《暮らしの土台が揺れるとき》第1話 世界で揺れているのは、政治ではなく「生活」そのものではないか

《暮らしの土台が揺れるとき》

第1話　世界で揺れているのは、政治ではなく「生活」そのものではないか❓

ここ数日、氣になっていることがあります。

仏蘭西で若者たちが動き、
西班牙では住宅をめぐって人々が街へ出る。

少し視野を広げれば、
ここ数年、欧州各地では農民たちがトラクターを連ね、道路を塞ぎ、ときには警察と衝突するほど激しい抗議を続けています。

一つひとつを見れば、
まったく違う出来事です。

教育

住宅

農業

物価

エネルギー

そして、それぞれの国の政治

けれども少し離れて眺めていると、
別々に見えていたものが、同じ場所へ集まり始めているように感じるのです。

それは、

「普通に生活すること自体が難しくなっている」

という一点です。

---

仏蘭西では、若者たちが学校から動き始めた

現在、仏蘭西では高校生による抗議が全国へ広がっています。

発端となった地域では、
校舎の老朽化、
教師不足、
過密な教室など、
以前から積み重なってきた教育環境への不満がありました。

抗議は全国1,200校以上へ広がったと報じられ、
一部では警察との衝突も起きています。

単なる学校内の要求を超える社会問題になり始めています。

🔗参考記事
Reuters
https://www.reuters.com/world/high-school-students-paris-deprived-suburbs-spark-national-protest-movement-2026-10-03/

ここで氣になるのは、

「若者が過激になった」

という表面だけではありません。

なぜ、そこまで切迫するのか❓

自分たちがこれから社会へ出ていくための場所である学校そのものに、

「十分に支えられていない」

という感覚があるのではないか❓

そう考えると、
これは単なる教育問題ではなくなります。

---

西班牙では、「住めない」が街へ人を押し出した

その隣では、
別の入口から大きな動きが起きています。

西班牙です。

10月3日、
住宅問題への対応を求める抗議が50を超える都市へ広がり、
マドリードでは約7万人が参加したと報じられました。

中心にあるのは、

住宅価格と家賃です。

住宅不足と家賃上昇が重なり、
政府が提出した立ち退き抑制などを含む住宅対策も議会で否決されました。

さらに、87歳の女性が70年以上暮らした住宅から立ち退かされた出来事が、
社会の怒りを強める象徴的な出来事となりました。

🔗参考記事
Reuters
https://www.reuters.com/world/tens-thousands-protest-across-spain-over-housing-crisis-2026-10-03/

住宅政策・立ち退きをめぐる背景
Reuters
https://www.reuters.com/world/ally-spanish-pm-threatens-derail-housing-decree-fury-over-evictions-grows-2026-10-02/

こちらも要求は仏蘭西とは違います。

しかし、聞こえてくるものは似ています。

働いているのに、住めない。

あるいは、

この先もここで暮らしていけるという見通しが持てない。

住宅とは投資商品である以前に、
人間が眠り、食べ、家族と過ごす場所です。

つまり、

生活の最も基本的な土台の一つです。

---

そして農民たちは、もっと前から道路へ出ていた

さらに時間を少し戻すと、
もう一つの光景があります。

トラクターです。

仏蘭西、
独逸、
白耳義、
蘭陀、
波蘭、
西班牙……。

ここ数年、
欧州各地で農民の抗議が繰り返されてきました。

特に2024年には、
蘭陀・白耳義・波蘭・独逸などの農民がトラクターでブリュッセルへ集まり、
EUの環境政策、安価な輸入農産物、農産物価格の低迷、規制負担などへ抗議しました。

🔗参考記事
Reuters
https://www.reuters.com/world/europe/main-farming-groups-shun-brussels-protest-against-eu-green-policies-2024-06-04/

仏蘭西農民抗議
Reuters
https://www.reuters.com/world/europe/angry-farmers-prepare-confront-macron-paris-farm-fair-2024-02-24/

EU自身も、2023〜2024年の農民抗議について、
農家が自らの労働に対して十分な対価を得られているのか、
そして食品流通の中で農家の交渉力が弱いことを主要な問題として整理しています。

