誰でも知ってる日本史人物とがっつり向き合うシリーズ～第三回 聖武天皇～

〔聖武天皇〕

701（大宝元）年父文武天皇と母藤原宮子との間に藤原宮に生れる。母藤原宮子は藤原不比等の娘であり、4人の兄武智麻呂・房前・宇合・麻呂はそれぞれ藤原南家・北家・式家・京家の祖である。ちなみに平安時代に摂関政治を行ったのは房前を祖とする北家である。

聖武天皇は幼名を首（おびと）親王と称し、714（和銅7）年6月に皇太子となる。716（霊亀2）年不比等の娘光明子（母は県犬養橘三千代）と成婚。724（神亀元）年伯母の元正天皇が譲位し、首親王が平城宮太極殿で即位して聖武天皇となる（『続日本紀』）。

聖武天皇の治世を中心とする奈良時代は律令国家の最盛期であったが、政治的には藤原氏と反藤原氏勢力＝皇族・貴族・僧侶との政権争いであり、多くの戦乱が起こった。また天然痘が流行し社会不安が拡大していった。こうした政治・社会の不安のもと聖武天皇は、仏教を厚く信仰し鎮護国家の思想によって国家の安定をはかろうとした。

聖武天皇が749（天平勝宝元）年7月に譲位するまでの時期に起こった出来事を見てみよう。

729（天平元）年政権をにぎっていた右大臣長屋王（天武天皇の孫）は、藤原武智麻呂・房前・宇合・麻呂の藤原4兄弟の策謀によって自殺させられた。長屋王の変である。乱後、聖武天皇は光明子を皇后とした（『続日本紀』）。法律＝大宝令の規定では皇親を立后することになっていたが、光明子の立后は人臣では最初の例である。

政権をにぎった藤原氏であったが、当時流行していた天然痘に罹り武智麻呂・房前・宇合・麻呂の4兄弟が相次いで急死した。藤原氏にかわって皇族出身の橘諸兄が政権をにぎった。当時、唐から帰国した吉備真備・玄昉が聖武天皇の信任を得て活躍した。

740（天平12）年藤原式家宇合の子の広嗣（大宰少弐の地位にあった）が、吉備真備・玄昉の政治を批判して九州で反乱を起こした。これに対して諸兄政権は、大野東人を大将軍として1万7000人を派兵して討伐した。藤原広嗣は同年11月に処刑された（藤原広嗣の乱）。この乱以降聖武天皇は都を転々とする。

まず740（天平12 ）年10月乱の最中に伊勢・美濃国へ行幸し、乱後も平城京へ戻らず同年12月に恭仁京（くにきょう）へ遷都した（山背国）。741（天平13）年3月恭仁京で「国分寺建立の詔」を出した。この詔は、諸国に国分寺（正式には金光明四天王護国之寺＝僧寺）と国分尼寺（正式には法華滅罪之寺）を建立させ、仏教の加護によって、政治・社会の不安を鎮め国家の繁栄を祈願しようとした。

742（天平14）年には紫香楽へ行幸し離宮を造営した（近江国）。743（天平15）年10月紫香楽離宮で「盧舎那仏造立の詔」を出した。『続日本紀』によると“それ天下の富を有つは朕なり。天下の勢を有つは朕なり。この富と勢とをもってこの尊き像を造らむ。”とその造仏の理由を述べている。参考までに749（天平勝宝元）年10月大仏本体の鋳造が終了し、2年後に完成した。いわゆる東大寺の大仏である。752（天平勝宝4）年4月インド僧菩提を導師として盧舎那仏開眼供養の儀式が行なわれた（この時の天皇は娘の孝謙天皇）。聖武天皇はこの後も遷都を繰り返し、744（天平16）年難波宮へ遷都し、745（天平17）年紫香楽宮へ正式に遷都し、9月には5年ぶりに平城京へ戻ってきた。その後、749（天平勝宝元）年7月聖武天皇は譲位し、娘の阿倍内親王が即位して孝謙天皇となった。聖武太上天皇は756（天平勝宝8）年5月56歳で没した。

