動的なコンテクストに依存する知識を共有するためには、その前提として知識を提供する側と、これを享受しようとする側で共通のコンテクストをもっている必要があることがわかります。経験説では、実践的な有効性をもって真理とし、また知識としてその価値を認めるのですから、特定の状況における人間の行為や実践という、きわめてコンテクスト依存の高い事態を共有する、あるいはたがいに理解しあう土壌が(整合税や対応説の真理観にくらべて)ますます重要になるのですね。その概念を発表する媒体も娯楽雑誌ではなく、権威のある学術誌に掲載されなければ知識としての正しさを認められないはずです。それは日常的な学習によって学術誌の内容が正しいということを誰もが知っているからです。ただし、その正しさは完全ではありません。だからこそルーマンの言うように、手続自体は真理性基準にはなり得なくても、これが正統性を確保するための学習というプロセスが社会的に支持されること(誰もが正しさを知るようになること)が必要なのです。
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