前に書いたタントラは、「身体と内的エネルギー  を扱っていたので、西洋のそれらしき→【パーツセラピー】を発見したので調べてみた。
※詳細は専門家へ照れ


目次
セラピー概要
パーツとは
誘導スクリプト例


IFSとパーツセラピー 

内的家族システム(IFS)は、人間の精神を一枚岩としてではなく、それぞれ独自の歴史、動機、そして思考、感情、行動に影響を与える、明確な「パーツ」の集合体として捉えるという独自の視点を提供します。





人間の精神の複雑さを理解し、癒すための、力強くも慈悲深いアプローチを提供します。私たちの内なる世界の多様性を受け入れ、自己に内在する叡智にアクセスすることで、自己発見、統合、そして永続的な幸福への旅へと踏み出すことができます。

このセラピーは、好奇心と慈悲の心、そして人生におけるそれぞれの部分が果たす独自の役割への深い敬意と感謝をもって、私たちの内なる風景に向き合うことを促します。


根底にある前提 

私​​たちは皆、生まれながらに多面性を持っています。

これら多様なパーツは、本質的に「良い」とか「悪い」というわけではなく、私たちの内部システムの中で特定の目的を果たし、しばしば私たちを痛みや脆弱性から守ることを目的としています




泣き虫
暴れん坊
意気地なし

みんなちがって
みんないい



主な構成要素 

Self:

セルフは私たちの存在の核であり、知恵、思いやり、繋がり、そして明晰さの源です。たとえ苦痛や防御機構の層に埋もれていても、それは私たちの中に存在します。

8つのCによって特徴づけられます。
好奇心(Curiosity)
落ち着き(Calm)
明晰さ(Clarity)
思いやり(Compassion)
勇気(Courage)
繋がり(Connectedness)
自信(Confidence)
創造性(Creativity)


様々なパーツが持つ側面を排除するのではなく、「Self」に内在する知恵と慈悲によってそれらを理解し、調和のとれた全体へと統合を目指します。


パーツ概念 

これらは私たちの内面を構成する様々なサブパーソナリティです。3つの主要なタイプに分類できます。

管理者(マネージャー)

これらの部分は、私たちを潜在的な危害や感情的な苦痛から守るために、私たちの生活を管理し、整理しようとします。

多くの場合、彼らは積極的に働き、苦痛を引き起こす可能性のある状況を防ごうとします。例としては、完璧主義者、喜ばせ屋、分析家などが挙げられます。

消防士

これらの部分は、刺激を受けると衝動的に反応し、しばしば不健康な対処メカニズムを通して、圧倒的な感情を消し去ろうとします。
例としては、中毒者、批評家、麻痺者などが挙げられます。

追放者(エグザイル)

これらは、過去のトラウマ、痛ましい記憶、そして圧倒的な感情といった重荷を背負っています。

しばしば、管理者や消防士によって封印され、再び表面化してさらなる苦痛を引き起こすのを防いでいます。


治療プロセス 

IFS療法は、私たちの各パーツに対する理解と思いやりに基づいた関係を築くことに焦点を当てた、優しく敬意のあるプロセスです。





パーツの識別と区別

最初のステップでは、クライアントの内部システム内で活動している様々なパーツを認識し、名前を付けます。

これにより、Selfとパーツを区別する感覚が生まれ、それぞれの役割と動機をより明確に理解できるようになります。

パーツの意図と恐怖を理解する

セラピストは、クライアントが各パーツの行動の背後にある肯定的な意図を探るのを助けます。

批判者や中毒者のように、一見破壊的に見えるパーツでさえ、しばしば個人を痛みや弱さから守ろうとしています。

思いやりと受容を築く

各パーツの背後にある前向きな意図を認識することで、自己思いやりが育まれ、自分を批判したり恥じ入ったりする傾向軽減されます。

交渉と統合

さまざまなパーツ間のコミュニケーションと交渉のプロセスを促進し、共通点を見つけてより効果的に協力できるようにします。



追放者の重荷を下ろす

クライアントは、追放者に優しく近づくことで、彼らに思いやりと理解を示し、過去の重荷を解き放つことができます。

このプロセスには、追放者の痛みを目の当たりにし、彼らの経験を認め、安全と受容の感覚を与えることが含まれます。

内部システムの再調和

追放者の重荷が軽くなると、管理者と消防士は保護的な役割を緩めることができます。

これにより、Selfが内部システムのリーダーとして浮上し、知恵、慈悲、そして明晰さをもって思考、感情、行動を統合へ導くことができます。


スクリプト例  

①パーツを特定する7つの質問


※参考動画


これから、皆さんにいくつかの質問を用意します。そうすることで自己認識を育むプロセスが始まります。その過程で、これらの部分に色を塗っていくことになります。今、それはまるで真っ白なキャンバスのようです。色を塗り始めるのです。自分の非常に複雑で美しく、ある意味では非常に単純なシステムですが、自己認識が深まるほど、明確さを通じて単純さが増すと思います。

7つの非常にシンプルで分かりやすい質問があります。それぞれ特定した部分に答えていきます。これらを見ていきましょう。

質問に答える前に、深呼吸を始めてください。


感情のスペクトルの両端に位置する2つのパーツの例を挙げましょう。それぞれの質問について少し詳しく説明します。そうすることで、何を探しているのか、なぜそれが重要なのかをより深く理解できるようになります。まず最初のステップはパートに名前を付けることです。

今回の例では、落ち込んでいるパート、興奮しているパートです。私ならこう名付けます。

質問1 パーツの名前は何ですか?
落ち込んでいるパート、興奮しているパートです。これらの名前はいつでも変更できます。

2番目 パーツは感情的にどのような感じがしますか?

