武天皇即位元年…設定］に関する元点（原案）を見出した事にありました。此の自説（検証の結果）に到る迄の経緯等は、私のHome page【http://w01.tp1.jp/~a098477294/】（http://erusaremu4654.jugem.jp/?eid=2）←（ドラッグ＆クリックして検索の事）に記載しています。
…然るに、我が国の歴代史に言う【神武天皇・即位1年目】（元年）と成す【倭暦】、つまり、【秀真暦／天鈴暦=アスズコヨミ】（天地創造…起点設定年に関連する）は、現在の世界暦に言う［西暦元年］設定方式（6世紀に至ってローマ国が始めてキリスト生誕年として設定した）と、ほぼ同等の設定方式を以て設定されています。従るに、現在の西暦年とは、「A,D,6世紀」に於けるローマ国が、毎年のキリスト復活祭の日程を設定するに当たり、「キリストの誕生年」と錯覚して過去に遡り設定（6世紀から過去に溯る）した事に始まっています。然し、我が日本国（元初・ヤマト国）では、【上／カミの顕現年・数値31】（古代ユダヤ民族の地／クムラン地域をも襲った巨大地震年から31年目数値）を用い、【タケヒト】（後の神武天皇）の即位元年とする【アスズ・コヨミ】（天鈴暦）用い、既に設定済みでありました。
erusaremu464の投稿（下記に追記）
テーマ：隠されてきた歴史書
テーマ：隠されてきた歴史書
…ブログを更新しました…【オニ（鬼）の語元】…も、此のブログ表題に言う…「『秀真伝』は聖書である」…と成す文書の中に書いています。
…上記「オニ（鬼）の語源」表記に対し、今後、その「語源」の「源」字は、【元】の文字を用いる事と致します。、此のブログ表題…《『秀真伝』は聖書である」》…の中に秘められております」 と言う事に付いて、少し補足致します。
一般的に、漢字で書き表される「起源」や「語源」に対し、自説では【起元…＆…語元】と【元】の文字を用い、「語源／起源の意ではありません」と説明する事にしています。それは、漢字に言う【原／源】の漢字の成り立ち、つまり、字源の【源】（後付）の意は、「ハッキリと定義されない状態」を示唆するする意を有す字意とされているからです。従って、上記に記述した「鬼の語源」と成す表記は、「鬼の語元」の意（×源＆○元）と致します事、此処に訂正させて頂きます。
…自説で「オニ」と片仮名で書き表した意は、【元初…ヤマト国家】思想に言う訓読の【オニ】（ヲエ）の意に対し、漢字の単語では書き表すのが難しと思ったからでした。 而るに、母国語に言う「オニの語元」に付いての我が自説は、【ホツマツタヱ】（第1章）に記載されている「オエ／ヲエ」の語意と致します。つまり、終わった物とは、【今年】に対しての【去年】の意を表します。従って、年末に行われる【シメナワ】（標縄＆注連縄）の義は、後の世の仏教用語に言う【結界】と解釈されるも可能だが、然し、真言密教は【隠れ神道】（自説）であった事を私は見出しています故、その【結界】の語意は、【元始・神道】用語に起因すると私は考えます。従って、
…（前文略す）「ハナキネ（素戔嗚尊）ハ・ヰナ（５・７）ニツツル（綴）ヲ・アネ（ヒルコ姫）ニトフ（問）・アネノコタエハ・アワ（天地）ノフシ（節）・マタトフハライ・ミソフ（32）ナリ・イマミソヒ（今31）トハ・コノオシエ（教）・アメノメグリ（天地巡）ノ・ミムソヰ（365…太陽暦）ヱ（故）・ヨツミツ（4・3）ワケテ・ミソヒ（31日）ナリ・ツキ（月…女性名詞）ハオクレテ・ミソ（30日）タラズ・マコト（真事）ミソヒ（31日）ゾ・シカレドモ・アトサキ（後先）カカリ・ミソフ（32）カモ・アルマ（在間）ウカガフ（窺）・ヲエモノ（終物）ヲ・ハラフ（祓）ハウタ（歌）ノ・コヱアマル（字余）・シキシマ（敷島）ノヱ（上)ニ・ ヒト（人)ウマレ・ミソヒカ（31日)ニカス・メ（210）ハ（300）ミソフ・ウタノカヅ（和歌31文字）モテ・ハ（地ミモロ・300萬に関連する）ニコタフ・コレシキシマ（敷島）ハ・ワカ（和歌）ノミチ（道）カナ・」（後文略す）。
…上記の[片仮名・青色文字]の部分は、【ホツマツタヱ】の原文（5・7調で読む）に当たります…