🔗参考資料
Council of the European Union
https://data.consilium.europa.eu/doc/document/ST-16779-2024-REV-1-ADD-1/en/pdf

高い燃料費

肥料価格

環境規制

農産物価格の低迷

安価な輸入品との競争

新しい通商条件

事情は国によって違いますが、
共通して出てくる言葉があります。

「このままでは農業を続けられない」

という言葉です。

ここは非常に重要だと思っています。

農民が求めているのは、
単にもっと儲けたいという話だけではありません。

作っても生活できない。

作るための費用は上がる。

しかし農産物の値段を自由に上げることもできない。

そして農業をやめれば、
その土地から生産者そのものが消えていく。

これは産業問題であると同時に、

食べ物を誰が作るのか❓

という問題でもあります。

---

「政治への不満」で全部を括ってよいのだろうか❓

ニュースを見ていると、

政府への不満

右派と左派

移民問題

環境政策

財政問題

選挙

そうした言葉で一つひとつが説明されていきます。

もちろん、それらはすべて重要です。

けれども私は、
そこだけを追いかけていると何かを見落とすような氣がしています。

なぜなら、

仏蘭西の高校生と、

西班牙で住宅を求める人々と、

トラクターで道路を塞ぐ農民には、

政治思想とは別のところで共通するものがあるからです。

それは、

自分の生活を自分で維持できるという感覚が、薄くなっていること。

ではないでしょうか？

---

食べる、住む、働く

人間が生きるために必要なものは、
それほど複雑ではありません。

食べる

住む

働く

身体を休める

子どもを育てる

明日の生活を想像する

ところが現在、
その一つひとつに以前より大きな不確実性が入り込んでいます。

食料価格が上がる

家賃が上がる

エネルギーが上がる

金利が上がる

農業の生産費が上がる

氣候が安定しない

働いていても、
来年が今年と同じように暮らせるとは限らない。

こうして並べてみると、
いま世界で揺れているのは、

政治体制のもっと下にあるものなのではないか❓

そんな問いが浮かんできます。

---

「生命の危機」とは何だろう❓

ここでいう生命の危機とは、

明日突然、
世界中から食べ物がなくなる、

という意味ではありません。

もっと静かなものです。

昨日まで普通にできていたことが、
少しずつ難しくなる。

家を借りる

農業を続ける

子どもを学校へ通わせる

食料を買う

将来の予定を立てる

一つひとつなら耐えられる。

けれども、

いくつもの生活基盤が同時に細くなっていったらどうなるのでしょう❓

人はどこまで我慢するのか❓

そして、

どこから「もう無理だ」と街へ出始めるのか❓

---

日本は別なのだろうか❓

ここで、

「それは欧州の話だ」

と切り離すこともできます。

しかし、この島でも昨年から米をめぐる大きな混乱がありました。

そして今年、
僕の身近な農業従事者からも、

「今年は作物の出来が悪い」

という話を何度も聞くようになりました。

氣候も安定しない

農家の高齢化も進む

肥料も燃料も必要です。

米の価格が高くなれば生活者が苦しい。

ところが価格が下がりすぎれば、
今度は作る側が続けられない。

つまりこれは、

消費者 対 生産者

という話ではありません。

その両方を成立させてきた仕組みそのものに、
無理が出始めているのではないでしょうか。

---

世界の足元を観る

大きな国家

金融市場

戦争

AI

宇宙

そうしたニュースは目立ちます。

けれども、
人間が実際に生きている場所はもっと低いところにあります。

土

家

食卓

学校

身体

そして日々の仕事

世界を見るとき、

上で動く巨大なものばかりを見ていると、
足元から始まっている変化を見落としてしまうことがあります。

いま起きていることは、

「誰が政権を取るのか？」

よりもさらに手前の、

「人が普通に暮らしていけるのか❓」

という問いなのかもしれません。

そして、この問いを追いかけていくと、
次にどうしても見なければならないものがあります。

食べ物です。

食料価格ではありません。

スーパーの棚でもありません。

そのもっと手前。

誰が、土に種を播き、食べ物を作っているのか❓

そして、その人たちは今、
本当に作り続けることができているのか❓

