輪回一說源於佛教。佛學一些取自婆羅門教。古代的人觀察自然界，是周而復始的。春夏秋冬，日出日落。產生了周而復始的時間觀。當把這種時間觀和生命結合的時候，就有了輪回學說。
佛祖認為，控制輪回的是每個人自身的業行動力，沒有什麼主宰神來支配，每個人都可以依據自己的所作所為完成自己的輪回。依業而有輪回，為佛教人生觀的重要的教義。
而聖經中說：人不會輪回，有審判。按著定命，人人都有一死，死後且有審判。人死後肉身來於塵土，歸於塵土。靈魂去接受上帝的公義的審判。人死後靈魂離開肉身去另個地方度過永恆。信耶穌的人，耶穌十字架上擔當所有的罪，死後去樂園，永恆的居所是天堂。沒有信耶穌的人，死後去陰間擔當罪的刑罰永遠在地獄裡。（摘自《聖經》希伯來書）
不管是佛教還是基督教，不論是佛經亦是聖經，都有著它獨特的魅力和信仰，使人們的心靈得到釋放和洗滌，在萬物滄桑變換中，佔有著重要的地位。
生命有輪回、愛有輪回、情緣有輪回、一切萬物起源都有輪回。前世經歷的感情、今生在茫茫人海中遇到某一個人，會感覺深深的熟悉，好像認識了很久很久。前世未完的情緣，未了的心願，來世會慢慢經歷，慢慢實現。今生欠的情債、愛的人離開、或被愛的人背叛，或許是前世你欠他的，所以今生註定要償還。冥冥之中，都有定數，一切都是宿命，逃不開的宿命。
今生所接受的和所經歷的，定是前世經歷過或所欠的，所以當經歷時不必太過傷感和執念。佛說：在順境中修行，永遠不能成佛。所以苦難是必經的過程，就像鳳凰涅槃一樣，在苦痛和灰燼中重生。入了涅盤，如說永恆，這即是永恆，因為一切圓滿，不再會增多，也不會減少，也就不會變了。說福樂，這便是最幸福，最安樂；永無苦痛，而不是相對的福樂了。要說自由，這是最自由，是毫無牽累與阻礙的。沒有一絲一毫的染汙，是最清淨了。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。所以當你愛的時候要堅持自己的內心，不受干擾，讓愛永恆、信仰則永恆。
就像倉央嘉措寫的詩一樣：纏綿悱惻，輾轉淚成行。
那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你誦經中的箴言；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路上，不為覲見，只為貼近你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見；
那一月，我輕轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；
那一世，我細翻過十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，捨棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。
倉央嘉措用他獨特的語言魅力表達了深深的愛與眷戀，“搖動所有的經筒、磕長頭匍匐在山路上、轉山轉水轉佛塔、輕轉過所有經筒”等等無不細膩的表達了他內心的溫柔和愛意。而沉浸在愛中的人們又何嘗不是這般柔情、這般浪漫癡情。這是愛的魔力所在。
一直在尋找一個詞語來表達生命之常、因果之源、久久不能如願。當經歷過種種苦難和心酸，一回頭才發現，唯有“輪回”二字才能真正表達那份心情和心境。那是千帆過後、物是人非仍縈繞心頭的那一絲溫暖。
蓄起亙古的情絲，揉碎殷紅的相思。讓一切在輪回中永生。だけども
讓一切都來不及成熟
生命中，有些人是一生都無念的風景！
簡單著，明媚著，便快樂著
ある意味
成為生命路途中最美的點綴
讓我們牽著手，築夢流年
線上體驗個案只占五個寶石者：Sayta、Rebecca、Ula
我也會好好把握這份真愛
超然自己，淨化自己