今昔物語集』巻二十第二十四「奈良馬庭山寺僧、依邪見受蛇身語」に引用されている。
僧は銭に執着して隠したので、大蛇に生まれかわって、
その銭を守ったことが本当に分かった。
須弥山の頂上は見ることができても、欲の山の頂上は見ることができないというのはこのことを言うのである 197頁
下巻
いやしい僧の乞食を打って、現に急に悪死の報いを得た話 第三十三
毛の中まで吹きたずねて疵を求めるようなことをしてはいけない。
欠点を探せば菩薩や賢者にも悪口を言われるような欠点はある。
徳を捜せば、仏法の悪口を言い善を妨げる者にも ほめられるような徳がある。
くちなしの花はしおれても なおほかの多くの花にまさってよい香りを放ち
戒律を破った大勢の僧も、なお大勢の外道者よりはすぐれている。
僧の過ちを説く場合は 大勢の人の信仰を破壊して 迷いの心を興し仏道の邪魔をする
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菩薩や賢者にも・・・っていうのと
信仰を破壊するって見方
新鮮でした。