《美国牧歌》这本小说，他有意或无意地模仿《圣经》——我认为他是有意的，因为宗教式写作在西方文学界是非常，非常，非常常见的。
于是，我们更应该关注它的结构。请看第一章的第一和第二小节：
这个“瑞典佬”是作者有意塑造的一个耶稣基督。事实上，10岁的“我”很可能是犹太人且是富裕的，而瑞典佬只知是非犹太人，他的出现是“降生”式的，他的伟大，远高于克尔街。
凡手写这个故事，会按照“从大到小”的顺序去讲，先讲这是哪国哪州，再讲克尔街，再讲国立高中，最后才去讲瑞典佬。
——我并非开玩笑。不久前，我给一个旅游宣传片写解说词，该客户就要求我从中国的面积、人口开始，一步步讲到新疆，一步步讲到巴音郭楞，最后才允许我去介绍库尔勒。对，不允许先声夺人，就是得按照从大到小的顺序。
在历史上，四大文明古国，除了中国其他三个都是被雅利安人灭的。
祆教的真主阿胡拉·马兹达，是远古雅利安游牧部落一组共称阿胡拉（Ahuras）的神祗中的一位。
Ahuras在梵文中相应的词是Asuras，是印度吠陀神话中一组魔鬼的共称。
拜火教中魔鬼的共称为Daevas（英文魔鬼Devil的词源），在梵文中的相应词是Devas，是吠陀神话中天神的共称。
古伊朗语和古印度语同源，为何出现这种神魔颠倒的现象，原因不明。
一种假说是在远古时，伊朗人和印度人分别属於不同的雅利安游牧部落，Ahuras是伊朗系雅利安部落的保护神，而Devas是印度系雅利安部落的保护神。
两个部落曾发生冲突，后来分别把自已的保护神升格为天神，而把对方的保护神打成魔鬼。
阿胡拉·马兹达，Ahura Mazda。古代波斯的民族宗教琐罗亚斯德教（俗称拜火教）所信奉的至高之神。阿胡拉（Ahura）意味主，玛兹达（Mazda）意味智能。此一宗教是创始于公元前七世纪出现的琐罗亚斯德（Zoroaster），其世界观的特征为善恶二元论与末世论。据其中所述，此一世界是善恶对立、抗争的战场，善者与恶者区分明确，善者是在至高之神阿胡拉 玛兹达之下形成王国，恶者是在大魔王安拉 曼尤（Angra Mainyu）之下组成王国。善良王国的至高之神阿胡拉 玛兹达，代表知悉一切之神，更赋予此神具有一切正义、善良、秩序、光明的全能属性。谓智者且知悉“善恶行为及其结果”的阿胡拉 玛兹达，是与黑暗、邪恶、虚伪源泉的大魔王安拉 曼纽斗争，而于最后审判时，惩处邪恶、征服邪恶，获得胜利，此即所谓的末世论。惟阿胡拉 玛兹达于后世的印度，却摇身一变，成为恶神阿修罗。——节选自《佛教哲学大辞典》
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。琐罗亚斯德教是基督教诞生之前中东和西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》。该教认为阿胡拉·马兹达（意为“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。琐罗亚斯德教的出现，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响。在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支，奥古斯丁皈依基督之前，是摩尼教的信徒。在萨珊王朝期间（约226～851），被立为波斯国教。佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。