落ち込んでいるパートは悲しい、孤独、怖いと感じます。
興奮しているパートは熱狂的、活気に満ちている

何でも書きたいことを自由に書いてください。1語、2語、3語で構いません。 
この瞬間、あなたがこれらの部分をどう感じているかです。これがあなたがこれらの部分をどう理解しているかです。

3つ目
このパーツはどのようなイメージが見えますか?

これらの質問で自然な反応が得られない場合は、心配しないでください。イメージが思い浮かばない場合は、無理にイメージを思いつく必要はありません。
私の経験では、自分の部分をすぐに視覚化する人もいます。それは素晴らしいことです。そうでない人もいます。それはそれで素敵なことです。正しいやり方も間違ったやり方もありません。自分の内面をどう捉えるかによって決まるのです。

例えば、私の落ち込んでいる部分は少年のように見えます。汚れた服を着ていて、ちょっと臆病な感じで、10歳くらいの頃の私に似ています。

興奮している部分はこんな感じです。とてもカラフルで、服もカラフルで、たくさん踊っているような感じで、この雰囲気、この活気が伝わってきます。14歳くらいの頃の私に似ています。

好きなだけ細かく描いて構いません。できるだけ本物らしく、リアルに描くようにしてください。例えば、誰かが描いた絵を見て、最初はただ家が見えるかもしれませんが、家だ、と思ってよく見ると、ああ、でも玄関に花が咲いている、とか、小さなウェルカムマットがある、とか。このウェルカムマット、窓にろうそくがある、とか、そういうのがすごく好きです。注意すればするほど、より細かいところが見えてきます。
時間をかけて、絵が浮かび上がってくるのを待ちましょう。もし何もイメージできなくても、自分が間違っているとは思わないでください。いつかイメージが浮かぶかもしれませんし、浮かばないかもしれません。でも、それは全く問題ありません。


4つ目の質問
パーツは、体の中でどんな感じがしますか?

これは本当に素晴らしい質問です。なぜなら、私たちがここに、そして私たちの中に持っているこの素晴らしいものとの繋がりを深めるのに役立つからです。
私の経験では、視覚的なものと違って、99%の確率で人は自分の体の一部を感じているので、もし万が一、体で感じられないとしても、心配しないでください。それにとらわれたり、絶対に「正しくやっていない」「間違っている」と反応したりしないでください。でも、ほとんどの人は自分の体でそれを経験しているので、これを行う素晴らしい方法は、目を閉じて自分自身にその質問をすることです。

この例では、「どこに落ち込んでいる部分を感じるか」です。そうです、落ち込んでいる部分は、ちょうどここ、心臓の少し肩のあたりに感じます。そうです、少しここにあります。ここはちょっとしこりみたいな感じ。卵ほどじゃないけど、柔らかい感じ。

私の興奮している部分は間違いなく私のお腹、そして私の足です。それがどのように現れるかというと、蝶が羽ばたくような感じ、少しうずく感じ、足が動きたがっているような感じ、何かをしたいと思っているような感じ。

5つ目
パーツは何を意味するか?

私たちのすべての部分、特に私たちの守護者は、私たちにメッセージを送ろうとしています。メッセージは身体的に現れ、記憶を通して現れ、視覚化を通して現れ、直接的なメッセージを通して現れます。それはあなたに何を伝えているのでしょうか。

私がこの落ち込んでいる部分に同調すると、落ち込んでいる部分は「慰めが欲しい、自分に自信を持ちたい」と言っています。何かが欠けているように感じます。

そして私の興奮している部分は「何か素晴らしいことをしよう、外に出よう」と言っています。動きたい日、夢を見たい日、何かを創造したい日、そういうことに意識を向けて、書き留めてください。

そういうメッセージを受け取らないかもしれませんが、大丈夫です。飛ばして、また後で戻ってきてください。


6つ目
パーツがあなたにどんな行動をさせるか?

落ち込んでいる部分は、私を少し引っ込めるような行動をさせます。私は反社会的で、たくさんの快適さが欲しいです。ベッドに横になったり、お風呂に入ったりしたいです。そして、少し無関心になることもあります。

興奮している部分はその逆で、人と繋がりたい、遊びたい、笑いたい、情熱を優先したいのです。

7つ目
このパーツは何を望んでいるのか?

私の落ち込んでいる部分は、この瞬間に私が聞いているのは、抱擁が欲しい、私と一緒に時間を過ごしたい、世話をしてもらいたい、注目されたい、愛情のこもった注目が欲しいということです。

私の興奮している部分は、遊ぶスペースがあり、仕事や義務といったものから解放され、ただ流れに乗って、ワクワクできる。今、湧き上がってくるのは、オースティンにある本当に美しい場所、バートンスプリングスに行きたい、美しい自然の水泳場。
それが私のワクワクする部分がやりたいことなので、彼らから話を聞いて、彼らが何を望んでいるのかを知った後、この2つの部分に時間を作ろうと思う。


以上が、あなたのシステムを理解するための7つの部分です。
ただ、自分が様々な感情、様々な考え、様々な身体を持っていることに気づいてください。

そして、もしあなたがそれらの感覚に名前を付け、いくつかの質問に答えを出すプロセスを始めることができれば、それらを全体的に分離し始めることができます。
それらを運転席から離し、自分自身にもっと余裕を与え、リードが通り抜けるためのスペースを作り、それらを見て認識するプロセスが始まります。

私たちは皆、見られたいと思いませんか?これらの部分は長い間、私を見て、私から聞いて、私を感じて、私と一緒に時間を過ごしてほしいとあなたに求めてきたと思います

このエクササイズを、自然で本物のように感じられる方法で行ってください。その時間をかけることで、あなたは自分のパーツに「あなたは私にとって大切だ」と伝え、最終的には自分自身に「あなたは私にとって大切だ」と伝えることになります。

そして、それはあなたのシステムの中に、癒し、成長、発展、そして目標達成のための、非常に強力な自然な育成エネルギーを多く構築します。



(心の中で 会話するイメージかな?)