次回は、

《食べ物を作る人が消えていく》

というところから、
この島の米、農家、石油、肥料、そして今年の氣候へ降りてみようと思います。

答えを急がず、

まずは足元で何が起きているのか❓

もう少し観てみます。

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ai-kusunoki ＆ 「６」

構造で読む力を、暮らしの中心に。

《二つの世界をつなぐ橋》第2話 自分の足で立つ――「利己」を取り戻す

自分の足で立つ――「利己」を取り戻す

前回、

「みんなと同じ道」を、

少し外れてみるという話を書きました。

いつもと違う時間に動いてみる。

いつもと違う道を通ってみる。

いつもなら見ないものを見てみる。

自分が「普通」だと思っていることに、

「なぜ❓」

と問いかけてみる。

そうすると、

それまで見えていなかったものが、

少しずつ見えてくることがあります。

けれど、

その次に、

もっと難しい問いが出てきます。

「では、自分は何を基準に選ぶのか❓」

みんなと同じだから、

ではない。

誰かに言われたから、

でもない。

では、

自分は、

何を基準に生きるのか。

ここから、

本当の意味で、

自分の足で立つということが始まるのだと思います。

---

🌱 私の言う「利己」は、少し意味が違う

「利己」という言葉を聞くと、

自分勝手。

自分だけ得をする。

他人より自分を優先する。

そんな意味を思い浮かべる人が多いかもしれません。

でも、

私がここで使っている「利己」は、

少し違います。

私にとっての利己とは、

自分の足で立つこと。

自分で考える。

自分で感じる。

自分で選ぶ。

そして、

選んだ結果を、

自分で引き受ける。

誰かに人生の答えを預けない。

それを、

私は「利己の確立」と考えています。

---

🧭 自分で選ぶということ

自分で選ぶ。

言葉にすると簡単ですが、

実際には、

それほど簡単ではありません。

私たちは、

氣づかないうちに、

たくさんのものへ判断を預けています。

親

学校

会社

社会

政治

専門家

テレビ

新聞

SNS

そして、

「普通」という言葉

もちろん、

人の話を聞かないということではありません。

専門家の知識が必要なこともある。

経験者から学ぶことも大切です。

助けてもらわなければならない時もある。

問題は、

誰かの意見を聞いたあと、

最後に決める場所が、自分の中に残っているか❓

ということです。

---

🌿 「聞く」と「預ける」は違う

誰かの意見を聞くことと、

自分の判断を預けることは、

同じではありません。

いろいろな意見を聞く

情報を集める

経験者から学ぶ

考える

感じる

そのうえで、

最後は、

「自分はどうするのか❓」

を決める。

これが、

自分の足で立つということだと思います。

誰かが言ったから、

失敗した。

政府が決めたから、

こうなった。

会社が言ったから、

仕方がなかった。

親に言われたから、

そうした。

もちろん、

自分ではどうにもならないこともあります。

でも、

何でも外側へ理由を預けてしまえば、

自分の人生なのに、

自分がどんどん不在になっていく。

私は、

そこに違和感を感じます。

---

🪞 自由には、責任がついてくる

以前、

私はこんなことを感じました。

「何を思い、何をするか❓は、僕の自由なんだ。」

当たり前のことのようですが、

この言葉は、

私の中ではかなり重たいものです。

自由というと、

好きなことができる。

嫌なことをしなくていい。

そんな側面だけが語られがちです。

でも、

自分で選ぶということは、

その結果も、

自分の人生として受け取るということです。

自由と責任は、

別々ではない。

だから、

自分の足で立つことには、

少し怖さもあります。

誰かのせいにできなくなるからです。

---

🌊 恐怖があっても、一歩を出す

自分の足で立つということは、

恐怖がなくなることではありません。

私自身、

怖さを感じることはあります。

先が分からない。

正解も分からない。

これまでと違う道へ進む。

そんな時、

恐怖は出てきます。

でも、

恐怖が消えるのを待っていたら、

いつまでも動けないこともあります。

だから、

時には、

腹をくくる。

怖い。

分からない。

それでも、

