　　　　　（『人間革命』第１１巻より編集）

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　　　　　　　　　　〈裁判〉　４

　宗教が、時に国家を左右する存在になることは、歴史上、しばしば見られることである。

　それゆえに、宗教の台頭に、権力は常に鋭敏に反応し、なんらかの恐れを感じ取ると、いち早く弾圧の挙に出ることも珍しくない。

　・・・。

　戸田城聖は、出獄後、そのありさまを見ると、人の心のはかなさ、不甲斐なさに唖然とした。

　そして、歯ぎしりをしながら、怒りに身を震わせるのであった。

　”臆病のゆえだ。牧口先生の弟子のなかに、まことの信仰者はいなかったのだ。

　御書を拝しながらも、こと法難となると、絵空事のようにしか受け止められなかったのであろう。

　そんな者が、何人集まろうが、広宣流布などできようはずはない。

　要は、広宣流布のために一切を捧げようとする、本物の信仰者をつくれるかどうかだ。

　臆病な羊の群れでは、また、これからも、ほんの小さな弾圧でもあれば、すぐに動揺し、崩れ去っていってしまうだろう。

　師子だ。一人立つ師子をつくる以外にない。そこに、これからの学会のすべてがかかってくる！”

　空襲の後の焼け野原に立って、戸田は、ひしひしと孤独をかみしめた。

　彼は、恩師・牧口常三郎に代わって、広宣流布の実現に、生涯を捧げることを決意したのである。

　牧口の殉教、そして、戸田の二年間に及ぶ不退転の獄中生活は、

　信教の自由のための、権力との壮絶な戦いであり、学会が、日蓮大聖人の仏法の正法正義を守り抜いた永遠不滅の刻印となった。

戸田は、広宣流布の実現に、生涯を捧げることを決意したのである