統一家の36家庭、教会長、公職者、

そして全ての食口達に真のお父様が懇切に心から話す。

真の父はお母様を愛しとても大切にした。

そして世界各国の真の父母様を見つめる子たちを

とても大切に思い愛しながらこの生涯を生きてきた。

何よりも、もっと悠久な歳月を経てメシアを待っていた神様、

私の父が可哀想で、難しく大変な時も最後まで耐え抜いてきた。

統一家の食口達よ！

私の子らよ！

しかし、天上の真の父は他の誰よりも真の母よりも

統一家の私の子たちがあまりにも可哀想に思い

この文を地上に送るので、

食口達は天の真の父のみ旨に従って

生きて行くことを胸に刻むよう願う。

今日の統一家がこのままではいけないのです。

地上で真の父が生きている時何を教えましたか？

ひたすら愛し心をつくして教えたことは何よりも「霊界」だ。

「天上世界、霊界」だ・・・.

皆さんがいくら地上で一生涯を健康に生きたとしても、

時が来れば、誰もが例外なく天上世界に来るようになっています。

地上は短い生涯です。

天上は永遠の命の人生なのに、

皆さんは霊界の人生はほとんど考えもせずに生きている...

今、喜んでサタンが踊っている...

それでは天上の真の父はどうすればいいのか？

天上の真の父は、金英順に霊界を詳しく教えている。

"お前は一つ一つ教えて来なさい”と。

皆さんは、地上世界を去るとき、

地上の誤った人生を全てきれいに整理してこいと、

地上で整理して天上世界の真の父がいる位置に来てこそ

一緒に永生することができると、

詳細については、金英順（キム・ヨンスン）と話してみろ。

そしてお母様の話をしようと思う。

オモニはメシアの妻の座を去った。

私が話をしなくても、

あなた達はオモニの人生を見たし現在見ているのだから！

金栄輝（キンヨンフィ）、李載錫（イ・ジェソク）、

お前たちが真の父が地上にいたとき、

その教えの核心は何であるかをそれほどまでにわからないのか？

真のお父様の御言を

「触れてはいけない」とあれほど明らかに教えたのに、

真のお母様と一緒にすること、それが天法なのか？

なぜ真のお母様のために

君たちはその教えを明らかにできないのか？

お前たちが天上に来るとき、メシアと一緒にするのか？

その下流層に行くのか？

地上はそんなに重要ではない。

そして、オモニが「原罪」がないだと...？

サタンと関係のない独生女として

生まれたときから「原罪」が無いだと..？

食口の皆さん、36家庭、協会長、公職者、

そして統一家の皆さんは、

真の父と真の父の胸をこのように真っ青にあざだらけにする、

私の子らよ...！

真の母の言葉を置いて、

なぜ正しいか間違っているかを問わないのか？

今、すべての公職者、36家庭、協会長、

誤った生き方を悔い改め整理して天上に来なければならない。

地上に送った金奉泰（キンボンテ）家庭の話を

一度詳細に調べてみてください。

家族が精誠をこめたので地獄からは解放されたが、

まだ...もっとやるべきです...！

真の母が可哀想ですか？

どのようにすればいいか

大母様がその母ですが、

子を捨てなければならない痛みを抱えているので..

