鬼や悪魔にされた神々、と題して書き始めたブログですが…。

その時に浮かんだものを書いているので、かなりタイトルと合わない内容になっています

今回は、いつも以上に合わないので、番外編でお届けします

かごめ、かごめ

かごの中のとりは

いついつ出やる

夜明けの晩に

鶴と亀がすべった

後ろの正面だあれ

この不思議な歌詞には、色々な説が唱えられているようですが、

なんと！

昨日までの事代主命の流れから、

新説が閃いてしまいました！

この唄には、様々なバージョンがあり、

『鶴と亀』辺りからは、わりと近年になって成立したのではないか…と。

そうWikipediaさんが申しております

ならば、鶴と亀が何を示すのかや、後ろの正面という言葉の意味などを深掘りする必要はなさそうだということで、夜明けの晩あたりまでで、物語を想像してみました。

あくまでも、想像の物語であり、『国津神』、事代主命の系譜の目線での読み解きです。

これは、事代主命が祀られる美保に伝わるお話しからです。

コトシロヌシは、鶏が大嫌いで、鶏も鶏卵も食べなかったといいます。

その理由は対岸の姫のところに海を渡り毎晩通っていたところ、ある日の夜中に夜明けを告げる鶏が間違って鳴いたために驚いて戻ろうとして、船の櫓を忘れてしまい、仕方なく手(足とも言われる)で漕いでいたら、手(足)をサメに噛られたのだそうな！

そして、屋敷に戻ったら本当の夜明けを知らせる鶏の鳴き声で、間違っていた事に気づいたと…。

鶏のやつめ～！！となったのですね。

ふーん…と思ってました。

それ以上でも、それ以下でもなく。

でも、美保の神事(国譲りの伝記)とあわせて考えた時に、ある疑問がわいたのです。

あなたの国を譲ってちょーだいな！と言われて、そんな簡単にどーぞ、どーぞとはなりませんよね？

どう考えても！

しかも、事代主命は、海にお隠れになった…。

つまり、…自死なのか他殺なのかはともかく、譲るとともに亡くなられているのです

それをふまえて考えると、本当は鶏ではなくて『天津神』に騙されたのではないだろうか？という疑問です。

『夜明け』かと思ったら『晩』だった。

何が起きたのかまでは、私の頭では想像もつきませんが、事代主命は、騙し討ちによって、痛手を負ったのではないか…。

ところで、

神社で鶏を見かけた事はありませんか？

御神鶏(ごしんけい)、つまり、神様の遣いです。

アマテラス、天津神の遣いがニワトリ…。

本物の鶏に騙されて嫌いになった…ではなくて、天津神系の軍の騙し討ちにあったと考えた方が自然な気がしてきませんか？

これが『夜明けの晩』が意味することの答えだとするならば、

かごの中のとりとは何なのか？

かごとは、籠です。

竹冠に、龍。

本来そこには『龍』が、入るべきなのです。

しかし、そこには、鶏が入っている。

国津神の一族も、天津神の一族も、もしかしたら他の勢力を恐れていたのかもしれない。

ここは一つ手を結ぼうじゃないかと天津神が持ちかけた。

いずれ、王位は返す。

そう言ったのかも知れない。

しかし、騙されたのだ。

国津神＝龍(蛇・水)が、本来あるべき場所を天津神＝太陽(鳥・鶏)が奪ってしまった。

必ず返すと言ったのに。

いったい何時になったら、出て行くのだ？

この後につづく歌詞

鶴と亀がすべった

この部分は、つるつるつべった…などの言い伝えもあって、はっきりと鶴と亀を指しているとは言えません。すべるでもなかった可能性もあります。

しかし、『すべる』という言葉は

天皇が位を譲る、もしくは退くという意味でも使われるそうです。

その事からも、『夜明けの晩』の騙し討ちにより、国を譲ることになったという意味に思えるのです。

後ろの正面だあれ

この部分はあとから付け加えられた可能性が高く、遊びの形が出来上がった時に付け加えられたのでは？という説を、ここでは採用させていただきます。

あくまでも、たまたま閃いた私の想像の物語で～す

さて、『かごめ』で、ある話しをもう一つ思い出しました。

伊勢神宮に祀られているのは、アマテラスではないという、都市伝説的な話しです。

長くなるので、次に…。

かごめ唄の謎に迫る