【書籍】 日本の浪人が見た1893年の朝鮮の風景～『朝鮮雑記』本間久介著、初の完訳[06/16]
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韓半島（朝鮮半島）を舞台に清国と日本が衝突した日清戦争の機運が熟した1894年7月1日、日本では「朝鮮雑記」という本が出た。作者は如囚居士という筆名を使った本間久介(1869-1919)。天佑侠という右翼団体会員であると同時に、後にその機関紙、二六新報特派員を歴任した本間は1893年、初めて朝鮮を訪れた。
釜山に滞在してから京城（ソウル）に移り、南大門近隣の薬屋を拠点に薬売りを装いながら京畿道、黄海道と京畿道及び忠清道一帯を探った後、東京に帰ってその旅行記を1894年4月17日付けから6月16日付けまで二六新報に連載した。朝鮮雑記はまさにこの続物を154編に整理した単行本だった。
彼はどうしてこの時、朝鮮を訪れたのだろうか？1893年春の東学百姓軍一揆が決定的な契機になったと本間自ら言う。すなわち、朝鮮が知る必要性から朝鮮を訪れたというのだ。漢陽大韓国学研究所教授ながら韓国近代史専攻であるチェ・ヒェジュ博士は当時、朝鮮の事情と風俗全般を日本人の目で眺めたこの朝鮮雑記を通じて「1868年の明治維新以後、文明開化を成した文明国日本が他者の目で'未開化'の朝鮮を眺めると、'野蛮と文明'の交差点が読めるようになる」と言う。
それでは、そんな症状が朝鮮雑記では具体的にどのように表現されていようか？チェ博士は朝鮮雑記全編を通じて朝鮮と朝鮮人は「純粋、無事泰平であるとともに不潔、懶怠、腐敗」などの姿で登場すると言う。本間が「奇妙な風俗」と思ったことの一つが早婚。早ければ12～13歳にしかならない男の子が、20歳ほどの女性と結婚する事が朝鮮では決して変な事ではない、と「幼い男女が何をするのか？朝鮮の人口が毎年減少するわけは、ここにある」と言う分析を添えている。
また、銅貨である孔方銭の他に通貨がない朝鮮人たちに紙幤を見せたが、その効用性を全く理解できずに、どうのこうの評する姿を"まるで盲人が象を評することと似ている"と比喩している。本間は朝鮮のお風呂文化を伝えながら、朝鮮の不潔さを強調した。冬季に黄海道海州に行ってから一ヶ月間もお風呂に入れず、客舎の大家の案内で訪れた風呂場の風景を朝鮮雑記は地獄に比べた。風呂場と言う所で会った10人ほどになる朝鮮人を「みな肉がなくて、この世の人には見えない」と言う描写と共におもしろいことに、当時の朝鮮の風呂場が「屋上に火を起こして家の下へ熱を抜く」やり方だったと紹介した。
本間は日本がどうすれば朝鮮に対する清国の野心を挫いて優位にたてるか露骨に表現した。例えば、このためには何より朝鮮に日本人がたくさん進出しなければならない、と主張する。釜山には清国人より日本人が多いが、他の地域、例えば京城には日本人が法外に足りない、と指摘しながら「居留地人民の多寡は何よりその勢力の強弱に影響を及ぼす」と言い「もし一瞬にして風雲の変異こちら(京城)で起きれば、誰が漢江を挟み韓山を横に残してこの天が与えた形勝を占めるのか」と慷概した。
こんな政治色の濃い言葉の他にも朝鮮雑記はわずか1世紀前、朝鮮の風景をパノラマのように広げてる記述が多い。日傘の代わりに傘を差して意気揚々の朝鮮人が登場するうえ、冠も脱がずに争う場面、寺小屋で子供達が声を出しながら本を読む風景、塩を宝物のように思う人々、男色と娼妓に関する証言も見える。この朝鮮雑記がチェ博士によって韓国で初めて完訳された。
ソース：毎日経済(韓国語)[日本浪人が見た1893年朝鮮の風景]
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▽原文
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>全編を通じて朝鮮と朝鮮人は「純粋、無事泰平であるとともに不潔、懶怠、腐敗」などの姿で登場する
明治開化期の日本と朝鮮（９）
（参照公文書は１部を除いてアジア歴史資料館から）
宮本小一外務大丞、朝鮮国京城に行く
風呂場と便所
中の各官庁には風呂というものが無かったが、ここ清水館では日本人のために風呂場が新たに作ってあった。 また、便所も数箇所仮設してあった。これも日本人のために作ったと言う。しかし粗末な藁葺きで不潔であった。 普通、朝鮮人民の家には便所がないとも言う。そのためか、いたる所で糞尿の臭気が甚だしく数万の蒼蝿が舞い、部屋にも満ちて煩わしく、耐えられない位である。雨が降る日だけ臭気が治まった。