今天的伊朗境内尚保留有5座寺院，但规模都很小，也举行宗教仪式，内有长年不灭之圣火。在伊朗和印度孟买一带的帕西人（Parsi）中仍有较大的影响。史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教”。1885年尼采所著《查拉图斯特拉如是说》（Also sprach Zarathustra）被认为是人类哲学史上最重要的著作之一，其中“查拉图斯特拉”实际上就是“琐罗亚斯德”的另一种音译（中国古书中则称为“苏鲁支”）。
拜火教的上帝阿胡拉马兹达，是远古雅利安游牧部落一组共称阿胡拉（Ahuras）的神祗中的一位。Ahuras在梵文中的相应词是Asuras，是印度吠陀神话中一组魔鬼的共称。拜火教中魔鬼的共称Daevas（英文魔鬼Devil的词源），在梵文中的相应词是Devas，是吠陀神话中天神的共称。古伊朗语和古印度语同源，为何出现这种神魔颠倒的现象，原因不明。一种假说是在远古时，伊朗人和印度人分别属於不同的雅利安游牧部落，Ahuras是伊朗系雅利安部落的保护神，而Devas是印度系雅利安部落的保护神。两个部落曾发生冲突，后来分别把自已的保护神升格为天神，而把对方的保护神打成魔鬼。芬兰赫尔辛基大学的印度学学者巴普雷（Asko Parpola）根据出土文物推测，远古雅利安部落的移民分二波进行。第一波在公元前十九至十七世纪，从现今的土库曼斯坦东南部经卑路支斯坦（原属阿富汗，今属巴基斯坦）到印度河谷，这一支雅利安人崇拜Ahuras。第二波在公元前十七世纪左右，从中亚草原进入土库曼斯坦东南部，后来也到达印度河谷，这一支雅利安人崇拜Devas。但他们是否分别是伊朗人和印度人的祖先，是否发生过冲突，现在还没有确切的证据。
佛教在印度建立后，把吠陀神话中的神、魔按自已的需要，重新塑造形象、分配角色。吠陀神话中的魔鬼Asuras在佛经中的中文译名是阿修罗。佛经中，阿难在“如是我闻”一番之后，总要介绍为我佛说法捧场的各方神圣，大多有阿修罗在场。在佛教神话中，阿修罗道是六道轮回中的一道。轮回到阿修罗道的生灵，身长八万四千由旬，口广一千由旬（由旬为印度古代行军一天的距离，约相当於四十华里），寿六千岁，是天龙八部之一，也是十界之一。阿修罗族悍勇绝伦，几次杀上忉利天，把天神一族（也是六道轮回中的一道）打得落花流水，因此落得一个好战的坏名声。不过引发战争的责任，大多不是阿修罗族，而是忉利天主帝释天。这位天神之王好色成性，欺侮招惹阿修罗族的漂亮女人。帝释天的原型是吠陀神话中的主神：雷神因陀罗。佛教可能较早接纳因陀罗於门下，所以乃高封他为天神之王。公元四世纪后，婆罗门教逐渐转型为印度教，因陀罗受到冷落，地位远远低於印度教三大神梵天、吡湿奴与湿婆。在拜火教神话中，因陀罗是七大恶神之一，是变节、叛教行为的人格化神祗，是上帝阿胡拉（阿修罗）马兹达的死敌。在北传佛教（大众部，后来演变为大乘佛教）中，阿修罗道属于善道，而在南传佛教（上座部，曾被大乘佛教贬称为小乘佛教）中，阿修罗道是恶道。可见善恶有时是极难弄得清楚的，就是在佛教内部，看法也南辕北辙。
