なりすましが現れた途端、烈火のごとく怒り出す。
「卑劣だ」「最低だ」「許されない」と、激しい言葉で非難する。
だがその姿は、あまりにも 自己矛盾が露骨すぎる。
なぜならその人物は――
過去から現在に至るまで、なりすましを“常用”し、誹謗中傷を繰り返してきた側だからだ。
これは被害者ではない。
これは“自分が使っていた凶器で、自分が切られた”だけの話である。
■「被害者のふり」をした瞬間、すべての正当性は消滅する
なりすましを使ってきた者が、
自分がなりすまされた瞬間だけ“被害者”を名乗る。
これは通用しない。
• 他人の人格を盗んで攻撃してきた者が
• 自分の人格が盗まれたと騒ぐ
• その上で「卑劣だ」「許せない」と憤る
この構図は、もはや怒りですらない。
厚顔無恥の極致であり、倫理の完全な崩壊である。
■「怒っている」こと自体が、罪の証明になっている
本来、なりすましを一切していない人間が
なりすましに遭えば、怒る正当性はある。
しかし、
なりすましを“武器として使ってきた人間”が怒る権利は存在しない。
それは抗議ではなく、
過去の自分に対する“逆ギレ”にすぎない。
怒りが大きければ大きいほど、
次の事実だけがはっきりする。
「それだけ自分は、同じことを他人にしてきたという自覚がある」
■これは「被害」ではない。「因果の回収」である
なりすましを使って人を傷つけ、
誹謗中傷で人の評判を壊してきた者が、
同じ手口で自分が扱われた。
これは不運でも事故でもない。
これは因果応報であり、自業自得であり、
自分の行いが、そっくりそのまま返ってきただけの話である。
それを「被害」と呼ぶのは、
加害の歴史を意図的に消し去る、悪質なすり替えだ。
■最も強く非難されるべき点は、ここである
問題の本質は「なりすまされた」ことではない。
問題の核心は、“自分はやってきた側なのに、やられた瞬間に正義を装った”ことだ。
これは単なる矛盾ではなく、
• 責任から逃げ
• 過去を消し
• 立場だけをすり替え
• 感情だけで被害者に化ける
極めて悪質な自己正当化である。
■結論：怒る資格がない人間ほど、怒り声が大きい
断言する。
なりすましを日常的に使ってきた誹謗中傷者が、
なりすまされたことに激怒するのは、
「被害」ではなく「報い」である。
それを棚に上げて、
被害者のふりをし、
道徳を語り、
正義を叫ぶ資格は――
一片たりとも存在しない。
怒りがあるのは理解できる。
だがその怒りの矛先は、本来こうあるべきだ。
「なりすましを使ってきた過去の自分自身」へ向けるべきだ。
それをせず、他人へ向けている限り、
この人物は 被害者ではなく、最後まで“加害者のまま”である。