聖武天皇を中心としたこの時期の文化を天平文化と称した。正倉院宝庫には聖武天皇が遺愛した品物（正倉院御物）数千点を保管しているが、これは光明皇太后が東大寺に寄進したもので、服飾・調度品・楽器・武具など様々である。「螺鈿紫檀五絃琵琶」・「銀薫炉」・「漆胡瓶」などはその一部である。また、仏教は国家の保護をうけて国家仏教として展開した。奈良の大寺院では仏教理論の研究が進められ、三論・成実・法相・倶舎・華厳・律の南都六宗とよばれる学派が形成された。法相宗の義淵・華厳宗の良弁や法相宗の教義を学んだ行基など多くの僧侶も活躍した。

＜関連人物＞

藤原不比等→659（斉明5）年中臣鎌足の子として生れる。父鎌足は、乙巳の変（645年）で中大兄皇子と協力して蘇我蝦夷・入鹿を討伐した。不比等は701（大宝1）年大宝律令の撰定に参画し、律令制度による政治の仕組みを整えた。708（和銅元）年には右大臣に就任。710（和銅3）年平城京への遷都を推進し政治を領導した。娘宮子は文武天皇夫人、光明子は皇后となり藤原氏繁栄の基礎をきずいた。また、4人の兄弟はそれぞれ藤原四家発展の基礎をきずいたが、房前を祖とする北家が摂関政治を展開した。

藤原光明子→生没年は701（大宝元）年～760（天平宝字4）年。父藤原不比等、母県犬養橘三千代の間に生れる。聖武天皇の皇后となり孝謙天皇の母となる。福祉事業に尽力し、貧窮者・孤児の救済施設である悲田院や、貧窮の病人に施薬治療する施薬院を設けた。

誰でも知ってる日本史人物とがっつり向き合うシリーズ～第二回 厩戸皇子（聖徳太子）～

〔厩戸皇子（聖徳太子）〕

　574（敏達3）年父用明天皇と母穴穂部間人皇女の間に生まれる。本名は厩戸皇子で、上宮に居住したことから上宮王とも称される。一般的には聖徳太子と呼ばれているが、これは死後に送られた諡号（おくりな）で、聖徳は仏教の立場から徳を称えられた人という意味であると思われる。父用明天皇と母穴穂部間人皇女異母兄妹で、父は欽明天皇である。父用明天皇の母は蘇我稲目の娘堅塩媛（姉）で、母穴穂部間人皇女の母は同じく蘇我稲目の娘小姉君（妹）である。厩戸皇子の妻刀自古郎女は蘇我馬子（稲目の子）の娘であり、大いに蘇我氏の影響をうけていたことがわかる。厩戸皇子に関するエピソードは数多くある。『日本書紀』推古元（593）年夏4月条に、懐妊中の穴穂部間人皇女が諸司を監察中に馬官（うまのつかさ）に至り、厩の戸口で厩戸皇子を楽に生み落したとある。また、生まれながらにして話すことができたとある。さらには、厩戸皇子は成人すると1度に10人の訴えを聞き分けることができたとある。これらの話しは後世に作られたことは明らかである。なお、『日本書紀』の成立は720年である。

　推古天皇（日本最初の女帝。父は欽明天皇で厩戸皇子の叔母にあたる。）が即位すると、翌593（推古元）年厩戸皇子は皇太子（注：皇太子の称号は、天武・持統朝の「天皇」号制定のときと考えられる。この時点では皇太子に準ずる政治的ポストにあったと思われる。）となり、さらには摂政となる。また、『上宮聖徳法王帝説』には、“厩戸皇子が嶋大臣（馬子）と共に天下の政を輔く”とあり、厩戸皇子と蘇我馬子が推古朝の国政を共に担当し新たな国家組織の形成を進めた。

