2025年4月22日（火）アースディ

再生核研究所声明 56（2011.04.06）：　アースデイ　の理念

先ず、アースデイの概念であるが、グーグルで検索すると、環境関連の会議で、環境問題についての討論集会、環境のかかえる問題に対して人びとに関心をもってもらおう、　地球環境を守る意思表示をする国際連帯行動　　などから、地球環境を大事にしようという概念が　鍵となっているようである。

そこで、地球について改めて、考察し、かけがいのない地球　に想いを致し、元祖生命体における人類の使命（再生核研究所声明 41：世界史、大義、評価、神、最後の審判）を自覚するように　訴えます。

広大な宇宙空間で、地球のように　生命が繁茂し、人間のような　ある程度の精神作用や自由意志を有する高等生物が生息する天体は　未だ見つかっていない。　このことからも、既に　地球が広大な宇宙の中で、かけがいのない存在　であることが分かる。　人類が存在して、初めて、全てのことは始まるから、人類の生存は　最も大事な　ことになる（再生核研究所声明１３）。　雄大な生態系において、人類はその頂点に位置していて、自由意志と能力によって、地球や生態系に重大な影響を与えている。　実際、人類が望めば、原爆などで地球を破壊し、生命の絶滅も可能であろう。しかしながら、実は、人類の自覚が無ければ、このままでも　生態系が破壊され、少なくとも人類絶滅にいたるのは　物理的にも　容易に想像される。

実際、地球外から地球を見れば、人類が如何に自然と生態系を破壊して来たかが、良く理解できる。人類こそ、地球の生態系を蝕む、がん細胞のような存在であることを　しっかりと理解する必要がある。がん細胞が増殖すれば、生態系は乱され、やがて　がん細胞すら存在しえなくなるのは明らかである。

このような観点から、地球環境の保全、特に生態系の保全に特別な想いを致すのが、アースデイの理念　でなければならないと考える。

生きている地球が、地震などを起こすのは道理である。　地球と仲良く生きるとは、地震などにも柔軟に対応できる生き方をするということである。母なる地球が在って、豊かな生態系が在って、はじめて人類の生存の基礎ができるのである。　それらの持続可能な在りようを追求するのが、元祖生命体の代表である人類の　真に崇高な使命である。大義である。

生態系の在りようは　多様性によって裏付けられているが、その実体は未だ人知の及ばない領域とも言えるから、人類は謙虚になって、

１）　人類の立ち入らない島や、地域の制定

２）　あらゆる生物種の保存

に努力するように訴える。　人生で確かなこととは　生きて存在しなければ何も始まらない　(生命の基本定理)　ということであり、生態体系の保存に心すべきであり、元祖生命体の進化を見守りたい。　また、広い存在領域の確保のためにも、地球外への進出も企てたい（再生核研究所声明３２）

以　上

再生核研究所声明２２４（2015.4.21）　郵便ポストの適正配置を求める提案　―　ゴミの無責任な投棄を止めよう

（これは　新緑美しい山間の道を散歩しながら、バイクでの郵便配達の様子を拝見して考えが湧いたものである。平凡な声明が、世に実際的に貢献すれば良いと考えた。）

世の中の人間関係の多くの問題は、次の　公正の原則　で概ね解決できると考えて再生核研究所声明の原型が始められた：

再生核研究所声明 1　(2007/01/27)：美しい社会はどうしたら、できるか、　美しい社会とは：

最近の世相として，不景気・政界・財界・官界・大学の不振，教育の混迷，さらにニューヨークのテロ事件，アフガン紛争，パレスチナ問題と心痛めることが多いことです．どうしたら美しい社会を築けるでしょうか．一年半も前に纏めた次の手記はそれらのすべての解決の基礎になると思いますが，如何でしょうか．

平成１２年９月２１日早朝，公正とは何かについて次のような考えがひらめいて目を覚ました．

１）　法律，規則，慣習，約束に合っているか．

２）　逆の立場に立ってみてそれは受け入れられるか．

３）　それはみんなに受け入れられるか．　

４）　それは安定的に実現可能か．

これらの　「公正の判定条件」　の視点から一つの行為を確認して諒となれば　それは公正といえる．

現在，社会の規範が混乱し，不透明になっているように思うが，公正の原則　を確認して，行動していけば　――　これは容易なことではないが　――　世の中は　はるかに明るくなり，多くの混乱は少なくなると思いますが如何でしょうか．

