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欽定四庫全書
緯略卷四
（宋）髙似孫 撰
- 細毡 （略）
- 青毡（略）
- 氍■〈叟毛〉毾■ （略）
- 毛布（略）
- 火浣布（略）
- 白迭 （全録。句読点byJun）
杜詩 細軟青糸履 光明白迭巾。王昌齢詩 手巾花迭浄香帔【一作被】。稻畦成按漢書所。謂苔布注曰白迭也。吴時外国傳曰諸簿国。用安子草織作白迭花布。王昌齢所用者此也。南史曰髙昌国。有草實如茧中丝。為細纑名曰白迭。安子国人取以為布甚为軟白。其言甚明也。
- 五時食（全録。句読点by Jun)
蔡邕月令論曰。問者曰。春食麦羊、夏食菽鶏、但以為時味之宜、不合于五行月。令服飾器械之制、皆从五行者説。所食独不以五行不已略乎。曰亦尝思之矣。凢十二辰之会五时。所食者必家人、所蓄丑牛未羊戌犬酉鶏亥豕而已。其余虎以下非食也。
- 食檄 （略）
- 奕（略）
- 撃壤（略）
- 抃（略）
- 安哉（略）
- 鸱夷（略）
- 酒台（略）
- 古鐺 （全録。句読点ｂｙＪｕｎ）
古銅鐺者。龍首三足。挹注以口。翠蝕可玩。因考《晋旧事》有龍首鐺。即是此類。唐薛大鼎、賈敦頤、鄭德本為刺史皆有異政。号鐺脚御史。則鐺三足矣。服虔通俗文曰。鬴有足曰鐺。笑林曰。太原人夜失火。欲出銅鐺。乃得熨斗。便大驚怪曰異事。火未至。已被焼失脚。亦言有足也。《述異記》有謂、“卿無温鐺、安得飲酒”。当是温酒器也。竟陵王、子良（蕭子良）遺何点（何求弟437年－504年 南朝梁の人）徐景山酒鐺。宋景文公詩。謝病帰装能辦未。葛洪丹灶景山鐺。当是酒具。一日有人持一枚。求售且言以紙燃灯。一枚引火鐺。下酒可温。余曰吾齋所有。安知不解温酒也。乃取与俱則吾鐺中。酒先熱售者大駭携之去。
（註：嵇叔夜酒杯と徐景山酒鐺は当時の名酒器)
- 下榻（略）
- 扪虱图（略）
- 澡盘（略）
- 剔齿纎（略）
- 庵摩勒油（略）
- 蜀石（略）
- 东蘠（略）
- 甘脆（略）
- 筮雨（略）
- 舐痔（略）
- ■〈米索〉（略）
- 鳥御火（略）
- 茶 （全録。句読点byJun)
神農食経曰、茶茗久服令人有悦志。華佗食論曰、茶久食、益意思。壺居士食志曰、苦茶久食羽化。陶弘景新録曰、茶茗軽身換骨。桐君録曰、茗有真香、煎飲令人不眠。以上所論皆厳簡極。品藻實録之妙，非区区茶経茶録形容所及。尔雅曰早采者為茶，晩采者為茗。魏王花木志曰，老叶谓之茒，当是荈字，細叶謂之茗。陸羽茶経、一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。【周公云槚苦茶蜀西南謂茶。曰蔎。郭弘农云早取為茶、晩收為茗。一曰荈、蔎、荈】晋杜育有荈赋曰。调神和内、倦解疾愈。此八字亦佳。左思娇女、詩心為茶荈、剧吹嘘对鼎■ 〈釒历〉。【一作烹】此詩竒古劇字晋人最好用所謂劇談劇棋也。
- 番虜矜茶（全録。句読点ｂｙＪｕｎ）（番虜は蕃虜。唐王朝の西方にある蛮族の人を指す。蛮族の人も茶に精通。矜茶→茶に詳しい。漢民族の筆者が少数民族に対してやや差別的な表現であるが、唐代のお茶はすでに広い範囲で飲用されていることがわかる。）
常鲁使西番烹茶帐中。番人问曰何为者。鲁曰。涤烦疗浊。所谓茶也。番人曰。我此亦有取。以出指曰。此寿州者。此顾渚者。此蕲门者。在唐时已为如此。
- 諺【此只采古諺耳人有言曰及语曰皆不録説文曰俗言曰諺】（略）
- 鉴古物（略）
- 詩卜筮（略）
- 書卜筮（略）
- 春秋卜筮（略）
- 漢官（略）
- 压角（略）
緯略卷四終わり～ 引用先：中國哲學書電子化計劃ネット