　603（推古11）年「冠位十二階」を制定する。これは官人の序列化をはかるもので、徳・仁・礼・信・義・智の6つの徳目を大小の12階に分け、冠の色によって等級を表した。小野妹子は大徳、鞍作鳥・犬上御田鋤は大仁を授与されている。これらの冠位は個人の功績に対して与えられ、一代限りとされた。また、皇族と蘇我氏は除外された。

　604（推古12）年「憲法十七条」を制定する。憲法とあるが、これは官人への道徳的規範を示したものである。特に、“一に曰く和を以て貴しとなし、忤ふること無きを宗となせ”は有名である。これは和の尊重と官人間の協調を説いている。“二に曰く”では仏教を敬うことを説いている。これより前の594（推古2）年には推古天皇が厩戸皇子と蘇我馬子に三宝興隆を命じている。三宝とは仏・法・僧のことですなわち“仏教”をさしている。“三に曰く”では天皇への絶対服従を説いている。「憲法十七条」は全体として官吏たる臣の服務規定に重点がおかれている。

　620(推古28)年厩戸皇子と蘇我馬子が協議して最初の国史を編纂した。『天皇記及国記、臣連伴造国造百八十部并公民等本記』という書名である（『日本書紀』）。645（大化元）年の乙巳の変で、蘇我蝦夷邸宅が炎上する中、船史恵尺が『国記』のみを持ち出し、天智天皇へ献上したと『日本書紀』にある。当時までは『天皇記』と『国記』が蘇我邸宅に保管されていたことが明かである。国史は現存していない。

　外交に目を向けると隋との交渉である。目的は、大陸文化を摂取して国力の充実をはかることにあった。

　607（推古15）年小野妹子を隋の煬帝のもとに派遣した。煬帝へ持参した国書「日出ヅル処ノ天子、書ヲ日没スル処ノ天子ニ致ス。恙無キヤ云々」（『隋書』倭国伝）は有名で、隋との対等外交を主張した。608（推古16）年小野妹子を再派遣したときに、高向玄理や僧旻、南淵請安らが同行し、のち彼等は大化改新の際に中央集権国家の必要性を主張し大きな役割を果した。

　厩戸皇子は仏教への信仰が厚く、法隆寺や四天王寺は太子建立七ヶ寺の寺院として伝わっている。法隆寺は、7世紀初頭に大和の斑鳩に厩戸皇子が建立した。法隆寺は世界でもっとも古い木造建築の遺構である。また、『日本書紀』によると670（天智9）年4月30日条に焼失記事が見える。明治以降に再建・非再建論争がおこったが、現在では現存の金堂・五重塔などは焼失後に再建されたものと考えられている。四天王寺は、物部守屋を討伐する際に厩戸皇子が建立を発願し、593（推古1）年創建に着手したらしい。

　仏教を厚く保護した厩戸皇子は、622（推古30）年49歳で斑鳩宮で没した。死後、妃の橘郎女が厩戸皇子の天寿国にある姿を写した刺繍「天寿国繍帳」を作成した。現在その断片が中宮寺に残っている。

＜関連人物＞

推古天皇
→欽明天皇の皇女で、母は、蘇我稲目の娘堅塩媛である。敏達天皇の皇后となり、崇峻天皇が蘇我馬子に殺害されると推されて即位する。在位は592年～628年。厩戸皇子・蘇我馬子とともに政治を行い、飛鳥時代の最盛期を現出した。日本における最初の女帝で、古代では6人8代が即位した。推古以後、皇極・斉明（皇極が重祚）・持統・元明・元正・孝謙・称徳（孝謙が重祚）の6人8代である。

