幸福に慣れることは、幸福なことでもあり、無幸福なことでもある。
（無幸福は、不幸だろうか、不幸ではないだろうか。）
「考えているときは乞食、夢みているときは神々」（ヘルダーリン）
幸福を求めるのは不幸である。
幸福を夢見るのは幸福である。
後者はもはや神々の領域である。
寂しさと幸福は両立する。
静寂は不幸ではない。
だから、静かさも、寂しさも、不幸ではない。
寂しい人が幸福な人であるということはあり得るし、寂しくない人が不幸な人であるということもまたあり得る。
完全な幸福は存在しない。
最高に幸福な人は、そうではない全ての人たちの理解を超える。
だから、最高の幸福には、孤独と無理解がつきまとう。
イエスは最高に幸福な人だったから、孤独と無理解を甘受しなければならなかった。
もし、ある人が孤独や無理解を不幸と考えないのであるのならば、その人は完全な幸福を得たことになるだろう。
抽象的な幸福を狙っている人は、世間的な幸福に縁がない。
抽象的な幸福とはすなわちメタな幸福である。
世間的な幸福を狙っている人は、抽象的な幸福に縁がない。
野心家はメタなものに縁がない。
野心家は常に非抽象的である。
個人としては、幸福でなくてよいです。
小さい頃、十分幸福だったから、今の自分は幸福を追い求めたりしません。
幸福でなくてもよいという境地は幸福である。
それは決して減ることがない。
幸福になるということと、不幸にならないということは別の話である。
幸福になりたいというよりは、不幸になりたくない。
恵まれている人は幸福を手に入れやすいが、それは不幸になりにくい（不幸に対して耐性がある）ということではない。
恵まれている人は幸福に慣れているが、その人が必ずしも不幸に慣れているとは限らない。
幸運と不運は同時に遠ざかる。
幸運に背を向けると、幸福が見えてくる。
不運の反対は幸運。
幸運の反対は幸福。
幸運と不運の見分け方：
「たら、れば」が必要なのが幸運、必要だったのが不運
幸運と幸福の見分け方：
「たら、れば」が必要なのが幸運、不要なのが幸福