パーツの内的葛藤 

内的葛藤は、パーツが相反する視点やニーズを持つときに生じます。これらのパーツは、別々の人格ではなく、人生における経験に応じて、長い時間をかけて形成されてきた異なる役割、感情、または信念を表しています。

例えば、締め切りや成果を優先する「責任感」のある部分と、リラックスや自発性を求める「遊び心」のあるパーツがあるとします。

残業するかイベントに参加するかという選択を迫られたとき、これらの部分が綱引き状態になり、ストレスを感じ、優柔不断になり、疲れ果ててしまうことがあります。


葛藤の原因 

相反する価値観

安全性と冒険性を同時に重視するなど、相容れないと思われる 2 つ以上の価値観を持つこと。

未解決のトラウマ

過去の経験は、危険がなくなった状況でさえも恐怖から働く「防御」的な部分を生み出すことがあります。

こうした部分は、繋がりや脆弱性を求める他の部分と衝突する可能性があります。

自己批判

厳しい内なる批評家は容赦なく私たちの行動や考えを批判し、自己受容や思いやりを求める部分との葛藤を引き起こします。

競合するニーズ

個人のニーズと他人のニーズとのバランスを取ることは、特に境界が不明確な場合に、内面的な葛藤につながる可能性があります。





葛藤の激化による症状 

先延ばし:

決断力がなく、行動方針を決定できない状態。

不安と抑うつ:

不安感、心配、気分の落ち込みにつながる可能性があります。

人間関係の困難:

内面の葛藤が人間関係に影響を及ぼし、誤解や口論を引き起こすことがあります。

自己破壊:

相反する願望や恐怖により、無意識のうちに自分自身の努力を損なってしまうこと。




②内的統合 スクリプト例 


※参考動画


概要説明
この催眠プログラムはリラックス効果のある性質のものであるため、聴いている間は重機の運転や操作、意識的な思考を必要とする活動は行わないでください。

 パーツセラピーとは、私たちが多くの異なるパーツやパーツの状態から成り立っていることを認識することです。これらのパーツはそれぞれ独自の特徴、感情、行動、動機を持っています。ジグソーパズルのように、一度に1ピースを外して交換し、他のものを邪魔したり中断したりすることなく元の位置に戻すことができます。これにより、各パーツを調整できるため、クライアントは治癒プロセスのタイミングをより細かく制御できます。

パーツワークは、習慣の変化、恐怖症、トラウマ、痛みの管理に特に役立ちます。これらのパーツはそれぞれ独自の特徴、感情、行動、動機を持っているためです。これは内面の葛藤につながる可能性があります。私たちは皆、人生のどこかの時点で内面の葛藤を経験したことがあります。


テーマ:内的葛藤
私は仕事から家に帰ったときに内面の葛藤を経験しました。とても長い一日だったのですが、ソファに横になってテレビを見たい部分と、ジムに行くことが健康的で、エネルギーが得られ、ストレスを解消できると知っているからです。私の場合、これらの各部分には独自の特徴、感情、行動、動機があります。

ソファに横になってテレビを見たい部分は、即時の満足を求め、今すぐに気分良くリラックスしたいのです。
ジムに行きたいと思っている部分は、長期的な満足を求めています。私は、自分の健康と幸福を望んでいます。

このプロセスにパーツセラピーの原則を適用し、各部分の固有の価値を理解します。そのように行動することで何を得ようとしているのかを理解し、各部分が私に提供しようとしている価値に感謝することができます。そうすることで、ジムに行きたいのか、リラックスする夜を過ごしたいのかをより意識的に選択できるようになります。

これは私にとって完全に意識的なプロセスです。人々は食べ物をめぐる葛藤でよく同じことを経験します。満腹だと知っている部分と、食べ続けたい人や、喫煙は健康に良くないと分かっていても、喫煙をやめたくない人がいる。無意識や潜在意識の部分を意識するまでは、彼らは今まで通りの行動を続けるだろう。潜在​​意識レベルでは、これらの部分は何らかの形であなたに利益をもたらしていると信じています。

パーツセラピーの目標は、本質的には、これらの異なる自己の部分の間により大きな内的バランスと統合を生み出すことです。これらの無意識の部分を意識レベルの認識にまで引き上げ、これらの部分と交渉し始めることです。

今日のエクササイズでは、代替の行動パターンを考え出すことで、内面の葛藤を克服するのに役立つパーツセラピーのプロセスを体験する機会があります。少し時間を取って、内面の葛藤を引き起こしている何かを考えてみてください。

ジムに通ったり、健康的な食事をしたり、喫煙をやめたりしたいという気持ちがある一方で、やめたいのに行動を続けている自分もいるかもしれません。
あるいは、新しい仕事やキャリアを見つけたいと思っている一方で、現状に満足している自分もいるかもしれません。内面の葛藤を引き起こしている何かがあるのです。


リラックス呼吸
では、リラックスしてすべてを手放せる場所を見つけましょう。これから数分間、あなたにとって最も快適な姿勢をとってください。準備ができたら、目を閉じてください。目を閉じたまま、呼吸に集中し、息を吸うときの涼しさ、息を吐くときの温かさを感じてください。息を吸うときの涼しさ、息を吐くときの温かさを感じてください。そして呼吸するたびに、ただ呼吸を許してください。あなたをさらに深くリラックスさせるために何もあなたを煩わせず、何もあなたを邪魔しません。ただ呼吸に従います。
(以下、省略)


