韓流ピグ カリスマと とうとう 終わったよ
私が大好きな あるピグさんと完全に終わってしまいました
私が大好きな あるピグさんが 怒っているのわかってて ハグした
だって・・・関わりたくないオーラ出てました
でもハグしたかったんだもん
足跡となる恐れがあるからか
グッピグもくれないし
背中向けるし
離れて行くし
自分で蒔いた種
想い出として とっておくのも辛いくらい
寂しさにかられます
もともと
縁が無かったんだ・・・・・と 言い聞かせてます
そして
お友達の前であんな会話になるなんて
望んでいなかったと思います
ごめんなさい
楽しく過ごして下さい
あのあと 気がついたんです
2:00pmからメンテナンスだから
急いでいたんじゃないか?って・・・
ほんと
私ってKY
でも これだけは言わせてね
あなたしか見えてなかったのよ
私が大好きな あるピグさんが 怒っているのわかってて ハグした
だって・・・関わりたくないオーラ出てました
でもハグしたかったんだもん
足跡となる恐れがあるからか
グッピグもくれないし
背中向けるし
離れて行くし
自分で蒔いた種
想い出として とっておくのも辛いくらい
寂しさにかられます
もともと
縁が無かったんだ・・・・・と 言い聞かせてます
そして
お友達の前であんな会話になるなんて
望んでいなかったと思います
ごめんなさい
楽しく過ごして下さい
あのあと 気がついたんです
2:00pmからメンテナンスだから
急いでいたんじゃないか?って・・・
ほんと
私ってKY
でも これだけは言わせてね
あなたしか見えてなかったのよ
今日の講座の資料
今日の講座の資料がや～っと出来たぁぁぁ～っ
同じ歌なのに
歌詞が色々違うらしくで
ＷＥＢで見つけたのをコピペしようなんて考えていたらなかなか見つからなくて…
結局は聞き取りつつ
サイトにあるものと照らし合わせて確認しながら修正…
やっと
１７曲の童謡の歌詞を書き上げたのは
今朝の午前２時…
プリントアウトも配置が悪かったり
サイズミスったり
睡魔とチャットと闘いながら何とか済ませました
でも
絵本の翻訳…実は辞書を紛失して
滞ってしまいました
今日 講座の前に生徒さんから借りて書き上げなくては…
自信がないフレーズがいくつかあるんです…
もうっ
先生がお休みの代行だから簡単に済ませるつもりが
資料作りにこんなに時間がかかるなんて…
ひぃぃ～っっ
悲鳴にならない悲鳴あげてます
でも ネイティブの先生が来ないと
講座の仲間皆来ないんだよね…
こっちの気も知らないでさ…
今日は睡眠とれてないんだからね
皆来てよね！
来ない人には資料あげません！
私の苦労考えてください
同じ歌なのに
歌詞が色々違うらしくで
ＷＥＢで見つけたのをコピペしようなんて考えていたらなかなか見つからなくて…
結局は聞き取りつつ
サイトにあるものと照らし合わせて確認しながら修正…
やっと
１７曲の童謡の歌詞を書き上げたのは
今朝の午前２時…
プリントアウトも配置が悪かったり
サイズミスったり
睡魔とチャットと闘いながら何とか済ませました
でも
絵本の翻訳…実は辞書を紛失して
滞ってしまいました
今日 講座の前に生徒さんから借りて書き上げなくては…
自信がないフレーズがいくつかあるんです…
もうっ
先生がお休みの代行だから簡単に済ませるつもりが
資料作りにこんなに時間がかかるなんて…
ひぃぃ～っっ
悲鳴にならない悲鳴あげてます
でも ネイティブの先生が来ないと
講座の仲間皆来ないんだよね…
こっちの気も知らないでさ…
今日は睡眠とれてないんだからね
皆来てよね！
来ない人には資料あげません！
私の苦労考えてください
五臓六腑（ごぞうろっぷ）とは
五臓六腑（ごぞうろっぷ）とは、伝統中国医学において人間の内臓全体を言い表すときに用いられたことば。
