口で言うだけじゃ、世間は理解しない。
どの同和住民が、まともか、見分けがつかないからだ。
個人主義の今。
解同が単独で、一般民と在日コリアンに喧嘩を売ったから、同和の評判は確かに下がった。
だからこそ、自分は、創価経由で、解同に従っていないことを、個人で言わないといけない。
そもそも、解同が評判を下げてることを知りながら、行動で具体的に示さなかったことも力不足。
まともな方の同和にも、力不足という問題があった。
一部の同盟住民が、一般民に素性を明かし、解同にはついていけない、など人生相談をしているらしいが、まだまだ世の中に浸透していない。
共産党系の同和団体、全国人権連は、ホームページでは、まともなことを言ってるが、具体的に行動で示せていない。解同批判をし、相対的に好印象に見えてるだけ。理解をしてもらえるような、具体的な一般民や、在日コリアン等への協力が少ない。
解同も解同で、同じ同和住民を逆に差別しだし、人権を名乗る割に、同和社会をないがしろにしている。解同が、同和を大事にしなくなったのに、世間には、同和を大切にしろとは、説得力がなくなった。まず、解同幹部が我が子を、まっすぐ育てないと。ホントに好きならね。小学校で、茶髪金髪、タバコ。高校卒業後は、生活保護で、私有財産の車を持ち、和歌山県全体の個人情報を盗み、集スト。
まともに自力で大学を出た同和からは、あいつらアホ
、と陰口をたたかれ・・。また、くやしいはずの差別行為を差別利権に使った。
適当に、和歌山県の東部、奈良県との境、橋本市の公衆トイレで、差別落書き。自作自演とばれて、世間から、部落民は信用ならん！と言われた。
被害者が、加害者になったと。
差別利権で、金もうけができるなら、悔しいはずの、差別表現を、書けるのか。
在日コリアンは、部落解放同盟を憎むから、在日コリアンのゲーム作品などに、「穢れ」＝ケガレ、という言葉が使われ出した。被差別部落民（同和地区出身者）は、昔、穢れが多い存在といわれ、穢多と言われた。派生して、常識が一つ足りない→五本指－一本=四つ、ヨツとも言われ。この穢多（エタ）も、四ツも、差別表現。
これを、自作自演で落書きできる部落解放同盟の神経が理解できない。傷が癒えていたとしか思えない。
でも、今、同和同士結婚しなくなった。子供が差別されるから、生みたくないと。同じ同和同士、互いに牽制。在日コリアンへの依存度が高まった。味方を部落差別することで、自分は部落民じゃない、少なくとも在日コリアンだと暗示をかけ、具体的に味方を集スト、放置。
本音が出た。
一般民に近づくために、部落差別をした部落解放同盟。その部落解放同盟が自分だけ有利に進めたくなったのか、部落差別解消に向けた推進法を一般民の政治家に作らせたが、報道はたった一日でシャットアウトさせた。マスコミは、部落解放同盟と自由同和会（自民党系の同和団体）と話し合った結果、推進法を決めたと報道。
で、地元和歌山では、部落解放同盟和歌山の藤本真利子さんのブログには、推進法に一言も触れず。一般民政治家に可決を力でせまった事実を隠した。
ウソでもいいから、話し合いの結果、推進法が決まりました～と書くべきだった。隠すから、なおさら推進法を世間は、認めなくなった。ますます一般民個人個人が、同和を警戒することに。東京でも。
集ストがいけない。
やりながら、推進法は効果がない。
ま、解同が100%宣戦布告をし、集ストは全部在日コリアン単独でやってますと明言したら、推進法も効果があったかも知れない。でも、そこまで言う勇気はなかったようだ。
本日も、一般民と在日コリアンの結婚が、それぞれ進む。同和だけ進まない。明日も同じ。
味方を大事にしないのは、部落解放同盟だけ。同和の子を複数、集団ストーカー中。部落解放同盟が、だぞ。一般民と在日コリアンを動員させて、解同が、同じ部落民を現在、集スト中。
部落差別は、解禁なのだ。
ドラマ逃げ恥の舞台、神奈川県横浜市。
横浜市中区に、部落解放同盟がある。伊勢佐木のあたり。
集団ストーカーの総本山が、横浜のど真ん中に！？
部落解放同盟が、部落差別を解禁？
結婚の際、相手の戸籍を調べる人が、関西に増えた。
部落民を大切にするのは、同じ同和地区出身者だけ。一般民も在日コリアンも、部落解放同盟を憎む。
部落解放同盟は、ふたたび、部落民を大切にしなければならない。
部落民を大切にしてこそ、同じ和、同和である。
これ自体、悪いことではない。
解同が、同じ部落民を集団ストーカー攻撃するのをやめるまで、世間は、戸籍を調べられる。誰も止めない。
大阪市役所では、戸籍を調べる人が増えたと聞く。
東京でも増えそうだ。
東京は、同和は、100万人くらいいると、解同が発表。東京の在日コリアンは、せいぜい10万人。
明らかに集スト規模が違う。