「自分はこうする」

と決める。

私がこの十数年で感じてきたのは、

そういう一歩の積み重ねでした。

---

🌉 誰かについていくことと、自分で歩くこと

私たちは、

強いリーダーを求めることがあります。

この人なら、

何とかしてくれる。

この人についていけば、

大丈夫。

そう思いたくなる時があります。

特に、

社会が混乱している時ほど、

その氣持ちは強くなるかもしれません。

けれど、

ここには一つ、

氣をつけなければならないことがあります。

誰かが正しい方向を示してくれたとしても、

自分で歩かなければ、

結局、

自分の足は育たない。

そして、

その人がいなくなった瞬間、

また誰かを探さなければならなくなる。

それでは、

依存する相手が変わっただけなのかもしれません。

---

🌳 本当のリーダーは、人を依存させない

だから私は、

これから必要になるリーダーシップは、

今までとは少し違うものになると思っています。

「私について来なさい」

ではなく、

「あなたは、自分の足で立てますか❓」

と問える人。

答えを全部与えるのではなく、

自分で考えられる余白を残す人。

人を自分へ依存させるのではなく、

その人自身が立てるように手助けする人。

そして、

自分自身も、

誰かに答えを預けず、

先に歩いている。

そんな人が、

これから必要になるのではないかと思っています。

---

🤲 利己は、利他の反対ではない

ここで、

もう一つ大切なことがあります。

「利己」と「利他」は、

反対側にあるものではない。

私は、

そう考えています。

むしろ、

本当の利他へ進むには、

先に利己が確立されている必要がある。

自分の足で立てていないまま、

誰かを助けようとすると、

自己犠牲になったり、

相手から必要とされることで、

自分の価値を確かめようとしたり、

相手を無意識に依存させてしまうこともある。

だから、

まず自分が立つ。

自分を生きる。

自分を満たす。

そのうえで、

余ったものを、

必要なところへ差し出す。

そこから、

利他が始まる。

私は、

そんな順番なのではないかと思っています。

---

🌱 自分の足で立つ人が増えたら

もし、

一人ひとりが、

自分で考え、

自分で感じ、

自分で選べるようになったら、

社会はどうなるでしょうか。

誰かが強い言葉を発しただけで、

一斉に同じ方向へ動くことも、

少し減るかもしれない。

誰かが敵だと言ったから、

敵として見る。

誰かが正しいと言ったから、

正しいと思う。

そういうことも、

少しずつ減っていくかもしれません。

自分で立っているからこそ、

自分と違う人が立っていることも、

認められる。

ここに、

次の段階があります。

---

🌿 違うまま、共に生きる

大切なのは、

みんなが同じ考えになることではありません。

それぞれが、

自分の場所に立つ。

違う考えを持つ。

違う生き方をする。

それでも、

「では、どうすれば一緒に生きられるのか❓」

を考える。

そのためには、

まず、

自分が立っていなければならない。

自分が立っていなければ、

相手へ寄りかかるか、

相手を自分の側へ引っ張ろうとしてしまいます。

だから私は、

大調和へ向かう最初の土台は、

意外にも、

一人ひとりの「利己の確立」

なのではないかと思っています。

---

🌉 橋は、自分の足で渡る

《二つの世界をつなぐ橋》は、

誰かに運んでもらう橋ではありません。

私は、

私の橋を渡る。

あなたは、

あなたの橋を渡る。

途中で、

同じ景色を見ることもあるでしょう。

一緒に歩くこともあるでしょう。

助け合うこともあるでしょう。

でも、

最後に自分の足を動かすのは、

自分です。

それが、

この橋の出発点なのだと思います。

---

次回

第3話

本質へ立ち返る――「思い出す」ということ

自分の足で立とうとした時、

次に出てくる問いがあります。

「では、自分とは何なのか❓」

新しい答えを探す前に、

もしかすると、

私たちは、

ずっと前から知っていたものを、

思い出す必要があるのかもしれません。

次回は、

「本質へ立ち返る」ということについて、

考えてみます。

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《観える世界、感じる世界》火の向こうに、まだ見えない時代を感じる