…乃ち、此処の我が自説に言う「オニ」とは、「ヲエ（終わる）モノ」に起因します。而るに、「ハラフ（祓）ウタ（歌）」。「コヱ（声）アマル（字余り）」。「シキシマエ（敷島上）」。「ヒトウマレ（子供誕生）」。「ミソヒカ（31日）」。「メ（月…女性名詞＆地に関連する）ハ（地）ミソフ（32）」等の語意がキーワードでもありますが、では、何故、其の言語が母国語の【オニ】でなければ成らなかったのかと言えば、其れは、此処に記載されている[秘儀数値]の中に、其の、謎解きの【鍵】（起業秘密とさせて頂きます）が秘められておりました。尚、[秘儀数値]以外の自説を以て説明するとすれば、『Dead Sea Scrolls／死海遺跡巻物』（1947年発見）に関連し、古代ユダヤ教の大祭司（オニアス）の御名に起因していました。因みに、『秀眞伝』 文書（29章）の磐余彦（後に言う神武天皇）の【長髄彦・討伐物語】の条では…「（前文略す）ユメサメ（夢覚）テ・クラ（倉）ヲヒラケ（開）バ・ソコイタ（底板）ニ・タチタルツルギ（剱）・ススムレバ・キミ（君）ノナカネ（長寝）ノ・オヱ（ヲエ／終えの意）サメ（覚）テ・モロ（諸）モサムレ（覚）バ・（後文略す／『秀眞伝』 29章因り抜粋）と記載されている中の【ヲエ】（終え）の意当たります。
…上記「オニ（鬼）の語源」表記に対し、今後、その「語源」の「源」字は、【元】の文字を用いる事と致します。、此のブログ表題…《『秀真伝』は聖書である」》…の中に秘められております」 と言う事に付いて、少し補足致します。
一般的に、漢字で書き表される「起源」や「語源」に対し、自説では【起元…＆…語元】と【元】の文字を用い、「語源／起源の意ではありません」と説明する事にしています。それは、漢字に言う【原／源】の漢字の成り立ち、つまり、字源の【源】（後付）の意は、「ハッキリと定義されない状態」を示唆するする意を有す字意とされているからです。従って、上記に記述した「鬼の語源」と成す表記は、「鬼の語元」の意（×源＆○元）と致します事、此処に訂正させて頂きます。
…自説で「オニ」と片仮名で書き表した意は、【元初…ヤマト国家】思想に言う訓読の【オニ】（ヲエ）の意に対し、漢字の単語では書き表すのが難しと思ったからでした。 而るに、母国語に言う「オニの語元」に付いての我が自説は、【ホツマツタヱ】（第1章）に記載されている「オエ／ヲエ」の語意と致します。つまり、終わった物とは、【今年】に対しての【去年】の意を表します。従って、年末に行われる【シメナワ】（標縄＆注連縄）の義は、後の世の仏教用語に言う【結界】と解釈されるも可能だが、然し、真言密教は【隠れ神道】（自説）であった事を私は見出しています故、その【結界】の語意は、【元始・神道】用語に起因すると私は考えます。従って、
…（前文略す）「ハナキネ（素戔嗚尊）ハ・ヰナ（５・７）ニツツル（綴）ヲ・アネ（ヒルコ姫）ニトフ（問）・アネノコタエハ・アワ（天地）ノフシ（節）・マタトフハライ・ミソフ（32）ナリ・イマミソヒ（今31）トハ・コノオシエ（教）・アメノメグリ（天地巡）ノ・ミムソヰ（365…太陽暦）ヱ（故）・ヨツミツ（4・3）ワケテ・ミソヒ（31日）ナリ・ツキ（月…女性名詞）ハオクレテ・ミソ（30日）タラズ・マコト（真事）ミソヒ（31日）ゾ・シカレドモ・アトサキ（後先）カカリ・ミソフ（32）カモ・アルマ（在間）ウカガフ（窺）・ヲエモノ（終物）ヲ・ハラフ（祓）ハウタ（歌）ノ・コヱアマル（字余）・シキシマ（敷島）ノヱ（上)ニ・ ヒト（人)ウマレ・ミソヒカ（31日)ニカス・メ（210）ハ（300）ミソフ・ウタノカヅ（和歌31文字）モテ・ハ（地ミモロ・300萬に関連する）ニコタフ・コレシキシマ（敷島）ハ・ワカ（和歌）ノミチ（道）カナ・」（後文略す）。
…上記の[片仮名・青色文字]の部分は、【ホツマツタヱ】の原文（5・7調で読む）に当たります…
…乃ち、此処の我が自説に言う「オニ」とは、「ヲエ（終わる）モノ」に起因します。而るに、「ハラフ（祓）ウタ（歌）」。「コヱ（声）アマル（字余り）」。「シキシマエ（敷島上）」。「ヒトウマレ（子供誕生）」。「ミソヒカ（31日）」。「メ（月…女性名詞＆地に関連する）ハ（地）ミソフ（32）」等の語意がキーワードでもありますが、では、何故、其の言語が母国語の【オニ】でなければ成らなかったのかと言えば、其れは、此処に記載されている[秘儀数値]の中に、其の、謎解きの【鍵】（起業秘密とさせて頂きます）が秘められておりました。尚、[秘儀数値]以外の自説を以て説明するとすれば、『Dead Sea Scrolls／死海遺跡巻物』（1947年発見）に関連し、古代ユダヤ教の大祭司（オニアス）の御名に起因していました。因みに、『秀眞伝』 文書（29章）の磐余彦（後に言う神武天皇）の【長髄彦・討伐物語】の条では…「（前文略す）ユメサメ（夢覚）テ・クラ（倉）ヲヒラケ（開）バ・ソコイタ（底板）ニ・タチタルツルギ（剱）・ススムレバ・キミ（君）ノナカネ（長寝）ノ・オヱ（ヲエ／終えの意）サメ（覚）テ・モロ（諸）モサムレ（覚）バ・（後文略す／『秀眞伝』 29章因り抜粋）と記載されている中の【ヲエ】（終え）の意当たります。