真の父は、食口達に話したい話があまりにも多いが、

皆さんは地上の人生を考えながら、

自分自身をよく整え来てください。

自身の本郷地は天上世界であることを胸に刻みなさい。

36家庭、会長、公職者の皆さんは、

真のお母様に

真のお父様の教えを正しく従うように

懇切に言わなければなりません。

それでこそ真の子供になるのです。

天上において真の父が地上の非常時を終えてくれることを願う。

2016年10 6.木

真のお父様

受信者:霊界レポーター・金英順

自分が原理を中心として比較することができるので

今まで生き残ってこれたでしょう、

下手をすると、どこかのてっぺんからヒューと吹き飛ばされてしまうのです。

てっぺんに登りつけて良かったと考えるなというのです。

原理を分かっていなければ、崩れていくのです。

神霊の役事は瞬間に過ぎません。それを重要視するなというのです。

原理です。原理の「み言」です。分かりますか。

先生が、複雑な霊界の働きの中で、生き残った「戦勝記」です。

「記念記」だというのです。「記念　戦勝記」です。

後代の人たちが引っかからないように、そのように複雑な世界をどのように、

この世界の空間にすべてのサタンたちがうじゃうじゃしているのを

どうやって突き抜けて行きますか？

個人完成をどのようにして、

家庭・氏族・民族・国家完成の解放圏をどのようにして、

神様を中心として解放・釈放圏がどのようになされるのか

ということが全部あるのですが、

絹糸が全部もつれて絡み合っているのを、

端っこをもって、

すーと引っ張っていって全部ほどくことが簡単にできますか？　

そのようなものだというのです。

文鮮明ムン　ソンミョン先生　み言選集　第506巻

2005.09.05　アメリカ　アラスカ　コディアック　ノースガーデン

「個人主義と家庭主義」より

◇◆◇◆◇◆◇◆（ここから下が、今回の本文です・・・）

会社帰り、高台の道を通って車を運転していると、

素敵な風景を目にして写真を撮りたくなります。

でも、運転中なので、なかなか、そのタイミングや、

車の中からでは、いまひとつということで、

写真を撮れないことが多いです。

今日は、家の近くのイオン藻岩店に、屋上駐車場があったことが

頭に浮かび、そこならいい写真が撮れるかな？

と思い、寄り道してみました。

ちょうど、日が沈むところで、雲が光を受けて良い感じです。

やっぱり、高いところは眺めがよいので、

いろいろな方向の写真を撮りました。

これは、北向きで、市街の方向です。

これは、南、南西、方向です。何という山かな？

函館山でないことは確かですが・・・。

やっぱり、地球は丸いからか、ここから、駒ヶ岳も見えないんですね・・・。

買い物は、家から一番近い、生協のソシヤですることが多かったのですが、

写真も撮れるとなると、イオン藻岩店で買い物をしたくなりました・・・。

空の写真ばかりになりそうですけど・・・。

さて、韓国の、ソン　デオさんが本を出したいう話題が出ていますね。

韓国の九里市の水澤里中央修練院の院長として、40日修練会などを担当されて、

当時は、40日間に、原理講義を二回り完全にしていたそうですね。

そして直接、アボジに相談したり、指導を受けたりと、原理探求に没頭された

日々を歩まれたときいています。

「み言」には精通されている方というイメージを私は持っています。

一和に工場の隣にあった中央修練院で、アボジがよく一和に通われていたと

聞いています・・・。聖地なのかな？　そこまでは、よく分かりませんが・・・。

あっ、ちなみに、私が妻と初対面したのも、中央修練院でした・・・、

そして、その前の小さな庭？　で、言葉が通じ合わないもの同士で、

歌を歌ったり交流したのを覚えていますね。