佛教诸神、魔皆岀于印度的吠陀神话，阿修罗即是吠陀神话中的Asuras，当没有错，中译英的佛经中都是这样译的。但佛教在使用这些神、魔时，为了自已的需要，进行过改造，形象、功能都与吠陀神话中的阿修罗原型有差异。吠陀神话的阿修罗则即是伊朗系古雅利安人的一组神祗阿胡拉。准确地说，阿胡拉和阿修罗同源。琐罗亚斯德选岀阿胡拉中的一位，阿胡拉马兹达，认为他是最尊贵的，是至上神，即上帝。这种情况有如耶苏在基督教、摩尼教、伊斯兰教中的不同定位。在基督教中，耶苏先是上帝之子，后来成为三位一体之一位，成为上帝本身。在摩尼教中，耶苏不是上帝，而是光明天使。在伊斯兰教中，则称耶苏是先知穆罕穆德之前最后一位伟大的先知。耶苏在三教中定位不同，但起源是同一的，三教的耶苏指同一人。
发布于 2022-06-27 00:22・北京
2024年12月13日，湖南株洲的中院就已经把戴小暖送上了刑场，执行了死刑。
这个00后的女孩，做事的手段真是让人看了都觉得愤怒。
案件经过是这样的：
戴小暖是2002年出生的，来自湖南沅江。她和李红、刘小娟还有受害人黄某都是老乡，四个人一起在长沙市的一个小区里合租，平时靠做零工和送外卖赚钱过日子。
戴小暖通过赌博，制造了债务陷阱，掌握了四个人的经济大权，成了他们中的“老大”，所有的收入都由她来保管和支配。
从2022年1月下旬开始，因为一起合作送外卖，黄某总是出错被投诉，还因为耽误时间被罚款。戴小暖和其他两个人觉得是被黄某拖累了。
为了发泄情绪、寻开心、显摆威风，以戴小暖为首的三个人开始对黄某进行了极其残酷的霸凌和折磨。
戴小暖他们几个人，用铁管啥的打黄某，还三次用开水烫他全身，一次用热油烫他手脚，还有一次掐脖子、电线勒脖子，又让他长时间挨饿受冻，折磨了快一个月。
真没法儿想象被开水和油弄了有多疼，太惨了。
黄某身上很多地方都被烫伤了，头和脸上也有不少伤口，这得多疼啊，简直不敢想。
黄某咋就不报警或者跟父母说呢？
黄某被打后想去医院或者回老家治伤，但戴小暖不同意，还抢走了他的手机，把他锁在租房里，不让他和家人还有外面联系。
2022年2月25日晚上，戴小暖他们又拿着衣架、鞋底打黄某。
后来发现黄某不对劲，他们就上网查“人要死的时候有啥症状”，知道黄某快不行了，可能怕被人知道他们做的事，就没救黄某，就看着他半死不活的。
到了第二天凌晨，黄某因为好多器官都坏了，就死了。
然后，这三人开着刘小娟租的车，把黄某的尸体扔到株洲市渌口区王家洲村易家塘组湘江河段里去了。
半个月过后，3月12号，黄某的尸体被人发现了。
经过核实受害人的身份，查到了黄某的相关信息，和黄某一起合租的戴小暖他们三个人，随后就被警方调查出了犯罪的事实。
经过审理之后，戴小暖因为故意杀人罪被判处死刑，政治权利也被剥夺了终身，另外两个人则被处以了不同的刑罚。
判决结果出来后，戴小暖不服气，提出了上诉，不过最后上诉被驳回了，还是维持原来判决。
最高人民法院按照死刑复核程序，核准了戴小暖的死刑，还发布了布告呢。
12月13号那天，对戴小暖验明了正身，然后就押着她去了刑场，执行死刑。
那种冷冷的恶，比一时冲动去犯罪更让人觉得可怕。
这起案子造成的社会影响可不小呢。
“00后女孩折磨室友致死”这案子，真的让人又气愤又痛心啊。几个年纪轻轻的女孩子，本来应该是互相照顾的好室友，结果最后却变成了施暴者和受害者的关系了。
我最搞不明白的就是，她们怎么能下得了手呀？就因为一点外卖罚款、赌债的事儿，就把天天相处的室友当成“出气筒”？戴某某竟然成了“老大”，控制着所有人的收入和生活，这哪像同龄人该有的相处方式啊，简直就是黑社会那种压迫人的做派嘛。