パーツ特定
変わりたいパーツ
あなたの中には変わりたいと思っている部分があり、一方で、この部分と葛藤して変化に抵抗している部分があります。
これから、私たちは自分自身のこれらの様々な部分に働きかけ、これらの部分の間により調和を生み出し、前進できるようにします。

まず、右手を手のひらを上にしてこの手に置きます。あなたの中に変わりたいと思っている部分があると想像してください。あなたのこの部分がどのように見えるか、どのようなイメージを帯びているかを見てください。音や声が聞こえるかどうかに気づくことができるかもしれません。ただ自分が気づいたことに気づくだけでいいのです。

この部分があなたにとってどれほど価値があるかに気づき、この部分が達成したいすべての肯定的な結果と機能に気づくようにしてください。変化を望むこの部分に意識を向けましょう。すぐにまたお話を伺います。良いことです。その部分がこれまでしてくれた大変な努力と前向きな意図に感謝しましょう。


抵抗するパーツ
では左手を取りましょう。手のひらを上にして、左手の中に変化に抵抗する部分を想像してください。そうです。変化に抵抗する部分は、現状維持に何らかのメリットがあると認識していることが多いからです。ですから少し時間を取って、この部分に意識を集中し、この抵抗の利点を理解しましょう。自分の潜在意識に入り込み、過去に変化に抵抗してきた部分に意識を向けてみましょう。

この部分をどのような形で体験するかは正確にはわかりません。視覚的なイメージ、感覚、色など、あるいは聴覚体験、声、音など、内面のこの部分を体験するかもしれません。少し時間を取って、過去に抵抗してきた部分に、あなたがとても尊重していることを伝えましょう。これは明らかにあなたの非常に強力な部分であり、それぞれのタイミングで、それぞれの方法で働きかけます。
今日、抵抗と変化の責任を負ってきたこの部分が、準備ができたら変化します。私は、変化への抵抗が過去に何らかの形であなたにとって利益や見返りをもたらしたことを示唆したいと思います。これまで、葛藤や抵抗の実際の経験が望ましくない結果を引き起こしたことを理解していますが、私が提案しているのは、この部分の意図があなたを助けるため、またはあなたに利益をもたらすためであったことを認識します。
少し時間を取って、心に入り、変化に抵抗することがあなたにとってどのような利益や見返りをもたらしたかを認識してください。抵抗は、あなたが望んでいたものや欲しいものを手に入れるのに役立ちましたか?不快なことを避けるのに役立ちましたか?抵抗がどのようにあなたを助けたかに気づきましょう。


代替の行動パターン
抵抗のメリットを念頭に置いて、抵抗が過去にあなたにもたらしたメリットを享受できる、代替の行動パターン、つまり経験や認識を提案したいと思います。これらの新しい行動パターンは、あなたにとってより健康的で、さらに満足のいくものになるでしょう。少し時間を取って、内なる心に入り、創造力を発揮し、代替の行動パターンを心に生み出させてください。そう、それらはあなたにメリットをもたらし、より健康的になります。


チェック
新しく構築された代替の行動パターンができたら、次のステップは生態学的チェックです。これらの新しい選択肢があなたにとって正しく聞こえ、感じられるかを確認します。

さあ、未来へ出かけましょう。未来の自分を想像しながら、この新しい習慣や行動、新しいアプローチを使って、どのように見え、どのように聞こえ、どのように感じられるかに気づき、心の中でできるだけリアルに感じてください。
このポジティブな気持ちを今この瞬間をイメージし、この部分に感謝しましょう。この部分のこれまでの努力に感謝しましょう。


葛藤の統合
今、あなたには新しい代替行動パターンが利用可能であることを知りましょう。さて、目の前にある2つの部分を見てみましょう。それぞれの手の中に、この2つの部分が見えます。さて、この2つの部分が互いに向き合うようにすれば、お互いの価値を理解し、感謝し始めることができるのではないでしょうか。

そして、この2つの部分が一緒に働き始める様子を想像してみてください。あなたの最大の利益、あなたの最大の善のために。これらの部分はそれぞれ、あなたに利益をもたらしたいと願っているだけであることを思い出し、今日、あなたの内なる資源に触れたことで、これまで変化に抵抗してきた部分と向き合うことができました。

その部分は、抵抗の理由をすべて認識し始め、あなたが作り出した新しい代替行動を実行し始めることができるでしょう。そして、この部分は、変化を望むあなたの部分と調和し始め、この2つの部分があなたの最大の利益、あなたの最大の善のために働き始めることができるでしょう。

少しの間、未来へ出て行って、感じて、その結果を体験してください。この内なるバランスの質と能力を将来完全に自由に使えるようにしたい特定の時間と場所に気づくかもしれません。それは本当にあなたの心の中でできる限り明確にすることです。


クロージング
さあ、深呼吸をして、意識を現在の瞬間に戻してください。今日ここであなたが行ったこの重要な仕事に対して、あなたのこれらすべての部分を思いながら、私はすぐに1から10まで数えます、そして私は完全に目覚めた意識と気づきに戻ります

今1から始まります、リラックス状態から抜け出します、2が上がってきます、3、4、5、6が上がってきます、今7、8、9、10です、目は大きく見開いて部屋に戻り、ここ、今に戻り、完全に目覚め、あらゆる点で完全にリフレッシュし、長い間感じていなかったほど気分が良いです、おかえりなさい。

少し時間を取って、これら2つの部分とあなたの潜在意識との間で行われたコミュニケーションに感謝しましょう、あなたのすべての部分があなたに協力し、これらの有益な変化が今日起こるのを許してくれたことに対して考えてください。
あなたの創造的な心が今日ここであなたのために生み出した新しい代替行動パターンを使用して練習してください 。



感想 

自分をパーツに分解・咀嚼して(西洋的)
そのまま受け入れて統合(東洋的)
といったバランス感覚ヒヨコ

パーツと会話して、身体感覚や感情を深めていくのは練習がいりそう。
普段から感情、感覚、思考に注意して過ごすのだいじかも。

ストレス溜めない・発散はよくあるけど、それをじっくり見つめるって、しんどい。
だからこそ、誰かと一緒に安全に経験できる機会はありがたいニコニコ


スピリチュアルで「非二元」 「夢次元」が気になってたら、夢や死のヨガを極める密教修行タントラ発見!