・・・今、無くなったのかな？

本来、永遠に残すべき、アボジの貴重な足跡が消えていくようで

悲しいですね・・・。

四階建てくらいの講堂がある建物ありましたよね？

あの建物は残っているのかな？　

それとも、それも無くなったのかな？

どうなっているのでしょうかね？

水澤里（スッテンニ）の漢字を調べようとネットを見たら、

売られてなくなりました・・・ということが分かって、

ショックを受けました～。

妻との初デートの場所なのに・・・って、そうじゃなくて、

アボジの足跡が残っている大切な場所だったのに・・・ですね。

さて、ちょっと、前置きの話が長くなってしまいました・・・。

本題に入りたいと思います。

今、家庭連合では深刻な課題に直面しているんですね・・・

そして、アボジ（文鮮明ムン　ソンミョン　真のお父様：以下　アボジ）を

メシヤと信じている我々におきましては、

この『メシヤ』というのは、家庭連合の為に、神様が送って下さった「お方」

ではなくて、全人類の幸福の為に、送られたのが「メシヤ」なわけですね・・・。

まだ、信じていても、いなくても・・・です。

本来、メシヤを信じる家庭連合が、神様の世界救援摂理の先頭に立つべきなのは

当然なのですけれども・・・

その家庭連合が深刻な課題に直面しているということは、

世界の運命にも大きな影響を与えている・・・という摂理観になるんですね・・・。

一つ例をあげれば、

2000年前、神様の摂理の中心は、メシヤであるイエス様をユダヤの国に送ったことでした。

ユダヤ民族が、イエス様をメシヤとして受け入れていれば、

そこから地上に理想世界が実現し、全人類が幸福に暮らせる世界が実現していたのです。

ところが、一部のユダヤの指導者が、イエス様を殺しました。

それ故に、ユダヤの国は、滅亡するようになり、2000年間、放浪の民となり、迫害されながら

生きてきました。

全人類も、幸福な理想世界ではなく、闘争と葛藤の悲惨な歴史を歩み続けてきました。

ユダヤの指導者の過ちが、国を滅ぼし、世界を不幸にしたわけなんですね・・・。

今、家庭連合の課題を正しく解決する！　ということは、国の運命にも直結し、

世界の未来にも大きく関係するということなんですね・・・。

・・・で、問題は、家庭連合の人たちの中でも、深刻な問題が起きていることに

気が付いていない人達が大勢いるようだ！　ということです。

これは、本部とか、牧会者が、問題ない！　問題ない！　と問題があることを

自分たちも気が付いていないのか？

気が付いていても自分をごまかしているのか？

そのような状況にあるわけですね・・・。

これは、原罪を持って生まれたオモニが、本来の自分の実相以上のものを

主張しながら、アボジと「み言」を離れている。

かもしれないという問題点なんです・・・。

これは、オモニを批判するとか、そういう目的ではなくて、

霊界メッセージにもあるように、もし、オモニが本来の天願う基準から外れているならば、

霊界に行かれてから、非常に大変になるわけです。

そのオモニを救う為には、オモニは完璧、オモニは最高！

と叫んでいる昨今ですけれども・・・、それが、事実ならばそれで良いのですけれども、

もし、事実が、オモニが天願う基準から大きく外れているならば、

それを指摘することが、一番、オモニの為に必要なことなわけですね・・・。

私が、オモニの不足なところを指摘するのも、

本来、オモニを正しく、助言、導く立場の方たちが、

あまりにもオモニを神格化して、オモニが完璧であるかのように思い、

私から見ると、原理から外れた、間違った内容に対しても、

正すこともできずに、盲目的に従うことしかできていない現状がみえるからです。

そして、そのような課題は、家庭連合の未来に大きな影響を与え、