護衛朝鮮兵の様子
清水館には、朝鮮兵が２、３百人ぐらいで護衛をしている。
事務官と兵士の上官、下士官には休息所が設けられているが、他の兵卒は別に屯所もなく、館の内外のいたる所に筵を敷いて座ったり、あるいは樹木の下に居たりして、それで苦にしてる感じではない。ほとんどまるで犬や羊の扱いである。しかし雨の日は甚だ困難であろう。また、糞尿をそこらあたりにするので、臭気不潔この上ない。
しばしば督促して掃除をさせた。
井戸、泉水について
人々は小井戸あるいは溜め水を用いるのみで、本年のように旱天の時にもなお手を拱いて、ただ渇水を憂えるだけで、自ら労力して水を得る方法をする者が無い。かえって日本人によって良井戸を設けられるのは憫笑するところである。
また、全体に井戸、泉水が乏しい。井戸の深さも３、４尺に過ぎず、汚濁不潔を嫌わない風俗であるから、枯れなければそれでこと足れりとするようだ。
糞と牛骨が散乱する王城市街
京城は大河の上流にあり、王城城壁は山の中腹に渡っているが、その地は狭隘であり、人家が密集している。およそ３万戸以上はあろう。市街の構造は甚だ雑であり、なおかつ路の両側に矮小の藁屋が列をなす。
ゆえに街路の幅を狭くし、またその不潔なこと名状し難い。
汚水が路の中央に溜まり、牛馬の糞がうずたかく積もり牛骨が散乱している。しかし誰も掃除する者がない。
夏であるから一層臭気を覚える。
その他の道は、４、５メートル余り。凸凹を修繕するということがない。道路端の溝梁はない。人家が道に出っ
張っているのと、引っ込んでいるのとが並んでいて、頗る不整である。
王宮は壮大である。しかし庭には青草が生い茂っている。かつて掃除をしたことがないようだ。
気候と風土病
帰国する頃には、京城に行った者は半数が病人である。重症の下痢の者が多い。中の一人（金子鉄蔵）が医官の治療の甲斐なく死亡した。赤痢の症状に似る。氷水の飲食が原因とも考えられる。
この病は一種の風土病でかつて台湾で流行したものと同じ種類であろう。また朝鮮は悪性の熱病も多いという。 浅間艦に居た者も下痢や脚気になった者が多い。今後、朝鮮国に人を派遣する場合は、予防法に注意すべきを要す。
http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi020.html
「反日韓国」に未来はない 呉 善花 219ページ
著者の幼いころの夢は「日本に行って、甘いミカンを食べ、温泉に入る…」ことだったという。
生まれ故郷の韓国・済州島で食べるミカンはとても酸っぱく、「母は日本のミカンはとても甘くておいしいといっていました」。「また、そのころの韓国には入浴の習慣がなかったので、母から、日本のお風呂や銭湯、温泉の話を聞いてとてもうらやましく思ったものです」。両親から「とても親切な」日本人のことを聞きながら育った著者は、やがて学校で「日本人は残虐で野蛮な民族である」と教えられるようになり、親たちの日本人像はだんだんと消えていく。
韓国には入浴の習慣がなかったので、母から日本のお風呂や銭湯、温泉の話を聞いてとてもうらやましく思ったものです」
http://www.amazon.co.jp/%E3%80%8C%E5%8F%8D%E6%97%A5%E9%9F%93%E5%9B%BD%E3%80%8D%E3%81%AB%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%81%84-%E5%B0%8F%E5%AD%A6%E9%A4%A8%E6%96%87%E5%BA%AB-%E5%91%89-%E5%96%84%E8%8A%B1/dp/409402476X
朝鮮事情 明治３９年 荒川五郎 著作
・濁っている水だろうが、小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む。とにかく不潔で、味噌と糞も朝鮮_人にとっては一緒だ。
・壁は馬糞を混ぜる。壁が固くなるそうだ。
・驚くべき事に小便で顔を洗う。肌のきめが細かくなるそうだ。
・肺結核や解熱として小便を飲む。
・いよいよ病気が酷くなると、大便を食べる。