その名も「無上瑜伽タントラ」(むじょうゆが)


趣味まとめなので楽しんでお読みいただけたら看板持ち





目次
1、タントラとは
2、実践の4段階
3、無上瑜伽タントラいろいろ
   (経典、段階、分類、技法など)

1、タントラ

タントラという言葉は、サンスクリット語のtanoti (拡張) とrayati (解放) を結合して作られています。
この意味で、意識や心を拡張し、眠っている潜在的エネルギーを解放する方法と言えます。


タントラの基本、予備修行などこちら
チベットのタントラ実践



2、タントラ実践の4階段


1、所作タントラ(クリヤ)
身を守り浄化するために、沐浴、印相の使用、マントラの詠唱など、外的な儀式活動を重視


2、行タントラ(チャリヤ)
クリヤヨガの外的実践と瞑想を通して解放を得る内的実践のバラン
※毘盧遮那仏が主神だから空海の曼荼羅ここ?


3、瑜伽タントラ(ヨーガ)
内的な神の視覚化とマントラの繰り返しを強調


4、無上瑜伽タントラ(アヌッタラヨーガタントラ)
内的な視覚化の修行に最大の重点を置きます。ティクレなど微細な生命エネルギーを扱う。

※超強力で危険のため、資格あるグルからの灌頂が必要。こわ、、


タントラ実践


☆神仏の瞑想(Deity_yoga)

チベットタントラの基本的な修行
「大切にされた神」(イダム、yidam)を瞑想する。
ほかに、マントラ朗唱、祈り、曼荼羅・従者の仏陀や菩薩を視覚化することが含まれる。

こんな感じ?!




☆Guru yoga、本尊瑜伽
グルはすべての仏陀の化身であり、知恵と慈悲の源であると考えられています。

グル ヨガの熱心な実践を通じて、実践者は自分とグルの間の隔たりを解消し、最終的に自分自身の仏性を悟ることができます。

関連:

菩薩戒を守る誓い、眼前にカーラチャクラ尊と女尊を観想、オム・フム・フム・パットの真言を唱えながら、礼拝、供養、懺悔、随喜、勧請、祈願、廻向の七支分の修行を観想、など。





ここから本題!密教修行の最高地

3、無上瑜伽タントラ 


概要

下位タントラを超越し、個人の変革と悟りを急速に得ることを目的とした深遠な修行法。

主体と客体は崩壊し、シームレスで完全な超越的な光の一体性へと溶け込みます。

大いなる至福を生み出し、微細で澄んだ光明を得るための、強力なマントラや微細な身体ヨガの実践



主な経典

秘密集会タントラ(グヒヤサマージャ)

幻化網タントラ(マーヤージャーラ)
ヘーヴァジュラ・タントラ
チャクラサンヴァラ・タントラ
時輪タントラ(カーラチャクラ)
カーラチャクラも「空」の観点から観る― ダライ・ラマ法王のカーラチャクラについての説明


秘密集会タントラ:金剛教の基礎テキスト


チベット密教における高度な修行法成就法の一体系







無上瑜伽タントラの2段階


①生成段階(Kyérim
自身を神として視覚化し、通常の認識を浄化し、自己同一性が徐々に悟りを開いた性質に置き換えられます。

衆生を神や女神として瞑想することにより、衆生の個別の特徴が実際に存在するという執着と、それらに対する欲望と憎しみが放棄されます。

講演録


②完了段階(究竟次第、Dzogrim)
自身を神として観想しながら、心身の微細なエネルギーに取り組むヨガに焦点を当てます。

※チャクラ、ナディ (エネルギー経路)、風(ルン、プラーナ)、ビンドゥ(ティクレ、生命のエッセンス) など。
ハタ・ヨーガ、クンダリニー・ヨーガと近親関係

72000のナディ、、

※チベット仏教では、人体は地、水、火、風、空、意識の6つの構成要素からなる粗い体と、風、経路、滴からなる微細体、つまり「金剛体」で構成されているとみなしています。


生命エネルギーの操作を通し、法や概念に対する執着を解消し、深い三昧に到達します。そこで、空性や非二元性を体得して、最終的に心の光明と空の性質を直接体験する。


例えば、
心臓にある光の球の中心で、神々の個々の種子音節である HUM などを視覚化することで、光が放射されます。それはすべての輪廻と涅槃に触れます。仏陀と生き物、すべての生物と無生物の領域は、すべて光に溶け込み、心臓の中心の光に溶解します。身体は光に溶解します。光は HUM に溶解し、、(続く)

ハートセンターに集中することでプラーナの力を通して光を認識すると、4つの空が次々に生じます。


◎実践例
究竟次第は、父タントラ系の「死のヨガ(風のヨガ、聚執)」と、母タントラ系の「性のヨガ(火のヨガ、ビンドゥ・ヨガ)」の2種類があります。


究竟次第の6段階

身の分離
言葉の分離
心の分離
幻身
明光
明光と幻身の結合


1. 身体の分離
主に瞑想を通じて、精神の安定と一点集中の状態を目指します。
空を完璧に映し出す静かな池を想像してください。これが、この段階で求められる精神の明晰さと安定性です。