更讽刺的是，黄某被折磨得快不行了，那几个人还上网查“人死前的症状”，就那么冷眼旁观生命消逝，也不去救人，最后还抛尸灭迹——这种冷静的恶，比冲动犯罪还要可怕。
有知情人说，这四个女孩的父母在当地都是混社会的，没什么正经工作，这几个00后早早就不上学出去打工了，家里明显没教育好孩子。
黄某被囚禁了一个月，家里人居然都没发现不对劲，那施暴者的父母也根本没在意女儿心理上的问题。
真像老话说的那样，人善被人欺负，马老实被人骑。从第一次被折磨的时候开始，就得勇敢反抗啊，就算当时没能力反抗，也得赶紧报警求助，得一开始就强硬点儿，不然就会一直被欺负。
可惜黄某当时第一时间没做出反抗，结果就被越来越厉害地折磨死了。
从2022年1月下旬开始，因为一起合作送外卖，黄某总是出错被投诉，还因为耽误时间被罚款。
戴小暖和李红、刘小娟认为被黄某拖累了。
为了发泄情绪、寻开心、显摆威风，以戴小暖为首的三个人开始对黄某进行了极其残酷的霸凌和折磨。
戴小暖他们几个人，用铁管啥的打黄某，还三次用开水烫她全身，一次用热油烫他手脚，还有一次掐脖子、电线勒脖子，又让她长时间挨饿受冻，折磨了快一个月。
吴亦凡（Kris），1990年11月6日出生于广东省广州市，加拿大籍华语流行乐男歌手、影视演员、音乐制作人。 [44]2021年7月31日，经警方调查，吴亦凡因涉嫌强奸罪被朝阳公安分局依法刑事拘留；8月10日，律师证实吴亦凡涉嫌在洛杉矶强奸未成年女粉丝 [20] [26]；8月16日，北京市朝阳区人民检察院经依法审查，对犯罪嫌疑人吴某凡以涉嫌强奸罪批准逮捕 [21-22]。2022年6月10日，北京市朝阳区人民法院依法开庭审理了被告人吴亦凡强奸、聚众淫乱一案。因涉及被害人隐私，案件依法采取不公开开庭审理方式。法院将依法择期宣判 [30]。2022年11月25日，北京朝阳法院 一审公开宣判被告人吴亦凡强奸、聚众淫乱案，对被告人吴亦凡以强奸罪判处有期徒刑十一年六个月，附加驱逐出境；以聚众淫乱罪判处有期徒刑一年十个月，数罪并罚，决定执行有期徒刑十三年，附加驱逐出境。 [31]同日，从税务部门获悉，吴亦凡在2019年至2020年期间，采取虚构业务转换收入性质虚假申报、通过境内外多个关联企业隐匿个人收入等方式偷逃税款0.95亿元，其他少缴税款0.84亿元。北京市税务局第二稽查局依据相关法律法规规定，对吴亦凡追缴税款、加收滞纳金并处罚款，共计6.00亿元。
2023年7月25日，北京市第三中级人民法院依法开庭审理了上诉人吴亦凡强奸、聚众淫乱一案。因涉及被害人隐私，案件依法采取不公开开庭审理方式。 2023年11月24日，北京市第三中级人民法院依法对吴亦凡强奸、聚众淫乱上诉一案公开宣判，裁定驳回上诉，维持原判。
同人文学以他山之石行攻玉之事，在因其独创性受到著作权法保护的同时也负有不得侵害原作品著作权的义务。
但法律对于著作权的保护，并非是筑起高墙、画地为牢式的垄断。中国历史上，《三国演义》之于《三国志》，《西厢记》之于《莺莺传》，皆属同人；而在西方，歌德的《浮士德》、莎士比亚的《哈姆雷特》均有民间传说故事的原型素材，并非从零开始的百分之百的纯原创作品。
而同人文学既然是创作者“二次加工”的产物，其内容便不可避免地染上加工者的个人色彩，从而与原作区分开来。
如《红楼梦》的同人作品《一代文豪林黛玉》中，因受作者激进思想影响，原著中的闺阁女子黛玉被描绘成一个“出走的娜拉”式的人物，在腐朽的贾府掀起一场变革。
她的这种再创作式的“重新讲述”，我以为可以视为一种新颖的文学批判形式。
