貧しい社会に住む人々が、経済的社会的に、
そして何より、霊的に捕囚であるように、
日本のような、豊かな社会に住む人々も、また捕囚なのである。
つまり、外見上の富める社会は、存在するが、
本当の意味で富める社会は、存在しない。
だから、
まず、霊的な部分をキリストの十字架の福音で解放し、
…それは結局、この世の全てが、国家や貨幣も含めて、共同幻想であって、すなわち偶像崇拝だから…
この偶像崇拝に陥るしかない原因を断たないといけない。
そして、
経済的社会的な部分も、
個人の責任だけと見ずに、
社会全体を「多く得た者も余ることがなく、少ししか得なかった者も足りないことはなかった」と、ならないことが、クリスチャンの責任として引き受けていくことが必要である。
というのが、解放の神学の、僕の共感するところですね。
そして何より、霊的に捕囚であるように、
日本のような、豊かな社会に住む人々も、また捕囚なのである。
つまり、外見上の富める社会は、存在するが、
本当の意味で富める社会は、存在しない。
だから、
まず、霊的な部分をキリストの十字架の福音で解放し、
…それは結局、この世の全てが、国家や貨幣も含めて、共同幻想であって、すなわち偶像崇拝だから…
この偶像崇拝に陥るしかない原因を断たないといけない。
そして、
経済的社会的な部分も、
個人の責任だけと見ずに、
社会全体を「多く得た者も余ることがなく、少ししか得なかった者も足りないことはなかった」と、ならないことが、クリスチャンの責任として引き受けていくことが必要である。
というのが、解放の神学の、僕の共感するところですね。