2. 発話の分離
マントラ朗読により、微細なエネルギーを洗練させ、負のカルマの痕跡を浄化します。
マントラは単なる口頭での宣言ではなく、身体内のエネルギーの流れを制御および制御するための強力なツールです。特定の周波数に共鳴するように楽器をチューニングし、内部に調和のとれた振動を作り出すようなものだと考えてください


3. 心の分離
この段階では、心の働きをさらに深く探究し、特に私たちの本質を覆い隠す微妙な精神的要因に焦点を当てます。

実践には、怒り、執着、無知などの深く根付いた習慣や否定的な感情を特定して解体することが含まれることがよくあります。


4. 幻身(自加持)
幻身は物理的な体ではなく、「中有」(パルド)の状態としての微細エネルギー構造。
この身体により、人は澄んだ光と微細な心で、概念によらない空性の悟りを得るのです。

この形態では、自分の肉体の限界を超えて広範囲に旅をし、他人の 利益のために働くことが可能です。


5. 光明 (楽現覚)
粗大な心と微細な心が溶解したときに経験され、すべての精神的苦痛から自由になる。

透明な光の中で意識を維持することで、現実の究極の性質を直接認識し、完全な悟りを得ることができます。大楽と四空の成就。


6. 双入(結合)
光明によって、過去世の業や現世の煩悩が完全に浄化された「清浄な幻身 」と「光明」を同時に成就させる。
最高の快楽の中の快楽が伴う。
自他の区別など雲散霧消して、 自在 に生きとし生けるものことごとくを、至福の中で救済する境地に入 る。 


◎参考

【実践】ページに、生起次第49プロセスと究竟次第6段階の概説あり







3分類

父タントラ(マハーヨーガ)
母タントラ(アヌヨーガ)
不二タントラ(アティヨーガ)

父タントラは、秘密集会タントラに代表され、瞑想的変容の生成段階を強調。
嫌悪が最も強い感情的苦悩を持つ人々や、過剰な思索に陥っている人々に利益をもたらす


母タントラは、ヘーヴァジュラ・タントラに代表され、至福の構成要素と完成段階の知恵を強調。
欲望が最も強い感情的苦悩を持つ人々や、心の静けさを喜ぶ人々に利益をもたらす


不二タントラは、非二元の何も分離していない純粋な意識を強調します。
妄想が最も強い感情的苦悩を持つ人々や、努力への執着によって汚れている人々に利益をもたらす。



無上瑜伽の6テクニック

“Six Dharmas of Niguma” (Tibetan: ni gu ma'i chos drug)

1、トゥンモ(内なる熱、Tummo)
2、幻身(illusory body)
3、夢(dream yoga)
4、透明な光(clear light)
5、ポワ(意識転移、Phowa)
6、バルド(生死の中間、bardo)

※ポワとかバルドって、響きから怖い不安


1、トゥンモ(内なる熱、Tummo)
視覚化と特定の呼吸法を通じて体内に強力な熱を発生させ、否定的な感情を温かさと慈悲に変えます。

他の 5 つのヨガの基礎で、より深い変容のためのエネルギーの基盤を提供します。


臍のツォモの炎によって、
すべての関節が焼かれる。
目などが焼かれると、
ビンドゥが口蓋から滴り落ちる

あらゆる方向には 72,000本の
紐の網が張られている。
それは貫通し、経験される。

それによって合一が実現され、三昧が増します。



2. 幻身ヨガ(Gyuma)
現実の無常性と幻想性を認識することは、仏教哲学の中心です。

このヨガでは、私たちの経験の夢のような性質について瞑想し、私たちの認識は常に変化し、状況に依存していることを理解します。固有の存在という幻想を解体することで、執着と苦しみが軽減されます。



3. ドリームヨガ
夢を認識し、コントロールすることで、潜在意識の働きに対する洞察力が得られ、夢と現実の両方を操作することを学びます。


◎ツォンカパ 夢ヨガ4つの訓練
①夢の中での意識的な存在を維持することを学ぶ
②夢をコントロールして増やすこ
③恐怖を克服し、夢の幻想的な性質を訓練する
④夢の本質について瞑想する


例えば、
グルに祈り、願望を自分に思い出させ、イダム体の眉間の中央の点に白く輝くティグレを視覚化し、その視覚化を保持する。




夢ヨガの主な目的は、まず夢の状態を状態として認識することです。次に、夢の中の体の心臓の中心に注意を集中し、その中心に生命エネルギーを引き込もうとします。そうすると、夢の状態が終わったときに生じる、眠りの澄んだ光を体験することになります。



4. 透明な光(クリアライト)
すべての存在の根源である原初の無条件の光にアクセスすることに重点を置きます。

心の本質である「清らかな光」深い眠り、死後、サマディの 3 つの状態ではっきりと現れます。
二元性を克服した心は、自分自身を清らかな光として認識することができます。



5.ポワ(Phowa、 སྲོག་འཕེབས།,  srog 'phleb)
意識を転移させる技法。
死の瞬間に適用され、頭頂から意識を自分の選んだ仏陀の土地に直接移す。

修行が成功した証は、頭頂部の頂点から直接血が一滴落ちることである。




心臓にある微細なエネルギーの雫の中に微細な心が位置していますこの極めて微細なエネルギーと極めて微細な心が中心チャネルを上って頭頂から阿弥陀仏の浄土へと意識を移します。


ポワには、法身、報身、涅槃の 3 つのレベルがあります。
タントラ最大の目的である、至福と空の至福の認識としての澄んだ光の心の境地は、すべての障害を切り抜けて悟りに到達するのに最も効率的です。法身ポワは、その澄んだ光の境地に直接入り、留まります。