而她的地位和发展，则需要法律工作者给予大众更多的知识普及，比如江南《此间的少年》、天下霸唱《摸金校尉》这些案子，以我本人的学识和理解能力，我只觉得我是一知半解的，只能信官的，既然法官那么判，那……
做一个2019年下半年相关新闻的整理吧，根据新闻脉络可以发现一些事情
7月12日，海关总署公布最新数据，显示今年上半年，中国对美国进出口1.75万亿元人民币，同比下降9%。其中对美出口1.35万亿元，同比下降2.6%；自美进口3993.8亿元，同比下降25.7%。贸易顺差9548.1亿元，扩大12%。
7月26日，特朗普给美国贸易谈判代表莱特希泽传达了一份备忘录。要求“使用一切可能的手段”，修改WTO发展中国家地位规则，防止中国、新加坡等数十个国家利用WTO的特殊和差别待遇所提供的灵活性“获得不公平优势”。备忘录强硬要求世贸组织90天内改变规则，否则“美方可能会采取单方面行动。”
10月24日，韩国通商交涉本部长俞明希24日在仁川国际机场答记者问称，在世贸组织（WTO）发展中国家地位问题上，已向美方提出应该充分考虑韩国农业的敏感性。
10月25日，韩国政府召开对外经济部门长官会议，决定放弃在世贸组织（WTO）的发展中国家地位。韩国副总理兼企划财政部长官洪楠基宣布了上述决定。他指出，这并非意味着韩国将放弃发展中国家地位，而是在新一轮WTO谈判中不要求享受发展中国家优惠。洪楠基强调，即使韩国不再要求享受发展中国家优惠，也是从新一轮世贸组织谈判开始适用，在新的谈判达成协议前，韩国通过以往的谈判获得的优惠仍将维持。目前多哈发展议程（DDA）农业谈判长期停摆，谈判若要重启并达成协议将耗时长久，因此政府此次做出的决定不会立刻对农业领域产生影响，且让政府有充分的时间为未来的谈判做准备。洪楠基说，世贸组织“部分成员国”对韩国享受发展中国家待遇提出质疑，与韩国经济规模和地位相当或略不及韩国的新加坡、巴西等不少国家已宣布不再要求享受发展中国家优惠，今后在世贸组织谈判中，成员国认可向韩国提供发展中国家优惠的可能性几乎为零，推延决定只会导致韩国在对外谈判中丧失筹码。
根据HDI VH联合国开发计划署人类发展指数极高的国家、WB HIE世界银行高收入经济体、IMF AE国际货币基金组织发达经济体、CIA AE中央情报局《世界概况》发达经济体判断，韩国属于发达国家。
韩国1995年以发展中国家地位加入世贸组织，1996年在加入经合组织时宣布除了农业和气候变化领域之外，不再要求享受发展中国家特殊与差别待遇。在农业领域，韩国享受发展中国家优惠，其间在农业关税和农业补贴等方面较发达国家处于有利地位。
侵权这事儿得分两说。
一个是影视版权，另一个是演员本人的肖像权和名誉权。
影视版权来说，只要你不以盈利为目的，就不会构成侵权。
如果你在宣传期去做这样的表情包，非但不会告你侵权，版权方还会积极配合你，鼓励你。
假如你真的是特别恨这个角色这个作品，你就是出于恶意去恶搞的，那么有可能被告，但通常不会被告倒。经典案例就是陈凯歌告《一个馒头的血案》。不但法庭没有支持陈凯歌，连他的同学、同行们都不认为那是侵权。具体的访谈记录在百度百科上还能找到。
而对于演员（角色）个人的，也分两说。
一种是无争议的，明显违法的，比如公然那啥，还有传播那啥，那就不止是侵犯版权那么简单了，可能涉及到人身权益，那坐牢都有可能。