また，こういうことを考える教育は，人間関係や社会生活の基本的な在り方を明らかにし，環境の保全などにも貢献すると思います．（以下略。）

そこで、今回は　極めて具体的に、各家庭で設置されている　郵便受けの設置場所についての検討を広く訴えたい。　郵便配達の方の立場を考えて、自分たちに都合の良い場所に　郵便受けの設置を考えるだけではなく、配達する人の立場も考えて　設置して　配達し易い様に考えようということである。　山間部等あまりに深く入り込んでいたり、　庭でも広く、奥深くに設置されていて、　配達する人の労苦、複雑さに驚かされている。　多くは　バイクでの配達のようであるが、バイクでの観点も考えて、　より便利な設置を再検討したい。　郵便物を受け取る人も　配達する人も　楽しい状況になるように　配慮したい。

ついでに　余りにも当たり前のことであるが、美しい山や川に、　街に、　ゴミが捨てられていて、哀しくなる場面は　結構多い。極めて残念である。　美しい街、自然に相応しいものではない　と常日頃繰り返し、思われるので、お互いに注意を換気したい。

美しい新緑の季節、自然を愛でて浩然の気を養いたい　―　再生核研究所声明２２３（2015.4.14）　人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと　―　二十一世紀の壮大なロマン　真実（播磨屋助次郎著）を読んで。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以　上

追記：

こうぜんのき【浩然の気】の意味 - 国語辞書 - goo辞書

dictionary.goo.ne.jp › 国語辞書

こうぜんのき【浩然の気】とは。意味や解説、類語。《「孟子」公孫丑上から》1 天地にみなぎっている、万物の生命力や活力の源となる気。2 物事にとらわれない、おおらかな心持ち。

（世界宗教用語大事典

こうぜんのき【浩然の気】

『孟子・公孫丑上』に「我善く吾が浩然の気を養う」とあるのによる。天地間に充満している非常に大きく強い気（至大至剛の気）をいう。自分の行動が正しいと、この気が身中に満ち、不屈の道徳的勇気となるとする。浩気とも。明け方近くの清澄な大気をも意味し、呼吸法とも関係し、修養法ともされる。）

再生核研究所声明 11　(2007/09/14)：　国の構成について

まず　国家の意味について、フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用しておこう　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6：

法学・政治学においては、以下の「国家の三要素」を持つものを「国家」とする。これは、ドイツの法学者・国家学者であるゲオルク・イェリネックの学説に基づくものであるが、今日では、一般に国際法上の「国家」の承認要件として認められている。国家の三要素：

領域（Staatsgebiet：領土、領海、領空）- 一定に区画されている。

人民（Staatsvolk：国民、住民）- 恒久的に属し、一時の好悪で脱したり復したりはしない。

権力（Staatsgewalt）ないし主権　- 正統な物理的実力のことである。この実力は、対外的・対内的に排他的に行使できなければ、つまり、主権的で（souverän）なければならない。

このモデルにおいては、国家とは、権力が領域と人民を内外の干渉を許さず統治する存在であると捉えられているのである。領域に対する権力を領土高権（Gebietshoheit）、人民に対する権力を対人高権（Personalhoheit）という。国際法上、これらの三要素を有するものは国家として認められるが、満たさないものは国家として認められない。この場合、認めるか認めないかを実際に判断するのは他の国家なので、他国からの承認を第四の要素に挙げる場合もある。

声明10において、絶対的な世界の平和が実現したとき、いわば世界が全体として1つの国のような存在になるから、そのときには国の構成はそれほど重要な意味を為さない時代を迎えることになる。そのときの国とは、その構成員たる人民の自由な意志によって、国が構成され、如何なる国といえども、その力によって強制されるべきではなく、また強制すべきではない。これを保証することは地球防衛軍の基本的な任務であり、目的である。すなわち国家とは、全ての人民のために存在するのであって、如何なる人民も犠牲にしたり、強制したりしてはならないのであって、人民は国家に対して不満を有するときには自由に望む国家を構成できるものと考えよう。歴史上武力によって成し遂げられた所謂独立戦争は、平和な民主的な自由な意志によって、今後は自由に独立を認めていくべきである。国際機関が　このように自由な国家を構成する権利を全ての人間に基本的な人権として生存権ともに保障することを求めます。みなさん、これは決して難しいことではなくて、世界全体が日本国のようになり、国々が日本国の都道府県のようになればよいのです。このような世界を実現させ、暴力のない世界をつくり、世界の愚かな軍事費を　美しい世界の営みにまわそうではありませんか。

