イルカの家

ここ数年、子供たちの生活は劇的に変化したように感じます。
私の子供の頃、というと、数年どころか数十年になってしまいますが、
その頃は塾といえばそろばんかお習字程度、
お友達の家には弟妹を連れて行く事が珍しくありませんでした。
家から自転車で15分程度離れた場所へ一人で遊びに行き、
夕方のチャイムで暗くなる少し前に家に帰る。
遊ぶ場所は所有者のはっきりしない空き地や原っぱ。
野の草を摘んでおままごとをしたり、色水を作ったり、ゴム飛び、人形遊び。
絵を描くとなれば「こんな風に描きましょう」などという人もなく、
思うままに好きなものを、好きな色で描く。
遊ぶ友人がいない日は、ひまだなあと空を眺めて時間をつぶす。
もちろん、当時だっていろいろ制約はありましたが、
思えばなんとも長閑な時代でした。

子供たちはとても忙しくなって、ヒマな時間が減ったように思います。
ヒマな時間、というのは、する事がない時間、という意味で。
する事がなければゲームをする、テレビを見る、お勉強をする。
誰かがそばにいて、何かを提供してくれる。
その原因のひとつに、大人の目の届かない所で子供たちが悲惨な事件に巻き込まれるニュースが増え、子供だけの時間が減った事があるのではないでしょうか。

私はひまな時間、不相応に高尚な言い方をすれば哲学をしていました。
もちろん、本格的なものではありません。
花はなんで咲くのだろう。風はどこから来るのだろう。季節はなぜめぐるのだろう。
地球の裏側は夜で、ちょうど家があって、子供がベッドで眠っているかもしれない。
宇宙は広がっているというけれど、その先には何があるのだろう。
蟻が並んで歩くところ、蜂が渡るぶーんという羽音、たんぽぽの茎の白い汁のべたべた。
雨が降る前のかたつむりの匂い。
そういう小さなひとつひとつは、世界と私のかかわりの始めだった気がします。

サトクリフの本を読みまくったのは、ケルティック文化に興味を持った頃。
「イルカの家」はそういった、ローマやケルトの古い歴史ではなく、
大航海時代の家族と職人たちや、子供たちのお話。
その場で出会った大人たちが、当然のように愛情を持って接する日常。
子供だけの冒険、周りが見えなくなるくらい夢中になるごっこ遊び。
想像し、自分で判断する事、身近な人に優しくする事、される事、夢を見る事、希望を持つ事。
そうして、のびのびと育っていく子供たち。

子供たちが自分のペースで、一人で世界と関わり、
ひまな時間を持つ事が贅沢な事になってしまったんだとしたら、それは本当に悲しい事。
私たち大人のできる事が、何かあればいいのだけれど。

イルカの家/ローズマリー サトクリフ

￥1,785

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西の魔女が死んだ

将来、こんな風に暮らしたい。
そんな夢ってお持ちでしょうか。
私は不便でない程度の田舎育ちでして、子供の頃はその土地を離れ、
都会で暮らす事を想像するだけで恐ろしかったものです。
今よりもっと、うんと若い頃は、それなりに都会の便利で刺激的な生活に憧れ、
今でも所用で夜の都会を歩く時、なんて楽しげなんだろうとわくわくしたりします。

でももし、もうちょっとゆったりした時間が過ごせるようになったら、
自然豊かなところで暮らしたい。
花を植え、木の手入れをし、野菜を育て、雑木林を散歩したり。
焼き菓子を手作りして、午後にはお茶を淹れ、季節の移ろうのを眺める。
日々、刺激はなくとも、穏やかな贅沢さを感じて過ごせたら。

「千と千尋の神隠し」には、気の合わない双子の魔女がでてきますね。
豪華絢爛な生活を送る拝金主義の妹と、畑を守り静かな田舎暮らしをする姉。
このお姉さん魔女の暮らしが、今のところの理想。