蘇我馬子
→蘇我氏はヤマト政権の大豪族で、渡来人と結んで朝廷の財政権（斎蔵・内蔵・大蔵の三蔵の管理）をにぎり、政治機構の整備や仏教の受容を進めた。蘇我稲目は欽明天皇の大臣で、仏教公伝（552年説と538年説がある）に際し崇仏派の中心となり、排仏派の物部尾輿と対立した（崇仏論争）。また皇室と姻戚関係を強め、用明・崇峻・推古3天皇は外孫にあたる。稲目の子馬子は、敏達・用明・崇峻・推古朝の大臣・587（用明2）年用明天皇没後に厩戸皇子らと協力して物部守屋を滅ぼした。さらに592（崇峻5）年馬子は対立していた崇峻天皇を東漢直駒を使って殺害し、推古天皇を擁立した。また馬子は飛鳥寺を建立し596（推古4）年にその伽藍が完成した（『日本書紀』）。法興寺・元興寺とも称する。飛鳥寺は蘇我氏の氏寺（氏族一門の帰依を受けた寺）でわが国最初の本格的寺院といえる。寺院の建物は塔を中心に3つの金堂を配置した様式で、飛鳥寺式伽藍配置といい、最古の伽藍配置様式である。金堂に安置した「飛鳥寺釈迦如来像」は605（推古13）年鞍作鳥に命じて作らせたものである。飛鳥大仏とも称する。なお、乙巳の変で滅亡した蝦夷と入鹿は馬子の子と孫である。

参考文献　熊谷公男著『大王から天皇へ』

大学受験生必見！！予備校・塾の選び方

あっという間に夏休みも残りわずかとなりました。

高校3年生は部活動がひと段落し、これから本格的に受験モードに突入します。また、高校を卒業して、1学期～夏まで予備校や学習指導塾に通っていたけれども、思うように結果が出ていない、自分とは合っていないなど異和感を感じている生徒さんもいるかと思います。そのような受験生に向けて、今回は予備校や学習指導塾の選び方のアドバイスをさせて頂きます。

一口に塾と言っても、ニーズに合わせた様々な形態があります。以下に予備校や塾のメリット・デメリットを示していきますので、参考にして下さい。自分に適した塾を選ぶと学習効率は格段に上がりますよ。

（1） 大手予備校(集団授業型)
【メリット】
・講師力が高い。
・入試関連情報が充実している。
・模試が充実し、完成度が高く、受験者が膨大なため合格判定が適切である。
・入試を反映した教材作りをしており、完成度が高い。
・ライバル(生徒数)が多く、競争心が湧きやすい。
・大学項目別特化型授業や学部特化型対策授業など的を絞った授業が豊富にある。
・集団授業であるため授業料が比較的安価である。

【デメリット】
・授業後の質問対応など欠席した生徒へのアフターケアがやや低い。
・授業担当講師が各校舎で設定されており講習時以外は変更が効かない。
・高卒生は年間カリキュラムで授業が進行するため、途中からの入塾が難しい。
(高校生向けには後期からでも全ての範囲を網羅する授業が設定されている)

【総括】
ここでいう大手予備校とは全国展開をしている3大予備校に準ずる予備校を基準とします。総合的にみると、講師、模試、教材、情報解析力が他の予備校・塾に対し圧倒的に高く、集団授業を採用しているため、年間の授業料が最も安価に設定されています。

講師採用条件は塾・予備校業界で最も厳しく、学力と授業力を併せ持つ即戦力の講師のみが採用されており、その倍率はゆうに100倍を超えると言われます。

欠点とされる個別質問対応に関しては、フェローやTAといった教科の専門性の高い指導員や授業担当講師を授業後に数時間校舎に常駐させることにより、個別に質問をうけることで対応しています。また、近年では欠席者に関しては録画した授業を試聴できるなど幅広い対策が講じられています。