以　上

再生核研究所声明 13　(2008/05/17)：　第1原理　―　最も大事なこと

世界の如何なるものも　環境内の存在であり、孤立した存在は在り得ない。世界の如何なる芸術も真理もまた一切の価値は、人類が存在して始めて意味のある存在となる。従って人類の生存は、如何なるものをも超えた存在であり、すべてに優先する第１原理として、認識する必要がある。よって環境や戦争については　多くの人間の関与すべき重要な問題と考えなければならない。21世紀は、近代科学の進歩によって　地球の有限性が顕わになり、人類絶滅の可能性を感じせしめるようになってきた時代とも言える。

国が栄えなければ、地方の栄えは考えられず、県などが栄えなければ　市町村などの発展は望めない。市町村などが健全でなければ　地域は栄えず、住民や家庭の健全な生活は不可能である。しかしながら、現実的な対応としては、逆方向の発展を考えざるを得ない。すなわち私たち個人、および個人の近くから、より良い社会、環境になるように努力していくことである。孤高の存在は所詮空しく、儚いものである。それゆえに　われわれは各級のレベルにおける環境と社会に思いを致すことに努力して行こうではありませんか。

特に、われなき世界は　存在すれども、何事をも認識できず、知ることもなく感じる事もできない。よって、われ存在して始めて、世界を知ることになるから、健全なる個人の存在は、個人にとっては最も大事な第1原理に考えざるを得ない。これは言い古されてきた、　まず健康ということ、　に他ならない。われなき世界とは　自分が影響を与えない世界のことである。この個人と社会の関わりは、　愛とよばれている、　愛の本質である。それは男女の愛と親子の愛が基本になっている。それはまた　じんかん　と　よばれる人間存在の本質でもある。

この声明は　地球環境を限りなく大事にし、世界の平和を確立し、社会を大事に思い、世界の拡大と深化を、　個人を尊重しながら、　積極的に進めることを、各級のレベルで努力することを要請しているものである。その原理は、　人間存在の本質である、　人間存在における三位一体の理存在、知、愛の、存在して、始めて知り、求める事ができる　という原理を、いわば当たり前のことを、

確認しているに他ならない。（しかしながら、実際にはこの自明な、重要な原理は、解析接続のように必然的に　新しい価値観と考え方を限りなく発展させ、雄大な世界を拓くのであるが、私個人はこの古い世界で生涯を閉じようとしていて、その世界には立ち入らない事にしたいと思う。不思議にも　少年時代に宇宙論と共にその世界を覗いたのですが、怖くなって覗かないようにしました。それはガウスが非ユークリッド幾何学を発見したが、世の反響の大きさを恐れて発表を控えたのと同じ心境です。）以上。

再生核研究所声明 15　(2008/05/24)：　空虚な日本の社会

バブル崩壊後の日本の社会とは、いたるところに現れた借金財政、無責任な責任者の態度とそれを許している社会、経済の停滞、精神の空白と無気力、教育の空洞化などである。これらは空虚な社会と表現されよう。もし日本国の再生がならず、このまま衰退を続ければ、世界の歴史には、かつてアジアに栄えた、ユニークな文化を持った日本国が存在したが、戦後の教育を誤ったために衰退して、かつての日本国をしのぶような国は　いまや世界のどこにも無いと記録される時代を迎えるだろう。