另一种是纯粹为了搞笑，不违反公共良俗的，这种是最模糊的，演员可能会去告你，但不会把你告得很惨，巨额赔偿是绝对不会发生的，顶多是撤除，停止传播，最后再加个道歉。
至于是否造成毁伤，则要视具体情节而定。
他还安慰自己，就算失败了也就认了，至少当成做了一件传播中华文化的好事。
编者按:今年是海峡两岸同胞打破隔绝状态，开启交流交往30周年。作为台胞聚集城市，在上海的台胞为这座城市的发展作出了重要贡献。近年来，随着沪台民间往来日益频繁，上海台胞的职业从以制造业为主向多个领域延伸，解放日报·上观新闻采访了其中的三位。
一位台湾漫画家，跨过一湾浅浅的海峡，来到大陆创作有关昆曲的动漫作品，这是为了什么?带着这个问题，记者走近了林政德位于陆家嘴某创业基地的工作室。
作为蔡志忠先生的弟子，今年52岁的林政德早已是岛内漫画界的大拿。有人质疑他选了一个吃力不讨好的题材，但他并不认同，"第一，传统文化一定有商业价值，应该抢着做。第二，即便失败了，我也起到了抛砖引玉的作用。"高兴的是，他主创的昆曲题材动画《粉墨宝贝》获得成功。
"这个瓶颈是突破不了的"
有人说，漫画创作与谈恋爱相似，大部分人因为喜欢才进入这个行业，但之后因为了解而选择分手。在台湾，漫画家颇受人尊重，但林政德依然认为外界对这一职业太过美化。
"漫画是有思想的创作。搞漫画的人大多不怎么讲话，内心活动比较多。创作的时候，经常会因专注而严肃地埋头工作，很辛苦"，林政德曾找过几位台湾年轻人当助理，最后却失望而归。岛内把当时的年轻人戏称为"草莓族"，意思是"一捏就烂"，"他们对创作的理解力不强，抗压性也不够。"
与此同时，台湾漫画家要面对的是一场残酷的"世界大战"。用林政德的话说，"是去'抢'读者口袋里的零花钱"。日本漫画占当地市场的97%以上，本土作品还要与美国两大动漫巨头DC与漫威争夺剩余的市场。上世纪90年代，台湾年轻人为了看井上雄彦的《灌篮高手》而去买漫画杂志，翻完后发现里面还有一部叫《YOUNG GUNS(青春战士)》的漫画，作者不是四、五个字的日本名，而是林政德三个字。
台胞新职业①|有人说"你想赚钱画啥不行"，这位漫画家花了5年与昆曲...
因此，为了形成与美日漫画不同的创作风格，林政德有意在作品中加入中国元素。比如在《YOUNG GUNS》中，有过年发红包、参加庙会等传统文化习俗。直到今天，这部校园漫画的销量依然保持岛内第一。
从上世纪90年代中期开始，畅销的日本漫画逐渐被"动画化"成影视作品，但是小小的台湾市场根本"养不起"自制的动画作品。有机构做过测算，就算台湾2300万人都关注某部具有国际水平的动画电影，制片方也很难单靠台湾市场收回昂贵的制作成本。
"这个瓶颈是突破不了的，不是你努不努力能解决的问题"，林政德认为，动漫产业在台湾能发展空间太过狭小，最终还是改变不了以日本动漫为主流的现况。
"就算失败了也就认了"
于是，林政德2000年来到了大陆发展。他遇到的第一个问题，就是两岸在生活习惯的认识上有差异。比如在台湾，棒球是个知晓度很高的运动，但在当时的大陆并不普及。《YOUNG GUNS》中的棒球元素，大陆的助理就难理解，团队创作也就不能开始。
"那时我就想，一定要选个海峡两岸都能接受的漫画题材开始磨合"，林政德的第一个选择是《鹿鼎记》，"清朝的古装题材，海峡两岸都有一段共同的记忆。"在获得金庸先生的授权后，林政德开始创作漫画版《鹿鼎记》，正式与大陆工作人员一起共事。
台胞新职业①|有人说"你想赚钱画啥不行"，这位漫画家花了5年与昆曲...