国の先行きにも大きな影響を与え、

世界の未来をも大きく左右する問題なので、こうして意見を述べているわけです。

それで、今回は、実際の愛の人格という観点からみるとどうなのか？

という視点で考えて、見つめてみようと思っています。

これは、自分の情を公的化できるかどうか？

ということでもあるように思います。

例えば、「愛国心」、これ自体は善とも、悪とも、言えないんですね・・・。

「ナイフ」自体が善とも悪とも言えないのと同様なんですね。

私が、日本を愛する愛国心を感じるとしますよね！

その時、「ああ、韓国の人も、私が日本をこのように愛するように韓国を愛しているんだな！」

と思えるならば、それは、善なわけです。

ところが、

日本させよければいいんだ、韓国なんてどうでもいい！

と思うならば悪なわけです。

愛国心を感じるとしても、その愛国心を公的化、すなわち、韓国の人が韓国を愛する心を

想像する、自分の愛国心は神様から来ているのだから、韓国の人は韓国を愛するし、

アメリカの人はアメリカを愛する、と他人の愛国心を尊敬、尊重できるか、

それとも、自分の愛国心だけしか目に入らないのか！

そこが善悪の分かれ道なんですね・・・。

もし、自分が神様から愛されている、という愛を強く実感したとき・・・

自分だけが特別な人間なんだ！　と感じるのか、

それとも、神様は、このような愛で、すべての人を愛しているんだな～

すべての人が神様が愛する大切な人間なんだな～

と感じるかで、これまた善悪が分かれるんですね。

また、自分が、自分の子供とか、誰かに強い愛情を感じる時、

だから、自分の愛する対象だけに特別、えこひいきするのか！

ああ、このような愛情で、神様はすべての人を愛しているんだな！

と自分の感じた愛を公的な愛として理解して、

全ての人を自分の愛する人以上に大切に接することができるのか！

というところで、自分の感じている愛の善悪が、これまた決定されるんですね・・・。

『家庭は愛の学校』

という言葉がありますよね・・・、これは、家庭で感じた愛を、

すべての人に適用しなさい！　ということなんですね・・・

えこひいきしないで、あなたの感じた愛は、神様から来ているんですよ・・・

神様が全人類、一人一人を愛しているその愛なんですよ・・・

ってことですね・・・。

さて、このような愛の公的化、という観点で、申し訳ないですけど、

オモニの姿をみてみると・・・

オモニが新婦として神様から期待と愛を受けた時・・・、

ああ、最初の夫人にも神様は、このような期待と愛を与えていたのですね・・・

と悟らなければならなかったということなんです・・・。

また、北から無事に南に逃げるように神様が自分を心配して愛して

くれたと感じたとき、

まさに、北の監獄で生死の闘いをされておられたアボジに対しては、

自分を心配された神様は、その何百倍も心配され、自分以上にアボジの

解放を願っておられたのですね・・・

と自分の感じた愛から、神様がアボジに対する愛と心情を想像し、

結び付けなけばならないのですね・・・。

自分以上に最初の夫人に期待され、愛されていた神様の心情と愛を

自分が感じている神様の愛を公的化するところから

悟り、思い図るべきなのですね・・・。

どうやら、それが、まったく出来ていないようにみえるわけです・・・。

それ故に、自分だけが！！！　と勘違いに陥っているのです・・・。

オモニ最高！！！　と信じている人には、本当に申し訳ありませんね・・・。

でも、神様がオモニに願う基準は、はるかに高いんです・・・。

また、そうなることのできるオモニの潜在力がまだまだ開花されていないのです。

今回は、愛の本質から分析してみました・・・。

◇◆◇◆◇◆◇◆（ここまでが、本文でした！）