何と、国、地方合わせて1000兆円を越える借金を抱えても、政治家もマスコミも危機感が足りないと言えよう。国防の最高責任者が接待漬けで、大臣がどこの国の国防大臣か分からないような発言をしていたのである。町まちはシャッター通りと称されて、衰退を続け、農村も荒廃を続け、若者は派遣社員として不安定な状況に追い込まれている。教育はただ勉強して良い大学に入る事を考えればよいという受験勉強に退化したり、無気力に陥ったりしていて、本来の教育の理念さえ失っている時代とも言える。これらは氷山の一角で、象徴的な状況と言えよう。そこに現れた社会とは、中身の薄い空虚な社会である。評価といって評価を考えようとすれば、よくやっているように見せかける為の書類作りや講演会などのセレモニーである。パンフレットや報告書が　社会にあふれた時代とも言えるだろう。評価されるべき元のもの、本務に取り組む時間と資金をそのために浪費しているような状況がいたるところに現れた、奇妙な時代を迎えていると言える。公務員はいわゆる親方日の丸で　税金がひとりでに入ってくるように感じている風潮で、貴重な税金といった考えが足りないと言えるだろう。

これでは、約5兆円もの防衛費をかけていても、日本国は外国軍の侵略を受ける前に、自滅、衰退してしまう状況ではないでしょうか。橋本大阪府知事のように、地方を、国を立て直す気迫ある若者達の立ち上がりと国民的な奮起を期待したい。

それには先ず大きなマイナスの仕事を減らし、公務員の財政意識を高め、綱紀を引き締め、公僕たる精神を初心として、国、地方の建て直しに取り掛かるように要請したい。危機意識を国民が共有して立ち上がる必要があると考えます。国、地方の豊かさはすべての基礎になるものであるから、おのおのの立場で、地域ごと経済再建にも努力して行きたい。教育問題にも抜本的な取り組みと検討が加えられなければならない。教育界も無気力、無責任な状態と言えよう。教育にも何か魂を入れる必要があるのと考える。江戸時代の幕末や明治政府には　しっかりしないと外国の侵略を受けてしまうという危機感と連帯感があったと考える。今しっかりしないと　国が衰退してしまうという危機感と連帯感をもって国民が立ち上がるべき時である。

それらを展開する基本は　有能な人材を要所に配して、各級の人事を大幅に刷新することである。活力ある人材によって沈滞した社会を再生させる必要があると考えます。

国家は　大戦や地震など災害によって滅ぶことがあるが、多くの場合には、戦後50年を越えて内部から衰退するものである、という世界の歴史を想起したい。　以上。

9月末の国の借金1251兆3796億円　財務省

https://news.yahoo.co.jp/articles/f51c4d7cb9963c0d15ec0945a690f60c7ae0c17a/comments?page=1

国の借金１０００兆円を突破　６月末時点

http://www.cnn.co.jp/business/35035799.html

国の借金、３月末に過去最大の１０２４兆円に

http://www.yomiuri.co.jp/atmoney/news/20111028-OYT1T01333.htm

高学歴エリートが沢山いるのになんで財政難なんだよ？

(;_; )( ;_;) シクシク・(-。-;)・(◎_◎)・(^_-)db(-_^)　指切りげんまん

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10114138890

日本の財政を考える　　より
http://www.zaisei.mof.go.jp/

日本の借金時計
財部誠一　　財部誠一ジャーナルより
http://www.takarabe-hrj.co.jp/clockabout.html

全国都道府県の借金時計　より
http://www.geocities.jp/mkqdj167/map.htm

日本の借金時計　　（数字はうそをつかない）より
http://www.geocities.jp/mkqdj167/japan.htm

新政策機構「チームニッポン」　より http://www.team-nippon.com/

日本経済が破綻するまで動きつづけるリアルタイム財政赤字カウンタより
http://ueno.cool.ne.jp/gakuten/network/fin.html

リアルタイム財政赤字カウンターより

http://www.plaza-e.net/tz-time.html

日本経済復活の会　http://www.tek.co.jp/p/debt_time.html

U.S. National Debt Clock : Real Time　http://www.usdebtclock.org/

社会保障給付、１００兆円に迫る　０９年度、失業手当急増http://www.47news.jp/CN/201110/CN2011102801000608.html

65歳以上、総人口の23．3％＝過去最高を更新―高齢社会白書http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120615-00000026-jij-pol

国が衰退したら、勝ち組も負け組みも、公務員も、もちろん、検察庁も、マスコミ関係者も　みんな困るのでは？　１代自分だけうまく行っても、２代、３代　お孫さんたちは？日本人には、必ず愛国心が湧いて来ると信じています。