仏蘭西の街で、
火の手が上がっている。

商店が壊される。

道路が塞がれる。

警察と若者がぶつかる。

煙が立ちのぼる。

映像として観えているものだけを拾えば、

「暴動」

という言葉で片づけることもできる。

誰がやったのか。

何人捕まったのか。

どこの勢力が関わっているのか。

誰が悪いのか。

それを調べていけば、
ある程度の説明はつくのかもしれない。

けれど今回、
映像を眺めながら、
私の中に残ったものはそこではなかった。

何かが氣になる。

何かが、
これまでとは少し違って見える。

その感覚だった。

---

■ 観えるものと、感じるもの

私はこのところ、

「観える世界」と
「感じる世界」

という二つを、
できるだけ分けずに観ようとしている。

ニュースで確認できるもの。

数字として出てくるもの。

映像として映るもの。

制度として説明できるもの。

それが、
観える世界。

一方で、

なぜか氣になる。

何となく引っかかる。

以前見た何かと重なる。

言葉にはできないけれど、
流れが変わり始めているように感じる。

こちらが、
感じる世界。

もちろん、

「感じたから正しい」

という話ではない。

直感は間違う。

思い込みもある。

自分が見たいものだけを
拾ってしまうことだってある。

だからこそ、
観えるものとすり合わせる。

逆に、

数字だけを追いかけていても、
後にならなければ分からないことがある。

時代が変わる時というのは、
最初から

「今日から新しい時代です」

という看板を掲げて
やって来るわけではない。

何か小さな違和感として現れる。

これまで普通に動いていたものが、
少し動かなくなる。

これまで抑えられていたものが、
少し外へ出てくる。

そしてある時、

誰の目にも見える形になる。

今回、
私が仏蘭西の火を見て感じたのは、
そんなことだった。

---

■ 火そのものではなく、その前に何が積み上がっていたのか❓

火が見えると、
私たちは火を見る。

当たり前のことだ。

しかし、
火は突然そこに生まれたわけではない。

燃えるものがあった。

乾いていた。

熱が蓄積していた。

そして最後に、
どこかで火がついた。

社会も同じなのではないかと思う。

人々の暮らし。

教育。

仕事。

物価。

格差。

移民。

治安。

税。

国家財政。

政治への信頼。

それぞれを見れば、
別々の問題に見える。

ニュースも普通は、
それぞれ別の記事として扱う。

けれど、
社会の中では本当に
別々に存在しているのだろうか❓

一つのところで余裕がなくなれば、
その影響は別のところへ流れる。

家計に余裕がなくなる。

行政にも余裕がなくなる。

学校にも余裕がなくなる。

治安を守る側にも余裕がなくなる。

人の心にも、
余裕がなくなっていく。

何か一つが原因というより、

それぞれの余白が少しずつ失われていく。

その結果として、
どこかで火が上がる。

そう考えると、

「誰が最初に火をつけたか」

だけを追いかけても、
全体は見えてこないように思う。

---

■ 私が思い出していたのは、革命だった

今回の映像を観ながら、
私の頭には
フランス革命が浮かんでいた。

もちろん、

今回の騒乱が
フランス革命になる、

という意味ではない。

そんなことは分からない。

私が感じていたのは、
もっと大きな流れのことだ。

歴史を振り返ると、

ある時代が終わり、
次の時代へ移る時、

最初から次の形が
用意されていたわけではない。

古いものが壊れる。

人々が怒る。

街が荒れる。

権威が揺らぐ。

今まで正しいと思われていたものが
信用されなくなる。

そして混乱の中から、

次の仕組みが
少しずつ形を持ち始める。

後世の私たちは、

「フランス革命」

「明治維新」

「産業革命」

と、

一つの名前で歴史を眺めることができる。

しかし、
その中を生きていた人には、

自分が今、
歴史のどこにいるのかなど
分からなかったはずだ。

ただ、

昨日までとは何かが違う。

今までの仕組みが
うまく動かなくなっている。

そんな感覚だけが
先にあったのではないか。

---

■ 壊す人と、次をつくる人は同じではない

ここでもう一つ、
私が氣になっていることがある。

時代が変わる時、

古いものを壊す力と、
新しいものをつくる力は、

必ずしも同じではない。

街頭で声を上げる人。

先頭でぶつかる人。

建物を壊す人。

火をつける人。

そうした人たちが
歴史の映像には残りやすい。

けれど、

その騒ぎが終わったあと、

税を集める者。

食料を運ぶ者。