梨木香歩さんの「西の魔女が死んだ」にでてくる、主人公のおばあちゃん、
通称・西の魔女も、自然と調和する事を主義とする魔女。
ハーブを知り、手間をかけて料理をし、この世の全てを受け入れ、
自分と相性のいい、力のある土地を味方につける。

怒りたくなったら、その怒りの本質を見極めようと努力する。
そして、正当に、真摯に怒る。
うれしかったら喜ぶ。感謝する。
楽しかったら笑う。悲しかったらちょっと歌って涙する。
きれいなものをみて、聞いて感動する。
傷つきやすくとも感性を瑞々しいままにおいておく。
そうして、年をとっていく。

そんな理想を、またひとつはっきりさせてもらいました。

西の魔女が死んだ (新潮文庫)/梨木 香歩

￥452

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鈴の神さま

村の鎮守の神様の、ではじまる、童謡の「村祭」。
新調した着物を着せてもらい、笛や太鼓の音が響く塚森を目指してかけてゆく
村の子供たちの姿が目に浮かぶようです。

秋のお祭は、収穫の感謝祭。
お相撲、能、雅楽などなどは、神事と結びついている事が多いようです。
鎮守の神さまは、それらをみて楽しそうにしている人々の、
にこにこ幸せそうな顔こそ、喜んでいらっしゃったのではないか、という気がします。

宗教はその国の文化の指針といえるのではないでしょうか。
日本は無宗教の国、といわれます。
今の季節はハロウィン、それが過ぎればクリスマス、お正月は神社へお参り。
結婚式は、さてどの宗教で挙げましょう。
赤ちゃんが生まれたら神社へごあいさつ、お葬式はお寺さん。

これこそ日本人の本質の根源ではないかと思います。
この国は、ありとあらゆるところに神さまがいらっしゃいます。
さまざまな動物達や古い大きな樹木、
生活道具さえ、大事に使えば九十九神になるといわれ、
道端には道祖神、馬頭観音、お地蔵様がいらっしゃいます。
森羅万象、八百万の神を差別することなく、
すべての神さま仏さまに尊敬と感謝と畏怖を持つ。
日本人にとって、どの国のどの宗教の神さまも、それはそれで受け入れてしまえる。
なので、私たちの神さまが正しく、違う神さまは間違えています、という考えになじめない。

もちろん、日本にも、他宗教を否定するものが存在しているでしょう。
だけれども、いと高き遠いところにいらっしゃる、というよりは、
時には怒ったりがっかりしたり、笑ったり手を貸してくれたり、
そんな身近でどこか人情味のある神様たちが、慈悲深く見守ってくださっている。

知野みさきさんの「鈴の神さま」にでてくるのは、鈴を守る神さま。
鈴を守ってどうなるといわれれば、何かあるのかもしれないし、ないのかもしれない。
けれど、金色の鈴を守っている。
あんこが好きで、人が好きで、まるい石が好き。四国の山の中に住んでいる神さま。
人より長い時の中に存在し続け、人々と出会い、ほんのちょっとのきっかけを残す。
ちょっと不思議でほんわりあたたかい。

余談ですが。
おうちの中にもたくさんの神さまがいらっしゃいます。
中でも有名なのは、トイレの神さまでしょうか。
人がおうちを作るとき、神様がそれぞれの場所を守りに来てくれた。
屋根は太陽の神さまが、台所は火の神さまが。
最後にやってきたのは、烏枢沙摩明王様。
ひときわ美しく優しい神様で、せっかくですから、あれもこれも人にプレゼントしましょう、と、
いろんな富をたっくさん持って来てくださった。
荷物も多くなってすっかり遅くなってしまって、守る場所を探したけれど、
どこも他の神さまが守っている。
トイレには誰もいなかったので、ではここを守りましょう、と、やっと居場所が決まった。
なので、トレイをきれいにしておくと、よろこんで気前よく富を与えてくれるんだそう。

なんとも優しいお話だと思いませんか？

鈴の神さま (一般書)/知野みさき

￥1,575

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