注：

衆愚政治（しゅうぐせいじ、Ochlocracy）とは、多数の愚民による政治の意で、民主政を揶揄して用いられる言葉。有権者の大半が知的訓練を受けずに参政権を得ている状況で、その愚かさゆえに互いに譲り合い（互譲）や合意形成ができず、政策が停滞してしまったり、愚かな合意が得られたりする状況をさす。また有権者がおのおののエゴイズムを追求して意思決定する政治状況を指す。知的訓練を受けない民が意思決定に参加することで、議論が低廻したり、扇動者の詭弁に誘導されて誤った意思決定をおこない、誤った政策執行に至る場合などをさす。また知的訓練を受けた僭主による利益誘導や、地縁・血縁からくる心理的な同調、刹那的で深い考えにもとづかない怒りや恐怖、嫉妬、見せかけの正しさや大義、あるいは利己的な欲求などさまざまな誘引に導かれ意思決定をおこなうことで、コミュニティ全体が不利益をこうむる政治状況をさす。また場の空気を忖度することで構成員の誰もが望んでいないことを合意することがある（アビリーンのパラドックス）。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』。

再生核研究所声明 667 （2022年2月15日）グローバリゼーションから個と伝統の尊重を　ー多様性の原理

声明再生核研究所声明　１４３（２０１３．１２．１０）　グローバリゼーションの危険性
の先を書いて欲しいとの要望が出されたので　上記を確認した。もっともであり、さらにコロナ禍で　いっそうグローバリゼーションの危険性が現実のものとなっている。
もともと　上記に述べられているように、グローバリゼーションと自由化は　本質的な問題を有し、強者の論理で　生存競争、弱肉強食の露骨な精神さえ背後にあり、強者が身勝手に進めるキャンペーンであったとさえ言える。経済活動を優先させ、伝統や文化の破壊も著しい。もちろん、光と闇で　是非は多様であるが　ここでは回帰の方向で触れたい。
そもそも、世界の国家の豊かさの大事な一面は　多様性と個性を活かせる偉大な在りようにある。　国家の存在意義と理由を確認したい。これは人間存在の本質に関わることである。人が自分の自由を最大限に発揮できる社会が　理想的な在りようで、この原理は自明であると考えられる。これらは　社会を文化的に　のみならず、経済的にも豊かにすると考えられる。人間の能力が活かせる社会だからである。例えば、世界の言語が1種となれば　発想、表現は単純化され。、人類の世界はそれだけ狭いものになるだろう。一様な社会は　やがて魅力のない社会になると考えられる。　変化が、新規性が乏しくなり、結局は貧しい世界ということになるだろう。これは　原理であるが、個を尊重して　全体における調和を志向するということになる。
コロナ禍で　密接な交流は　危機管理上も根本的な問題があることを示している。危機が一気に世界に拡大、広まってしまう状況である。東京一極になれば　大震災などが起きれば　地域が大被害を受けて　国家そのものが壊滅的な被害を受ける可能性は必然である。　分けていれば　被害が限られ、被害を分散させ　復活の大きな可能性を多く用意できる。　
細長い美しい日本国は　まるい大きな国家より　有利であると考えられる。その様な意味で、

日本国は　既に資源に恵まれた　豊かな国であるとも言える。
言うまでもなく、全体と個の調和　それが大事で、統一的、一般的には注意したい。現実にある共通テストも廃止して、　地域や大学の個性を活かせる　共通テスト以前のような在りようを志向すべきではないだろうか。どこでも同じでは　つまらない、杓子的な在りようも魅力がない。偏差値教育など、教育の本質に抵触して居るのではないだろうか。教育とは何かと問えば、自明に教育の理念に反していて、社会的にも弊害が広がっていると考えられる。間違った教育は世に　絶えず多い。　間違った教育を一律に行なう危険性が高い。　ニーチェは　確かに言った。　個人で狂う可能性は　小さく、集団で狂う可能性は大きいと。例えば戦争状態や宗教の歴史、

数学界の歴史などを回想したい。
元々は何でも　それなりの理由があり、良かったのであるが、それらが何時の間にか初期精神を忘れて行きすぎて　可笑しくなっている状況は多いと見られる。　オリンピックの在りよう、

スポーツの在りよう、数学研究の在り様、評価の在りようといろいろ発想される。

古くは科挙制度の弊害も有名ではないであろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以　上

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