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善を思い悪を思うのは、死をつくり生をつくり出すことである。
＞＞総てのものの本体は、無なるが故に永遠に存在する。
日月神示を読む前に、仏教とか学んだ方が理解しやすいでしょうね。
＞＞神の歓喜をそのまま受け入れる霊人とは、常に対応し、地上人として地上に生命し、また霊人として霊界に生命する。
長南 年恵、スウェデンボルグがそうでしょうかね。お釈迦さまやキリストもそうだと思いますが。
＞＞神の歓喜を内的にうけ入れる霊人の群は無数にあ
り、これを日の霊人と云う。神の歓喜を外的にうけ入れる霊人の群も無数にあ
り、これを月の霊人と云う。月の霊人の喜びが、地上人として地上に生れてくる場合が多い。
月の霊人はアーティストとか芸術家に多いんじゃないかって思う。
中島みゆきの時代……
＞＞一は一のみにて一ならず、善は善のみにて善ならず、また、真は真のみにて真となり得ない。
真理だな。
＞＞生前の形式は、生後の形式であり、死後の形式である。即ち、死後は生前の形式による。形式は愛と現われ、真と現われ、善と現われ、美と現われる。
愛、真、善、美、その人が考える行為として生まれるのでしょうね。
良くも悪くも……
＞＞人間に偽善者あり、霊界に偽善霊の存在を許されたるを見れば判るであろう。表面的なるものの動きも、内面的に関連性をもつ。
＞＞霊界は、想念の世界であるから、時間なく、空間なく、想念のままになるのである。
第三帖
＞＞世をすて、外分的、肉体的諸欲をすてた生活でなければ、天国に通じ得ぬと考えるのは誤りである。
神様が言っていたとしても、これは誤解を与える。
確かに、世をすて、外分的、肉体的諸欲をすてた生活でなければならない訳ではないでしょう。
それもわかります。ただ、必要以上の欲は獣になり下がります。
それほど、人は愚かな存在だと思います。
＞＞何故ならば、地上人に於ける肉体は、逆に霊の守護をなす重大な役目をもっているからである。地上人が、その時の社会的、物質的生活をはなれて、霊的生活にのみ入ると云うのは大いなる誤りであって、社会生活の中に行ずることが、天国への歩みであることを知らねばならない。
自殺して、こっちくんなよって言ってますよね、これ？
第四帖
＞＞故に同時に、善と悪との両面に通じ、両面に生活することとなるのである。其処に、地上人としての尊きかなしさが生じてくる。霊人に於ては、善悪の両面に住することは、原則として許されない。一時的には仮面をかむり得るが、それは長くつづかず、自分自身
耐え得ぬこととなる。地上人と雖（いえど）も、本質的には善悪両面に呼吸することは許されていない。
疲れたので、ここで一旦切ります。