関連:基礎実践「チベットの生と死の書」より。死にゆく人をケアにも有効だと。



6、バルド ヨガ(bardo)
バルドとは、死と再生の中間状態を指します。

このヨガは、バルドをナビゲートし、その幻想に圧倒されることを防ぎ、好ましい再生を選択したり、バルド自体で解放を達成したりできるようにします。


バルド6段階
1、キエナイ バルド
生まれてから死ぬまでの期間。この業の間に、私たちは行動、言葉、思考を通じて業を蓄積します。


2、ミラム バルド (rmi lam bar do) 
 夢の状態です。ドリーム ヨガは、夢の状態を仏教の瞑想の実践に統合する実践を開発します。

3、サムテン バルド (bsam gtan bar do) 
 瞑想の状態。


4、チカイ バルド (chi kha'i bar do)
死の瞬間のバルドです。
死の兆候から始まり、肉体が完全に機能しなくなるまで続きます。
この時期の心の状態は、次の再生に大きな影響を与えると教えられています。
瞑想により睡眠の光の状態で明晰さを維持する練習をすることで、死の明晰な光を維持できるようになり、トゥクダムの状態につながります


Tukdam  チベット僧侶、臨床死から26日経っても腐敗の兆候なし




5、チョニ バルド (chos nyid bar do)
ダルマタのバルド 、つまり真の性質の光明です。これは、意識が肉体から分離する時、最後の内なる呼吸 (サンスクリット語: prana、vayu、チベット語: rlung) の後に始まります。

このバルド内では、ゾクチェンの教えでは自発的に現れるトーガル(チベット語:トッド・ルガル、thod-rgyal)として知られるビジョンと聴覚現象が発生し、深い平和と純粋な意識が湧き上がります。

ただし、生前実践しなかった、または死の瞬間に明確な光 (チベット語: od gsal) を認識しない衆生は、第 5 バルドの間中、惑わされています。


6、シドパ バルド (srid pa bar do)
生成・輪廻のバルドです。
前世の業(行為とその結果)の影響を受けた、さまざまな強力で恐ろしい姿を知覚する夢によく似ていると言われています。

この最中に来世の兆候が現れ始め、意識は最終的に、貯蔵庫意識内(アラヤ)のカルマの種子に応じて6つの存在界のいずれかに生まれ変わります。
Death, Sleep, and Orgasm:
Gateways to the Mind of Clear Light,
By Jeffrey Hopkins





一つ一つが深すぎる、、
神瞑想と微細エネルギー操作で、幻身の体得、夢と現実のコントロール、意識転移、バルドで輪廻の調整と解脱を目指す。最終的に、幻身と光明が合体して悟り完成。
てこと?笑


そのほか

◎4つの喜び(caturānanda)
特定の視覚化を通じて至福の状態を生み出し、維持し、これらの経験を認識を深めるきっかけとして利用します。


4つの喜びは、白い菩提心の雫が性器の先端の最も低いチャクラから臍、心臓、喉、頭頂のチャクラへと上昇し、大いなる至福の体験が増大するときに体験されます。
1) 喜び (アーナンダ)
2) 完全な喜び (パラマナンダ)
3) 滅の喜び (ヴィラマナンダ)
4) 生来の喜び (サハジャナンダ) 


◎考慮事項
無上瑜伽タントラは、その激しさと複雑さから、以下の条件を満たしている必要があります。

・基本原理の理解
空性、慈悲、四諦を理解することが不可欠です。

・倫理的な誓いと菩提心
実践者は倫理的な誓いを守り、すべての生き物に利益をもたらすよう努めなければなりません。

・資格のあるグルによる指導
訓練を受けていない実践は危険であり、誤解を招く可能性があります。



参考、関連など 


ナーローパ六法のテキスト


『The Great Chariot』by Longchenpa


studybuddhism 「ヴァジュラヤーナ(金剛乗)のカテゴリ記事」



ジャムゴン・コントゥル(Jamgon Kongtrul)

著書『知識の宝庫』は宇宙の構造から仏陀の本質まで、チベット仏教の学問のほぼすべての分野を要約した10巻の書です。科学と幅広い宗教的思想や実践の両方を網羅したこの本は、チベットで最も博学で包括的な概要です。



感想 

絶句。

実際の修行者だけじゃなく、理論と実践まとめ教え繋いできた先人や研究者もどれだけすごいか、、


『ブータン文化図書館』とかチベット語?サイトとか出会って、

とても世界が広がりました!!
疲労困憊 笑



「真我」「高次元」「霊的成長」など、スピリチュアルと宗教・神様との関係がややこしくなってきたので整理したく。

スピ的宗教形態のアニミズムやシャーマニズムも少し並べてみる。



☆主な相違点と共通点

特徴宗教スピリチュアル
権限確立された権威、聖典個人的な直感、直接的な経験
ドグマしばしば独断的柔軟でオープンマインド
構造高度に構造化され組織化されたコミュニティ構造化されていない、個人主義的
伝統長年の伝統に根ざす適応性があり、現代思想に影響を受けている
目標※人生の意味、
倫理的行動、
ワンネス、
多次元意識