食口の皆さんアンニョンハセヨ。

私は洪順愛大母です。

地上の食口達は、私からの便りを心から待っていたでしょう？

何から語ればよいのか非常に心が焦るような思いです。

本当に真のお母様にはとても申し訳ないことですが、

天上世界のこのような実情を思い計ることが

できないようなので断定的に事実を明らかにしようと思います。

私は真のお母様の母(大母)として、

このような事実を明らかにしなければならない私自身が

どれほど胸が痛いか考えてくださるよう願います。

食口の皆さん！

地上において過ちを犯せば、

天上世界の霊界圏の位置がよくない程度はよくご存知でしょう？

地上での人生は本当に瞬間です。

天上の人生は永遠な永生であることもご存知でしょう？

それは本当に最も大きな問題です。

皆さん！

食口の皆さん！

皆さんはどのように過ごしていますか？

食口の皆さん！

地上にメシアがおられた時、

本然の生き方とは何なのかということは大体わかるでしょう。

統一原理の教えから外れた歩みは

天上世界では補うことができません。

どんなに真のお父様の愛する子女たちであっても

神様は彼らを許すことができません。

それがまさに天理原則(天法)自体ではないでしょうか。

ところで食口の皆さん！

真のお父様が最も愛する対象は誰でしょうか？

当然、真のお母様でしょう。

ところが食口の皆さん！

申し訳ないことに今の真のお母様は

間違った生き方をしておられます。

昔の真のお母様ではなく、

今は、驕慢と慢心の思いを少なくなく持っておられます。

そして今はメシアの妻の位置からとても外れ、

自ら”メシア”であるという自負心を持って

主観的摂理的な行跡を積上げておられ、

真のお父様、メシアが経綸された摂理的業績を

様々な領域で変えていっています。

現在の真のお母様は決して”メシア”ではありません。

そして真のお母様の”独生女”に対し

様々な次元で少なからず議論されているようです。

独生女問題はその解釈がほとんど間違っています。

真のお母様はメシアの妻に過ぎません。

天上においても地上においても、

メシアが経綸された全ての摂理的業績において、

メシアの妻としての位相を決して外れてはいけないのです。

そして真のお母様の周辺で様々な計画を推進する

公職者たちと元老の方々は

真のお母様がその位置から外れた現実そのものに

少しの迷いもなくただ依存しているようです。

統一原理や真のお父様のみ言に、

そのような教えがどこにありますか？

食口の皆さん！

ここ、天上世界では、真のお母様の誤った現実を直視し-直感し

総ての食口全がとても心を痛めています。

地上世界の食口の皆さんは、

そのような現実をどうするつもりなのですか？

食口の皆さんは、真のお母様が天上世界の真のお父様の

上流霊界圏から離れることを願うのですか？

決してそうなってはいけないのです。

地上での誤ったこのような現実は、

地上世界で綺麗に整理しなければなりません。

このような地上世界での真のお母様の現実を

天上世界で真のお父様がとても心配され

考慮しておられるとするならば皆さんはどうされるつもりですか？

お互いに自問自答し直接祈ってください。

本心の声に従って地上で全てのことを整理してください。

2016.10.4.火

洪順愛大母

受信者:霊界レポーター・金英順

『男根石　女根石　奉献式』

・・・

ですから今までの救援摂理は、アダムを再創造する歴史だよ。

神様の息子を見つけられなかったんだね。4000年ぶりに現れたイエスは神様の息子なんだね。独生子なんだよ。血統を清めて現れたんだね。独生子と言うのは、血統を清めて現れたからなんだね。原理の「み言」を聞いてみると血統を清めなければならないという内容がでてくるね。