…下記に【追記】（平成29年2月16日／木曜） …
…此の文書を書いた頃（ブログ書き始め）から、約５年４ヶ月が過ぎた今、【ＹΑΟ 歴史会】（八尾 歴史会）を立ち上げ、その「第一回・会合」（3月25日／午後2時～5時迄）を兼ねての決起集会（八尾市久宝寺の会議室／和室）を開く準備をしています。此の会の【規約】（参加自由／費用は資料代を徴収）の中に、筆者が用いる【起元】、【語元】（× ＝ 源／ ○＝ 元）の説明を織り込みました。
…此の会の【ＹΑΟ 】（ΙΑΩ）の字意は、現在の八尾市（大阪府八尾市）の名称（呼）意でありますが、此のヤオ（八尾市の名称）の初出は、『秀真伝』文書が初出です。従って、此の会の【規約】第一の目的の欄には…「①…日ノ本（秀真）国の始まりが八尾からである事を発信する」。「②…カムヤマトイワリヒコ即位1年（元）は、幻の西暦１年ある事を周知する活動をする。「③…上記の件を学習する研究会を実施する」（計・３項目）と致しました。
…尚、此の会の名称【ＹΑΟ 】（ΙΑΩ）の字意は、【死海文書】（1947年発見）に於ける巻物の断片（タルグム／翻訳）の中に記されていた【ΙΑΩ】（カミ／YHVHの御名／ギリシア文字表記）でありました。然るに、その断片は「Ｑ・第四洞窟・レビ記写本…カミの御名／4QLXX（70人訳）Levb…3：12 ＆ 4：27」（二箇所…B,C,2世紀頃）だけとされています。
…【クムラン・秘儀教義宗団】者達がクムラン居住地から姿を消した後、その1世紀を過ぎた頃（A,D,1世紀頃）に於ける「グノーシス主義者」（元始・キリスト教）の人達は、此の文字（ヤオ＝ΙΑΩ）を【魔除】としてに採用していた。然して、此の字意の本旨は…「クチニスベカラズ、カミノミナ」（聖4文字≒テトラグラマトン＝Ｔetragrammaton）を意味表す言語であります。
……此の続きは後日と致します…
…此の文書を書いた頃（ブログ書き始め）から、約５年４ヶ月が過ぎた今、【ＹΑΟ 歴史会】（八尾 歴史会）を立ち上げ、その「第一回・会合」（3月25日／午後2時～5時迄）を兼ねての決起集会（八尾市久宝寺の会議室／和室）を開く準備をしています。此の会の【規約】（参加自由／費用は資料代を徴収）の中に、筆者が用いる【起元】、【語元】（× ＝ 源／ ○＝ 元）の説明を織り込みました。
…此の会の【ＹΑΟ 】（ΙΑΩ）の字意は、現在の八尾市（大阪府八尾市）の名称（呼）意でありますが、此のヤオ（八尾市の名称）の初出は、『秀真伝』文書が初出です。従って、此の会の【規約】第一の目的の欄には…「①…日ノ本（秀真）国の始まりが八尾からである事を発信する」。「②…カムヤマトイワリヒコ即位1年（元）は、幻の西暦１年ある事を周知する活動をする。「③…上記の件を学習する研究会を実施する」（計・３項目）と致しました。
…尚、此の会の名称【ＹΑΟ 】（ΙΑΩ）の字意は、【死海文書】（1947年発見）に於ける巻物の断片（タルグム／翻訳）の中に記されていた【ΙΑΩ】（カミ／YHVHの御名／ギリシア文字表記）でありました。然るに、その断片は「Ｑ・第四洞窟・レビ記写本…カミの御名／4QLXX（70人訳）Levb…3：12 ＆ 4：27」（二箇所…B,C,2世紀頃）だけとされています。
…【クムラン・秘儀教義宗団】者達がクムラン居住地から姿を消した後、その1世紀を過ぎた頃（A,D,1世紀頃）に於ける「グノーシス主義者」（元始・キリスト教）の人達は、此の文字（ヤオ＝ΙΑΩ）を【魔除】としてに採用していた。然して、此の字意の本旨は…「クチニスベカラズ、カミノミナ」（聖4文字≒テトラグラマトン＝Ｔetragrammaton）を意味表す言語であります。
……此の続きは後日と致します…
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