治安を維持する者。

行政を動かす者。

制度を設計する者。

組織をまとめる者。

そういう人たちが
必ず必要になる。

そして、

混乱の中で力を示した者の中から、
次の仕組みへ取り込まれる者も出てくる。

役職を与えられる。

仕事を与えられる。

地位を与えられる。

権限を与えられる。

昨日まで外側にいた人間が、

今度は
新しい内側を守る人間になる。

歴史では、
そういう入れ替わりも繰り返されてきた。

だから私は、

表で目立つ人物だけを
追いかけすぎないようにしている。

本当に観たいのは、

騒ぎが終わったあと、何が配置し直されたのか❓

そこだ。

---

■ 見えないものを「決めつけない」

ここは、
とても大事だと思っている。

何か大きな出来事が起きると、

「裏で誰かが操っている」

「本当の黒幕は誰々だ」

という話へ行きやすい。

けれど私は、
そこを追いかけたいわけではない。

本当に力を持っているものが
表に出てくるとは限らない。

身代わりが出ることもある。

途中で人が入れ替わることもある。

そして何より、

社会という巨大なものは、
一人の人間が思い通りに
動かせるほど単純ではない。

だから、

「誰かがすべてを仕組んだ」

と決めてしまえば、
そこで観察は終わってしまう。

それより、

この出来事によって、誰が得をするのか❓

どの制度が変わるのか❓

どこへお金が流れるようになるのか❓

誰に新しい権限が渡るのか❓

何が当たり前ではなくなるのか❓

その変化を、
後から一つずつ拾っていけばいい。

見えないものを
無理に見ようとしない。

ただし、

見えていないからといって、
何も動いていないとも決めつけない。

その間に立つ。

これが、
今の私には大切に感じられている。

---

■ 「崩壊」という言葉について

私は最近、

世の中が崩壊していく、

という感覚を持っている。

ただ、

ここでいう崩壊は、

ある日突然、
すべてがなくなるという意味ではない。

これまで当たり前だった仕組みが、
少しずつ役割を果たせなくなること。

それでも外形だけは残っていること。

だから人は、

まだ大丈夫だと思う。

昨日も動いていた。

今日も電車は走っている。

店も開いている。

銀行も開いている。

政府もある。

だから、
何も変わっていないように見える。

けれど、

内部の余白だけが
少しずつなくなっていく。

そしてある時、
一つの出来事をきっかけに、

それまで見えなかった亀裂が
突然表へ現れる。

私は今回の仏蘭西を、

そういう現象の一つなのかもしれない、

という目で観ている。

---

■ 火の向こうには、まだ何も見えない

では、
次に何が来るのか❓

私は分からない。

フランス政府が
騒乱を収めるかもしれない。

何事もなかったかのように
日常へ戻るかもしれない。

逆に、

別の不満とつながるかもしれない。

労働者へ広がるかもしれない。

政治への不信へ変わるかもしれない。

別の国へ、
似た現象が現れるかもしれない。

今の時点で
結論を決める必要はないと思っている。

ただ、

火の手が上がっている。

その火を、

単なる暴動として見るのか❓

犯罪として見るのか❓

政治問題として見るのか❓

それとも、

時代の内部に溜まっていたものが、
一瞬だけ姿を現したものとして観るのか❓

同じ映像でも、
見え方は変わってくる。

---

■ 観える世界と、感じる世界をすり合わせる

感じるだけなら、
妄想になるかもしれない。

観えるものだけなら、
後追いになるかもしれない。

だから私は、

観えるものを確認しながら、

その横で、

自分が何を感じているのかも
捨てないでおこうと思う。

今回、
仏蘭西の街に上がった火を見て、

私は、

「誰がやったのだろう」

より先に、

「何かが、表へ出てきたな」

と感じた。

それが何なのかは、
まだ分からない。

だから、
答えを急がない。

少し離れた場所から、
これから何が動いていくのかを観る。

誰が消え、

誰が残り、

何が壊れ、

何が新しく置かれるのか❓

そしてその時、

自分の中にあった感覚と、
現実に起きたことを
もう一度すり合わせてみる。

それでいいのだと思っている。

時代の変わり目というものは、

後から振り返った時に初めて、

「あそこから始まっていたのかもしれない」

と分かるものなのだから。

今はただ、

火の向こう側にある、
まだ形を持たない何かを、

静かに観ていたい。

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