血統を清めたその男性が、アダムを見本としてエバを造ったので、女性に会って血筋を清めてあげないといけないんだね。

アダムがエバの言葉を聞いて血統を汚したんだから、エバを絶対服従するようにして血統を清めないといけないんだね。

文鮮明ムン　ソンミョン先生マルスム選集　325巻

2000.06.30（金）韓国　ソウル　龍山　漢南国際研修院

『私が初めから、メシヤとなる道が、

完成したアダムが、エバを完成させることだと分かったならば、

そして、それがこんなにも難しすぎることだと分かっていたなら、

メシヤの責任を辞退していただろう。』

とお話になられました。

そんなことも分からずに、

メシヤの責任を引き受けたと言われました。

アボニムは、白紙状態にあるオモニを

娘のように育てなければなりませんでした。

史　吉子（サ　キルジャ）（劉　孝元：ユ　ヒョオン　元協会長夫人）

『原理に関する「み言」の証』　333頁　（成和出版社　2012.08.08）

「メシヤと我々」より　
神を失った人間

　この世に住んでいる一般の人は、メシヤが必要であることを知る者はほとんどいません。
・・・

サタンを追い出すメシヤ

・・・
だからこのメシヤというものは、

こういう天宙の中心の核として来られるお方は、

男で来るか、女で来るかということが問題だよ。

　男に聞けば「はーい、男で来る」と言う。

女に聞けば「はーい、女で来る」と言う。

なぜか？　男は実際何もやるものがない。

体としては何もやるものがない。

女は、体としてはお乳をやるんだね。

子供に飲ませ、食べさせるんだけれど、

男には何もやるものがない。何かあるの？　

そういう立場から見た場合に、男より女？　

男のメシヤが来たらいいか、女のメシヤが来たらいいか？

　では、女のメシヤが来たらいいの？　

日本の場合には天照大神は女か男か？　

日本人はよく知っているんじゃないの？（女です）。

日本人から言えば女で来たらいいじゃないの？　

これはおもしろい。

世界中でそんな国はたくさんはない。

そういう血統を受け継いだから、

日本人は女といえばもてはやされるよ。

男で来たらいいか？　

女で来たらいいか？　

・・・

　神は原理の神だ。神がメシヤをよこすには、原理に従ってよこすしかない。

まずもって、そのメシヤたる者は原理を中心として完成した者である。

原理を、専門的な原理を中心とした者でなければならない。

そうなるんですよ。

・・・

原因の出発点は男から、

神様から見ても、男を中心としなければ原因の主体性を立たすことができない。

男を中心としなければならない結果になっているから、

男のメシヤが来なければならない。

女は何か？　畑だ。

女が主体にはなりません。

男が主体である。

先にあった。人間の生まれるその種は女にあるんじゃない。

男が先にある。

だから原理的に見た場合には、男が主体者にならなければならない。

・・・

だからメシヤは神様も仕方なしに、男をよこさなければならないし、

人も男を望まなければならない。だから男が来るんだ。

男が来る。男のメシヤは何を求めてくるのか問題である。

何を求めて来る？　女を求めて来る。

・・・

　だからメシヤは、この地上に来られる時には堂々たる男として来られる。

天下いずこに来られてもそれに逆らう者なし。

神様もほれた男である。

歴史的聖人も、それは希望の的の男である。

これは万民、世界三十四億の現世の人間は、

その姿に一度会い、一度話し、

共に行動したいというような望みの的のお方である。

未来はそこから新しい尺度が始まる、出発の基点である。

それがあって、すべての価値が生まれてくる。

その基準あってすべてがその中心を取るようになる。

それが確立するにしたがって、勝利が決定されてくる。

・・・
日本語による「み言」『メシヤと我々』
　　　　　1972年4月23日　日本　東京教会　

先生は、それが分かるので、

オテギョン（真の父母論を作った人）この野郎は、

下手をすれば統一教会を滅ぼすと見るんだね。

だから、イーストガーデンから追い出したんだが、

追い出したのに出て行ったと思ったら、

また、戻って来たんだよ。

『文鮮明先生御言選集』第399巻213頁　

2002.12.23　イーストガーデンにて　

先生はいい加減に生きないんですね。

オモニがしようというままにしないんだね。

神様がしようという通りするんです。

オモニが神様がしようという通り、すべてのことが出来ていないので、オモニを前に立てることができないんだね。

嫌だとしてもオモニも父母様（アボジのこと）を前に立てておいて、こうしよう、ああしようとしないとダメです、

自分たちだけで、こうしよう、ああしようとしたら原則が狂ってしまうんだね。

「み言」選集　506巻　2005.09.05　アラスカ

統一教会に中心があるの？　

家庭的中心がある？　

先生も、いまだにオモニを中心として越える峠を越える為に、死ぬほど我慢してるんだ。

目玉が飛び出るほどの難しさがあっても舌を噛んで（歯を食いしばって）何も言わないんだね。

一人の女性を育てて、理想的な妻にするのが、世界統一より、もっと難しいのだよ。

『宇宙主管を願う前に自己主管を完成せよ』ということよりも、もっと難しいんだね。

それをオモニが知らないんだね。

今、聞いているだろうね。

今から分からないとね。

何日か前に言ったよ、

「先生は原理的にしますが、私はそうはしません。」

そんなこというんだよ。

これ以上恐ろしい言葉がどこにあるの？

文鮮明（ムン　ソンミョン）先生「み言」選集　488巻

『摂理的蕩減時代と祖国光復』

2005.02.21（月）韓国　ソウル龍山（ヨンサン）

　　　　　漢南（ハンナム）国際研修院

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愛の公的化で善悪が・・・オモニの潜在力