・穴で暮らしているから夏は暑く、家の外で寝るが、顔の近くを大便や小便が流れているが、朝鮮_人にとっては臭くないらしく、平気で寝る。
・小便壷が家の中にあり、客がいても平気で小便をする。また、痰を吐くときは口の近くに壷を持ってくる。
・雨が降るとこれらの不潔物と雨水が一緒になりすねの上まで浸かり、家の中の物が水に浸るが、洗うという事はしないでそのまま使っている。
・婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない黒い水に洗濯物を揉んだり打ったりしている。
http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010268&VOL_NUM=00000&KOMA=56&ITYPE=0
小便で顔を洗い、病気なると小便を飲み、病気が酷くなると大便を食べ、小便壷に痰を吐く。これが朝鮮の医学。
>「居留地人民の多寡は何よりその勢力の強弱に影響を及ぼす」
現代への警鐘。参政権を与えるなと言うことだね。
>銅貨である孔方銭の他に通貨がない朝鮮人たちに紙幤を見せたが、その効用性を全く理解できず
イザベラ・バード ９３－９４頁 南漢江（なむはんがん）旅行に際して
「通貨に関する問題は、当時朝鮮国内を旅行するものを例外なく悩ませ、旅程を大きく左右した。
日本の円や銭はソウルと条約港でしか通用しない。銀行や両替商は旅行先のどこにも一軒としてなく、しかも受け取って貰える貨幣は、当時公称３２００枚で１ドルに相当する穴あき銭以外になかった。
この貨幣は数百枚単位で縄に通してあり、数えるのも運ぶのも厄介だったが、なければないで又それも厄介なのである。
１００円分の穴あき銭を運ぶのに６人の男か、朝鮮馬１頭がいる。たった１０ポンドなのにである。」
http://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/korea-su/jkorea/nikkan/heigouji-chousen.html
李朝末期に外国人が入った頃には、既に国家財政破綻状態で、ハイパーインフレ進行中で、 貨銭も低質銭の乱発で信頼を失って、 物物交換経済へと退行中だった。
紙幣流通なんて無理。
そんな紙切れ、だれも信用しない。
朝鮮の貨幣
http://homepage3.nifty.com/~sirakawa/Coin/C025.htm
戦前の朝鮮
ｈttp://jp.youtube.com/watch?v=GHV5SY5GK6Y
日本浪人が見た1893年朝鮮の風景 ２ページ
「（略）朝鮮の風習では好んでトウガラシを食べ、魚の味噌汁（？魚羹味噌汁）など調理する際に、トウガラシを加えないことはない。
幼児がショウガや大根などを噛みながら、舌鼓を打って喜ぶ様子は、まるで私たちの国の子どもが砂糖菓子を食べるような感じである。
生まれつきの好みのこととはいえ、大変奇妙だといわざるをえない。」
http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010293&VOL_NUM=00000&KOMA=1&ITYPE=0
勉学に励む朝鮮の児童と教師の図
http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010293&VOL_NUM=00000&KOMA=41&ITYPE=0
饗応
彼の国にて、賓客を饗応するには、我が国のごとく山海の珍味を陳列して、賓客を酔わしめ飽かしむる等のことなくたとえ貴賓を招待するにも、梨、干し柿、栗の類と、豚、羊、鶏、雉子、鴨等の鮮肉、もしくは煮たる肉と、魚類1,2品漬け物2,3品を一つの膳に載せたるを持ち来たるのみ、酒は我が国の小さき薬罐ようのものに盛りたるを捧ぐるのみなり。
ある人曰く、三港及び京城の領事館などにて、各国の使節を招待し宴会を開くときは、なるべく饗するに洋食を以てすと、これ韓人の食い意地強く、もし日本料理を供すれば、他の外国人が未だ一箸も下さざるに先ち、遠慮会釈もなく食い散らして、他客の迷惑となるが故なりという。
http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010293&VOL_NUM=00000&KOMA=79&ITYPE=0
この時代から日本食が人気があったんだね。