「五臓」とは、肝・心・脾・肺・腎を指す。心包を加え六臓とすることもある。
「六腑」とは、胆・小腸・胃・大腸・膀胱・三焦を指す。
関係臓器がない三焦をはずして五腑とすることもある。
現代医学における解剖学の知見とは異なる概念。
陰陽五行説による解釈では、五臓も六腑もともに五行に配当され、それぞれの役割などについて説明される。
五臓六腑について書かれた最古の文献は、中国最古の医学書とされる『黄帝内経』であると言われている。
「五臓」とは、肝・心・脾・肺・腎を指す。心包を加え六臓とすることもある。
「六腑」とは、胆・小腸・胃・大腸・膀胱・三焦を指す。
関係臓器がない三焦をはずして五腑とすることもある。
現代医学における解剖学の知見とは異なる概念。
陰陽五行説による解釈では、五臓も六腑もともに五行に配当され、それぞれの役割などについて説明される。
五臓六腑について書かれた最古の文献は、中国最古の医学書とされる『黄帝内経』であると言われている。
七つの大罪（ななつのたいざい）とは
七つの大罪（ななつのたいざい）とは、キリスト教の用語。七つの罪源とも呼ぶ。「罪」そのものというよりは、人間を罪に導く可能性があると（伝統的にキリスト教徒により）みなされてきた欲望や感情のことを指す。
歴史 [編集]
七つの大罪は、4世紀のエジプトの修道士エヴァグリオス・ポンティコスの著作に八つの「枢要罪」として現れたのが起源である。八つの枢要罪は厳しさの順序によると「暴食」、「色欲」、「強欲」、「憂鬱」、「憤怒」、「怠惰」、「虚飾」、「傲慢」である。6世紀後半には、グレゴリウス1世により、八つから現在の七つに改正され、順序も現在の順序に仕上げられた。「虚飾」は「傲慢」に含まれ、「怠惰」と「憂鬱」は一つの大罪となり、「嫉妬」が追加された。
13世紀のトマス・アクィナスも、その著作の中で、キリスト教徒の七つの枢要徳と対比する形で七つの「枢要罪」をあげている。現代のカトリック教会のカテキズムでは、七つの罪源について、ヨハネス・カッシアヌスやグレゴリウス1世以来伝統的に罪の源とみなされてきたものとして簡潔に言及されている。伝統的な七つの大罪を以下に挙げる（括弧内はラテン語）〔括弧内は英語〕〈括弧内は対応悪魔名〉。
傲慢 (superbia)〔Pride プライド〕〈Lucifer〉
嫉妬 (invidia)〔Envy エンヴィー〕〈Leviathan〉
憤怒 (ira)〔Wrath ラース〕〈Satan〉
怠惰 (acedia)〔Sloth スロウス〕〈Belphegor〉
強欲 (avaritia)〔Greed グリード〕〈Mammon〉
暴食 (gula)〔Gluttony グラトニー〕〈Beelzebub〉
色欲 (luxuria)〔Lust ラスト〕〈Asmodeus〉
七つの大罪とそれに比肩する悪魔
悪魔 英語名 大罪
ルシファー Lucifer 傲慢、高慢
レヴィアタン Leviathan 嫉妬
サタン Satan 憤怒
ベルフェゴール Belphegor 怠惰
マモン Mammon 貪欲、強欲
ベルゼブブ Beelzebub 暴食、食欲
アスモデウス Asmodeus 色欲
歴史 [編集]
七つの大罪は、4世紀のエジプトの修道士エヴァグリオス・ポンティコスの著作に八つの「枢要罪」として現れたのが起源である。八つの枢要罪は厳しさの順序によると「暴食」、「色欲」、「強欲」、「憂鬱」、「憤怒」、「怠惰」、「虚飾」、「傲慢」である。6世紀後半には、グレゴリウス1世により、八つから現在の七つに改正され、順序も現在の順序に仕上げられた。「虚飾」は「傲慢」に含まれ、「怠惰」と「憂鬱」は一つの大罪となり、「嫉妬」が追加された。