※目標は宗教によって共通する・しないがある。例えばワンネス(神性との一体)は、仏教では言及されるが、否定する宗教もあり。多次元や輪廻も然り。



宗教:構造と教義 

 宗教の本質は、神と人類の関係を理解するための構造化された枠組みを提供することです。次のような側面が含まれます。 

・ 確立された教義:
宗教には、神、宇宙創造、道徳的行為の性質を定義する成文化された信念、聖典、教義があります。

・儀式と実践:
祈り、礼拝、聖餐などの定期的な実践は、神とのつながりを深め、共同体のアイデンティティを強化するのに役立ちます。 

・コミュニティと権威:
宗教はコミュニティ意識を育み、多くの場合、教義を解釈し施行する階層構造とリーダーシップ構造を確立しています。

・道徳規範:
宗教上の文書や伝統は、多くの場合、倫理的な行動の基盤や人生の課題を乗り越えるためのガイドラインを提供します。 








スピリチュアリズム:個人的な経験と直感


直接的な体験と直感を重視し、非物質的な霊、エネルギー場、その他の超自然現象への信仰も含まれます。
主な側面は次のとおりです。

 ・個人の探求:
スピリチュアリズムは、個人が自分自身の信念や真実を探求し、自分よりも大きな何かとの個人的なつながりを築くことを奨励します。

 ・直接的な体験:
多くの宗教の受け継がれた信念とは異なり、スピリチュアリズムでは、神を理解するために、瞑想、直感、自然とのつながりなどの直接的な体験を重視します。

 ・柔軟性と開放性:
スピリチュアリズムは、多様な実践と哲学を取り入れることが多く、神に対する流動的で進化する理解を可能にします。 

・内面の変化を重視:
スピリチュアリズムでは、神とつながる手段として、個人の成長、自己認識、自分の価値観に沿った生活に重点が置かれることが多いです。








 調和を見つける 

宗教の、排他的で組織化された側面への嫌悪感、霊性や超自然への興味などの理由から、スピリチュアルではあるが宗教的ではないことを選択する場合があります。

しかし、宗教的伝統にヒントを得ながら、スピリチュアルな実践を維持し、個人的に成長する方法を見つけることもできます。

両者の調和には次のようなことが含まれます。 

 ・共感できる宗教を見つける:
自分の信念や経験と一致する中核的価値観を持つ宗教を選択する。 

・スピリチュアルな実践に取り組む:
瞑想、ヨガ、自然の中で過ごすなどの実践で宗教的儀式を補う。

 ・教義を超えた意味の探求:
教義に固執するのではなく、宗教的伝統における愛、思いやり、奉仕の根本原則に焦点を当てる。 

・多様な道を尊重する:
組織化された宗教の内外を問わず、神や真理を探求するための道が数多くあることを認識する。



クリシュナムルティ
「真理に至る道は組織化することはできない」






続いて、両者の調和のヒントとして、スピリチュアル的な宗教のような、アニミズムとシャーマニズムを簡単紹介。


アニミズム


アニミズムは、魂や生命を意味するラテン語の「アニマ」に由来し、動物、植物、岩、川、さらには自然現象を含むすべてのものに精神や魂が宿っているという信仰。


 文化人類学のタイラーは、著書『原始文化(Primitive Culture)』で、アニミズムを「原始宗教」の特徴を表す概念として定めた。


◎アニミズムと神への信仰の違い

特徴アニミズム神への信仰(一神教)
神の性質拡散する; すべてのものに内在する精神唯一無二の存在
自然との関係尊敬と調和、相互のつながり管理責任; 神の創造物を大切にする義務
道徳的枠組み自然界とのバランスを保つ神の戒めと教えに従う
崇拝地域特有の儀式と精霊への供物指定された場所での集中的な礼拝
権限長老、シャーマン、祖先の霊宗教指導者、聖典、神の啓示



関連

・アイヌ民族の伝統儀式イヨマンテ

熊の霊魂を神々の世界へ送り、豊穣や安泰を祈る。










シャーマニズム


シャーマニズムとは、霊的存在と個人的なつながりを確立する原始宗教の一つの形態を指す。 


 シャーマン(呪術者)はトランスなどの変性意識の状態を通じて霊界と交流し、霊的エネルギー治癒、死者の誘導、自然への影響、コミュニティの保護、および精神的な実践に従事する。



(夜中に煙吸って踊り続ける。叫んで卒倒するイメージ。)


(Korean  shaman)



感想 

いったんここまで。笑


キーワードとして、人生の意味、霊的成長、高次元、 死後・輪廻 が浮かぶが、宗教でもスピでも、取り扱いはそれぞれ。


神学体系化や宗教改革をみると、科学と同じく【絶対】が揺らぐ、、

いつか宗教単独でまとめてみたい。








最近の印象では、スピ(魂・霊的成長、救い)を目的に、宗教(教え、修行)が方法の位置づけ。


宗教二世やカルト問題、アイドルも神になる時代。ややスピ優先だが、グル神格化や高額セミナーになると危険。


個人社会の中、宗教はコミュニティ連帯の役割が強そう。儀式参加しなくて、ゆるく繋がるお茶会とか。「孤立社会における宗教サークル化の意義」みたいな、笑



スピ的深めたいのは、非二元、無執着、夢・パラレル(多次元存在)





関連 


教義や儀式はしないが、利益祈願する日本人のイメージ。葬儀は仏式。


著者:中村圭志

宗教は長い歴史をたどれば、数多くの失敗を繰り返している。ハンセン病患者を差別し、女性を差別し、他宗教を迫害し、ときには戦争をするなど、無数の宗教的迷妄がある。しかし発想を転換すれば、私たちは失敗のアーカイブスとして、宗教を知的資産として活かすことができる。



著者:堀江 宗正
「ポップ・スピリチュアリティ」とは、人々 (ピープル) のためのスピリチュアリティであり、理解しやすく、実践しやすく、人気 (ポピュラリティ) があるかどうかという基準によって選別されたスピリチュアリティであり、ソーシャルメディア上で人々自身がメディアとなって流通させてゆくスピリチュアリティである。


非科学的な神という存在をなぜ信じるのか。神がいるならなぜ悪があるのか。宗教は平和をもたらすのか。