虽然这部作品并没有太红，但书中的一个细节给了林政德新的灵感。在书中，康亲王请韦小宝去王府看戏，还帮他点了一出《游园惊梦》，台上两个旦角啊啊的唱个不休。为了画好这一幕，林政德买来了昆曲《牡丹亭》的录像带来研究，"越看越喜欢，那时候我就想，如果能把这么美的东西通过现代艺术形式表现出来，让年轻人接受，那该多好啊。"
在台湾，昆剧不太流行，那里最热门的是歌仔戏和平剧(取自北平，即京剧)，昆剧只是外省上层人士所爱，比如白崇禧的公子白先勇先生。林政德曾想用画笔创作一部关于昆剧的漫画，但画了五格后就作罢，"漫画是黑白、静态无声的，不能表现出昆曲载歌载舞的特色"，但就此放弃，他又不甘心。
这个心愿埋在林政德心中十年。直到2011年，在有关部门的支持下，林政德决定用3D动画技术，制作一部有关昆曲的动画片《粉墨宝贝》，讲述一群孩童在"小昆班"学艺的故事。
有人给他泼冷水:你创作什么不能赚钱，干嘛选这种冷门题材?林政德却认为，传统文化题材有一定的市场价值，《三国志》故事是中国的，但游戏做得最畅销的却是日本光荣公司;花木兰是中国的，但让她享誉全球的形象却来自美国迪士尼公司，"只是我们没用心去发掘，文化产业的投资者不能只求短平快。"
他还安慰自己，就算失败了也就认了，至少当成做了一件传播中华文化的好事。
"上海有更广阔发展空间"
"我不是昆曲科班出身，如何拉眉线、吊眼睛、耗山膀、拉云手、走圆场，不太清楚"，不仅是林政德一个人，整个制作团队都不太清楚。
于是，林政德当起了昆曲演员和制作团队之间的纽带。不清楚台步怎么走，他就去江苏、上海昆剧院，拍下专业演出发给制作团队看。不知道唱念坐打是怎么回事，他买下书店所有关于昆曲的书，整理成笔记给大家阅读。
浸淫漫画几十年的林政德很清楚，3D动画是不善于表现"柔软"的，而昆曲中飘逸的髯口、翎子、甩水袖都是精妙之处，如果处理不好，会让这一"百戏之母"美感尽失。既然这些无法用"真人动作捕捉器"来完成，那么他就靠原始的办法一点一点地手工调整。林政德说，自从项目启动以来，他很少一天能睡足4个小时。
有一次，为了动漫里的一分钟孩童唱腔，林政德在录影棚里面整整录了七个小时。如果让现实中的学昆剧的孩子配唱，担心他们的专业水平不够，影响昆曲美感传播;如果是专业演员配唱，既要模仿出十岁孩子的声音，还要唱出孩子声中的童趣，这也是个挑战，"到最后大家都快崩溃了。"他做过计算，这部动漫每一分钟中期制作成本至少要两万元人民币，12集的总投资成本超千万。
功夫不负有心人，2015年，12集的3D动漫《粉墨宝贝》第一部完成，在央视少儿频道首播后获得好评，陆续获得八十多个奖项。
台胞新职业①|有人说"你想赚钱画啥不行"，这位漫画家花了5年与昆曲...
从去年10月起，林政德工作重心从江苏昆山转移到上海浦东，并在陆家嘴成立了子公司。在他看来，上海有一流的人才与创意，而且更能对接国际市场，《粉墨宝贝》要想走下去，既要有不停的创作，也要有资本支持，还要开发大量衍生文创产品来提供造血功能，"昆曲是人类的共同遗产，传播昆曲本来就不应该局限在昆山本地，上海能有更广阔的发展空间。"
林政德喜欢把中华传统文化比作是一座城堡，而他的作品就是门前两座可爱的石狮子，"希望年轻人因为狮子可爱而喜欢，进而愿意推开门进去看看。而我，也希望在城堡中找到更多的创作灵感。"
图片由受访者提供。
习近平
今天，这里群英荟萃、
第一个问题：实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣昌盛
第二个问题：创作无愧于时代的优秀作品
第三个问题：坚持以人民为中心的创作导向
第四个问题：中国精神是社会主义文艺的精神
第五个问题：加强和改进党对文艺工作的领导
一转眼五年过去了，我还记得当时陈老师专门给我们放录像看这个讲话
