精神的な修養が足りない人の共通点は、態度が変わりやすいことである。
ある人が捻（ひね）くれて見えるのは、その人の捻くれ方が足りないからである。
人間は、本当に捻くれ切ってしまうと、ネジのように、かえって真っ直ぐに見えるものだ。
例えば、私がそうである。
ある人が、まっすぐに見えないのなら、その人は、捻くれているというよりは、いまだに捻くれ方が足りないのだ。
自分の捻くれぶりをアピールして認めてもらいたがるのは、いまだ無垢なお人好しの青年である。
そういう青年は、捻くれ切るには、いまだ相応の老獪さが足りないのだ。
そうかと思えば、年をとっても、いまだに青年期の中途半端な捻くれぶりが治らない人もいる。
いわゆる気難しい人である。
その人は、人生が停滞したまま過ぎてしまったのかもしれない。
上と同じことは、ほかのことにも言える。
例えば、「自意識過剰な人」とは、「人並みはずれた自意識を持っているすごい人」というよりは、「いまだに自意識をコントロール出来ない未熟者」という方が正解である。
だから、自意識過剰も、一種の青春病である。
逆に、この段階を抜けた人、すなわち自意識過剰を極めた人は、もはや、他人から非難の意味をこめて、自意識過剰だと指摘されることはない。
自意識は極めると、自然になる。
「完全なる技術は再び自然となる」（カント）
意識が自然になるということは、それが消滅するということである。
「許せない」がその人の限界である。
すぐにキレたり、ムカついたりする人を、そうさせないように配慮するのは、心労の無駄である。
ある人の心の強さは、その人の心の狭さに比例している。
人の心は、それを狭めることによって、一時的に強めることが出来る。
しかし、その状態を長く続けていると、その人の心の強さと狭さはその状態で固定されてしまう。
これが、「心の近眼」が発生する原因である。
一般に個人主義者には強気な人が多いが、これも上の現象の常習化が原因である。
例えば、抗議するとき、心が狭くならない人はいない。
しかし、それはたいていの人の場合、一時的な現象である。
しかし、世の中にはその態度が常態化している人もいる。
心を狭くすることによって、自分の心が強められること、そうすれば自分は強く生きていけるということを、経験によって身に着けてしまった人である。
なお、このやり方を意識的に取り入れることで自分の心を強くするのは、いわば「心のドーピング」であり、止めた方がよい。
それはあなたを蝕むだろう。
禁忌は精神的無菌状態である。
無菌状態にいては、精神的な免疫は生育しない。
「認めない」、「否定する」、は威勢のよいアレルギー反応である。
彼らが望んでいるのは禁忌（精神的無菌状態）の延長である。
未熟な人間の特徴 その１
「異性への要求が高い。」
ある人物がどの程度のものか知りたかったら、その人に異性への好みを聞いてみればよい。
その人の、異性に対する要求の高さに応じて、その人自身の精神は幼い。
「自慢する人」は「自慢し慣れていない人」だから、まあ、そう責めないことである。
例えば、うちの母がそうである。
例えば、あなたがニュースなどを見ては、ブログなどで告発している人たちの非のほとんどは、あなたが内心で許してあげれば、（あなたにとっては）済む問題のような気がする。
ある人が私に忠告してくれる。
「あなたはステップ１ね。私のようにステップ２に進まなきゃ！」
しかし、私はステップ３であって、ステップ１やステップ２にはもう興味はないのである。
たしかに、ステップ１とステップ３は間違えそうなぐらいよく似ているのではあるが、全然別の段階である。
そのことを相手の人に何と言って説明したらよいのだろうか。
（上のような話をすれば、「いや、私はステップ４なのよ」と取って返すのが、目に見えているではないか。）
電車での、若い人たちの会話を聞いていると、ひとつの特徴に気がつく。
それは「受け売りだけで会話が成り立っている」ということである。
未熟な人の特徴：
善悪の基準が個人的な損得に基づいている。
「好きな言葉は？」と聞かれて、副詞的な言葉をあげる人は、哲学性のない人である。
哲学性のない人は、好きな言葉を聞かれると、副詞的な言葉をあげる。
一生懸命、がむしゃら、絶対、がんばって・・・。
好きな言葉として、「一生懸命」をあげる人が、己の財産獲得や出世のために「一生懸命」になっているのを見ると、がっかりする。
「一生懸命」それ自体に善悪はないということに気づこう。
信用できない人は２種類ある。
１．履行する気のない人。
２．履行する能力のない人。
後者はどちらかと言えば、信頼できない人であるが。