13世紀のトマス・アクィナスも、その著作の中で、キリスト教徒の七つの枢要徳と対比する形で七つの「枢要罪」をあげている。現代のカトリック教会のカテキズムでは、七つの罪源について、ヨハネス・カッシアヌスやグレゴリウス1世以来伝統的に罪の源とみなされてきたものとして簡潔に言及されている。伝統的な七つの大罪を以下に挙げる（括弧内はラテン語）〔括弧内は英語〕〈括弧内は対応悪魔名〉。
傲慢 (superbia)〔Pride プライド〕〈Lucifer〉
嫉妬 (invidia)〔Envy エンヴィー〕〈Leviathan〉
憤怒 (ira)〔Wrath ラース〕〈Satan〉
怠惰 (acedia)〔Sloth スロウス〕〈Belphegor〉
強欲 (avaritia)〔Greed グリード〕〈Mammon〉
暴食 (gula)〔Gluttony グラトニー〕〈Beelzebub〉
色欲 (luxuria)〔Lust ラスト〕〈Asmodeus〉
七つの大罪とそれに比肩する悪魔
悪魔 英語名 大罪
ルシファー Lucifer 傲慢、高慢
レヴィアタン Leviathan 嫉妬
サタン Satan 憤怒
ベルフェゴール Belphegor 怠惰
マモン Mammon 貪欲、強欲
ベルゼブブ Beelzebub 暴食、食欲
アスモデウス Asmodeus 色欲
四苦八苦（しくはっく）とは
四苦八苦（しくはっく）とは、仏教における苦しみの分類。
根本的な苦しみを生・老・病・死の四苦とし、四苦に加え、
愛別離苦（あいべつりく） - 愛するものと分かれなければならない苦しみ
怨憎会苦（おんぞうえく） - 憎んでいる対象に出会う苦しみ
求不得苦（ぐふとくく） - 欲しいものが得られない苦しみ
五蘊盛苦（ごうんじょうく） - 心身の機能が活発なため起こる苦しみ
の四つを加えて八苦という。
人間の煩悩が108有るといわれるのも、この世が苦しみで満ちているから、という説もある。四九で36、八九で72、合せて108になるという。
*五蘊盛苦（ごうんじょうく） [編集]
自分自身が生きている（心身の活動をしている）だけで苦しみが次から次へと湧き上がってくることを指す。
色（しき） ＝すべての物質を指し示す。この場合、「身体」機能が活発であることために起こる苦しみ
受（しゅ） ＝物事を見る、外界からの刺激を受ける「心」の機能
想（そう） ＝見たものについて何事かをイメージする「心」の機能
行（ぎょう）＝イメージしたものについて、何らかの 意志判断を下す「心」の機能
識（しき） ＝外的作用（刺激とイメージ）、内的作用（意志判断）を総合して状況判断を下す「心」の機能
根本的な苦しみを生・老・病・死の四苦とし、四苦に加え、
愛別離苦（あいべつりく） - 愛するものと分かれなければならない苦しみ
怨憎会苦（おんぞうえく） - 憎んでいる対象に出会う苦しみ
求不得苦（ぐふとくく） - 欲しいものが得られない苦しみ
五蘊盛苦（ごうんじょうく） - 心身の機能が活発なため起こる苦しみ
の四つを加えて八苦という。
人間の煩悩が108有るといわれるのも、この世が苦しみで満ちているから、という説もある。四九で36、八九で72、合せて108になるという。
*五蘊盛苦（ごうんじょうく） [編集]
自分自身が生きている（心身の活動をしている）だけで苦しみが次から次へと湧き上がってくることを指す。
色（しき） ＝すべての物質を指し示す。この場合、「身体」機能が活発であることために起こる苦しみ
受（しゅ） ＝物事を見る、外界からの刺激を受ける「心」の機能
想（そう） ＝見たものについて何事かをイメージする「心」の機能
行（ぎょう）＝イメージしたものについて、何らかの 意志判断を下す「心」の機能
識（しき） ＝外的作用（刺激とイメージ）、内的作用（意志判断）を総合して状況判断を下す「心」の機能