ファビョーン！！
ｒ⌒ヽ (⌒⌒) ｒ⌒ヽ/,
、、;(⌒ヾ ((⌒⌒)) /⌒) ), ,
、 ヾ (⌒ヽ ﾄﾞ━ l|l l|l ━ﾝ！⌒⌒);;）／. ,
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（(⌒-丶(;;;(⌒ゝ;;(⌒∩#｀Д´>'') ,＜ これはチョッパリの妄想ニダ！！
(;;;;(⌒(⌒;;;(⌒ ヽ ノ ／ )）⌒)）;;;;）-⌒)）
ゞ (⌒⌒=─ (,,フ㊙.ﾉ ─=⌒⌒)ノ;;ノ;;;::)
（(⌒≡＝─ 人从;;;; レ' ﾉ;;;从人─＝≡⌒)丿;;丿ノ
> 早ければ12～13歳にしかならない男の子が、20歳ほどの女性と結婚する事が朝鮮では決して変なことではないなんだ、
イザベラ・バード 朝鮮紀行 152P
結婚は父親どうしで決め、それが当然のこととして了承される。
息子が二一歳になってもまだ独身でいれば、父親は怠慢だという評判がたつ。
一般に一七、八歳が男子の結婚年齢である。
女の子は両親が「良縁」をのがしてしまいそうだと考えた場合、まだほんの子供の年齢で結婚式を挙げることがあるものの、一六歳になるまでは妻としての務めを果たさなくてよい。
一方、両親がなにかの事情で早く息子に妻をめとらせて望ましい婚姻関係を得たいと考えた場合、一〇歳や一二歳の男の子が結婚することはざらにあり、黄色の帽子にピンクとブルーの上衣を着ておとなぶろうとしている男の子の姿が都会の光景のなかに見られる。
http://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/korea-su/jkorea/nikkan/heigouji-chousen.html
イザベラ・バード 朝鮮紀行 111P
小集落はべつとして、漢江沿いの村々には学校がある。
ただし学校といっても私塾である。家々でお金を出しあって教師を雇っているが、生徒は文人階級の子弟にかぎられ、学習するのは漢文のみで、これはあらゆる朝鮮人の野心の的である官職への足がかりなのである。
諺文［ハングル］は軽蔑され、知識階級ではかきことばとして使用しない。
とはいえ、わたしの観察したところでは、漢江沿いに住む下層階級の男たちの大多数はこの国固有の文字が読める。
イザベラ・バード 朝鮮紀行 437P
女性はいないと考えるのが礼儀なのである。女性は教育を受けず、どの階級においてもきわめて下位に見なされている。
朝鮮人男性は女性とは当然男性より劣ったものだという、ある種二元的な哲学を持っている。
学校時代に『童蒙先習』、『十八史略』、『小学』でこういった見方を植えつけられ、おとなの男たちとつきあうようになると、それがますます強化されるわけである。
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1213710884/
『 再編集 （捏造中） の図』
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／ ..／) こうだったハズﾆﾀﾞ♪ ／ ..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ かんしゃく起こるﾆﾀﾞ！
∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ ＿＿
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＿＿`ー‐' `ー‐' ウリらは、こうだったに違いないﾆﾀﾞ！
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三三)／) ／ ..／) 〃∩ ∧＿∧ｳｪｰﾊﾊﾊ♪
三三)／) 三三)／) ⊂⌒< ｀∀´>
三三)／ 三三)／ ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
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|| /_〆 _!_ 今でもそうだけど、朝鮮半島は寒いし、乾燥してて、不潔、これ豆知識ね！
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