ノルウエィの森が映画化され、話題が高まっています。私はかつてこの小説を読んだことがあるのですが、著者は表現を厳しく選び取っていて、時間をかけて文章を作ったとの印象を持ちました。そして、読み手の立場で、いろいろな感想がでてくる小説ですが、私は、この小説では、さまざまなうつ状態が描かれていると思いました。ある若い人の感想では、好きな人がいながら、他の人にもひかれる人間の不条理に興味を持ったとありました。若くない私自身は、人の心は変化し多様である(裏切りは普通)ことを、不思議とは思わない年齢です。以下は、私の解釈にすぎませんが、私のこれまでの人生の生きざまをふまえて、小説の解釈を書きます。
 
まず、一人称で語られる主人公のワタナベ君が、小説の冒頭に、自分自身の存在の一部として、常に共存するものがあり、それに支配されるというように書いています。私の理解では、これが、一般的に言われる“内因性のうつ”ではないかと感じました。著者独特の高い表現力であろうと感じました。恐らく著者自身も、こうした取り付かれた感情にしばられていて、時にうつ状態とつながるであろうと思います。そして、現実の生活で、ストレスが高まると、それに耐えようとする心と、落ちて行ってしまう心のギャップで悩むと思います。著者は、内面的に落ち込む気持ちを抑えながら、矛盾を見つめ思索する若者像を、さまざまに描きたかったかもしれません。
 
主要な登場人物は、いろいろな程度のうつ状態をかかえています。又、うつの人に加えて、偏執狂的な人や、頭脳明晰ゆえに、社会人としては破綻してしまう人など、登場人物ごとの多彩な精神状態を描いています。そうした人物像は、ワタナベ君のするどい観察眼で表現されています。うつに関しては、ワタナベ君のうつ状態は他の人より比較的に軽く、週日は、(心の)ねじを巻くことで社会生活が送れるようで、ワタナベ君はそう表現しています。又、ワタナベ君は、恋愛も可能で、悩みながらも暮らしていける人として描かれています。一方、自殺してしまった人たちは、重症です。直子さんも重症ですが、彼女には幻覚や幻聴のようなものがあるようなので、統合失調症という病名をつける医師もいるのかもしれません。いづれにしろ、小説では病名はあまり重要なことではないと思いますが、興奮と抑制のバランスをとる脳の神経細胞がうまく機能していない様が、よく書かれています。直子さんは、Sexをすることができないことを自分自身の病気バロメーターにしています。一般的に、精神の病気の人たちは、実際の現在の病気より、将来もっと悪くなるのではないかと悩む傾向があります。直子さんも、ワタナベ君とSexができないことで悩み、病気がよくなっていないと感じて、どんどん落ちて行ってしまったのかもしれません。そして、直子さんは、ワタナベ君が他の人を好きになることを理解し、うけいれたいと頭ではわかっていても、彼女自身の落ち込みを加速させてしまいました。自分自身の病気が重いと感じ、Sexができないことを、人が愛せないというように拡大解釈してしまいました。人は、心に余裕がなければ、性的な興奮もおきにくいわけですが、それを人を愛せなくなったと誤解し、暗い将来への絶望を加速させてしまいました。小説には触れていませんが、直子さんは、ワタナベ君からレイ子さんへの手紙なども読んでしまっていたかもしれません。レイ子とワタナベ君のSexも語られますが、うつが比較的に軽い二人にとっても、Sexは、病気に立ち向かい生きている証として、お互いを感じ合ったのであろうと思います。映画では、Sex描写がかなりあるとのことですが、小説では、Sexは生きるあかしとして描かれているのだろうと感じました。
乙武洋匡氏と薮本雅子さんとのトーク講演会に行きました。
乙武氏の張りのある声、生き生きとした言い回し、表現のおもしろさ、多彩で多様な言葉づかいなど、知的な展開が続き、多くの聴衆を魅了しました。彼は落語が好きとのことで、落語と似た歯切れのよい本音の物言いが、随所にちりばめられていました。
とにかく、彼は、身体的弱点をすなおに表現し、周囲の人の共感を得ながら、多くの人に希望ある生き方を示しました。
 
いくつか、印象に残ったことを書きます。
 
彼は、学校を卒業するまで、かわいそうな子どもとして見られることがあったそうです。“五体不満足”を書いた理由は、彼自身はかわいそうな子どもではないと、世に伝えたかったそうです。
 
彼は、3年の期限付き任期の小学校の担任を経験しました。その時のエピソードです。彼は、この時の経験をもとに、だいじょうぶ3組という本を書きました。
 
小学生の低学年の生徒は、手足のない先生がどのように牛乳を飲むのか、興味深くみつめるそうす。実際に、彼は講演会の舞台の上で、飲み方を披露しました。ところが子供たちが上級生になると、苦労して牛乳を飲む先生の様子を直視しなくなります。相手の弱点を傷つけないよう、人は他人に配慮しなければいけないことを自然に身につけていきます。しかし、同情は、相手にとって心地よいとは限らず、行き過ぎた配慮は、逆に相手を傷つけます。結局、人は、皆と同じく扱われることが、一番安心するものです。普段、親しくしている友達が、「乙武はゴルフやる?」と聞いたそうです。初めて聞いた人には、ドキッとしてしまいますが、この友達は、乙武氏の障害を全く忘れていたのです。日常つきあっていると、相手のハンディはみえなくなるわけです。これが“慣れる”ということだそうです。障害者には、周りの人が“慣れる”ということが大事であり、そうすることで障害のある人も、障害を忘れて暮らせるようになります。
 
水が恐くて仕方ない男児がいました。乙武先生は、その生徒に水に顔をつける練習をがんばらせるために、自らも5m泳げるようにがんばると約束します。手足のない乙武先生にとって、水の中で、おぼれずに前にすすむということは至難なわざです。乙武先生は溺れることを覚悟にチャレンジしました。そうすると、その生徒自身も、顔をつける練習のチャレンジを始めたそうです。そして、乙武先生が担任をはずれてから、しばらく後、その生徒が25m泳ぐことをめざすと、後任の担当に話したそうです。乙武先生は、水の中の自分自身を、丸太ン棒と表現しました。少しでも力がかかると、ぐりんと回転してしまうそうです。そんな困難な努力を、乙武先生がしている様子は、生徒の心に大きなインパクトを与えたことでしょう。
 
最初から、能力の限界を感じて何もしなければ、何もできない。結果はだめでも、とにかくチャレンジしなければならないと乙武氏は語りました。特に子どもは、そうした応援は必要であると言いました。一番をめざさなくても、君は君でいいという歌詞を引き合いに出し、子どもの教育の現場では、一番をめざすように後ろを押しても良いのではないかと話しました。今の学校は、杞憂の場であり、低い確率でも危険があることは、避けていく姿勢であり、又、教育指導は、横並び主義で、担任の裁量権は限られる傾向にあるとも話しました。今の教育の現場では、まれに起こる危険の確率でも、それが起きないよう対策が立てられる傾向が強くあるようです。こうした危険回避に向けて、上部機関と相互に確認し合うため(ほうれんそうと呼ぶ)、先生たちは、膨大な書類つくりに時間をとられているそうです。
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