（2) 中小予備校・塾(集団授業＋個別指導型)
【メリット】
・生徒対講師比率が高くきめ細やかなアフターケアが受けられる。
・集団授業以外で自分の不得意な教科を個別指導で補填できる。
・塾生に対し、完全寮制やタイムカードを採用するなど来塾に対する拘束性が高い。
・専用自習室など授業以外での勉強をサポートするシステムがある。

【デメリット】
・入試関連情報が大手に比べるとやや弱い。
・模試の完成度が低い(模試については大手予備校に委託している場合もある)。
・大手予備校に対して講師力が劣る場合がある。
・生徒数が少ないため、授業料が高い。

【総括】
講師力・入試関連情報などは大手予備校に劣る可能性があるが、集団授業に個別指導を組み合わせた指導方針、独自の学習方法を展開するなどの利点は挙げられます。集団授業だけでは日々の学習が不安な方、強制的に勉強を行いたいなど拘束力のある予備校・塾に通いたい方などにお勧めです。

（3) 個別指導塾・家庭教師(個別指導型)
【メリット】
・自分の必要な科目・分野などに重点を置いた授業を選択できる。
・担当する講師を自由に選択できる。
・指定教材などが無いため、自分の好きな教材を選択できる。
・授業日程などを自分の好きな時間に設定できる。
・個別指導を専門にした講師から指導を受けられる。
・どのような時期に授業を開始してもカリキュラムを自由に設定できる。

【デメリット】
・集団授業でないためライバルがいなく、競争力に欠ける。
・入試関連情報は各塾により、大きな差が生じる。
・学生講師を採用している塾も多数あるため講師の能力差が激しい。
・授業料はやや高めに設定されている(ただし、担当講師のレベルにより安価に設定されているなど良心的な塾も数多い)。

【総括】
最も注目すべきは自分の希望する日程で、必要な教科だけを自由にオーダーメイドできる点です。特に家庭教師の場合は講師が自宅に出講するため、来塾するなどの無駄な時間が一切生じません。担当講師は自分の好みに合わなければ変更が可能なので自分に適した講師陣で指導を受けられます。

欠点としては学生講師を採用している塾も多く、講師のレベル差が生じやすいので、必ずしも最適な講義が展開できるとは限らない点です。また、模試などは自分で申し込みをしなくてはならず、個人での入試関連情報の収集に時間がかかります。

自宅周辺に予備校が無い、集団授業では十分な理解が難しい、また大手予備校などの授業についていけない場合に補助的に指導が必要な場合など、利用の仕方は無限大と言えます。

（4） 映像特化型予備校・塾(映像授業型)
【メリット】
・有名講師の授業を試聴できる。
・自分の好きな時間に試聴でき、授業時間の変更などは安易である。
・セットパックを採用している予備校・塾が多く、比較的安価な授業料で受講できる。

【デメリット】
・講師が不在なため、質問は容易にできない。
・一部の予備校を除いては、入試関連情報に乏しく、模試も充実していない。

【総括】
近年、映像授業を採用する予備校・塾は増えています。大手予備校も集団授業に並行して採用しています。自分の好きな時間や科目を選べる、授業料が比較的安価ではある半面、講師力に内容が大きく左右されるため、通う塾や授業は十分に選ぶ必要があります。

他にも、志望学部を絞った予備校・塾もあります。例えば、医学系専門予備校などです。授業料は他を圧倒する価格帯であり、最も安い塾で200万円程度、平均は500万円をゆうに超えます。利点としては医学部特化型の授業が受けられ、集団授業に個別指導を組み合わせられます。ライバルは同学部を受ける受験生のみで競争心は高いと言えます。しかしながら、模試や教材の精度は高いとは言えず、講師力や入試関連情報力は大手予備校に比べると十分とはいえません。

様々な形態の予備校・塾に関するメリット・デメリットを挙げてみました。どのような予備校・塾に通ったとしてもご本人のやる気が最も重要です。自分にあった最適な形態の予備校・塾を選び、本年度の合格につながることを心からお祈りいたします。