天和三年（1683） ３月２８日
放火事件で江戸を騒がせた 八百屋お七が鈴が森処刑場において火刑に処された日です
事件の概要は
火事により家族ともども焼け出されたお七は正仙院という寺に非難します。
そこで出会った寺小姓に恋心をいだきますが当時寺小姓との恋愛は
諸事情によりかなわぬ恋とされていました。
そうこうする内、自宅の再建も進み二人は離れ離れになってしまった・・・
時間が経つにつれ寺小姓に対する思いは増すばかりのお七は
なんとかして逢えないかと一計を案じます。
それが
「火事になればまた避難先でお逢いできるかも・・・」
というはかない乙女心でした。
前年の天和二年（1682）１２月２８日 寺小姓に逢いたい一心のお七は
再建された自宅に火をつけてしまいます。
しかし、すぐに「大変なことをしてしまった！」と
正気を取り戻し火は消されたため大事にはいたりませんでしたが
自首により放火の罪で捕縛。
翌年、火刑に処された というものです。
江戸時代の刑罰において放火は
引き回しの上 獄門（火刑）
俗に言う「火あぶりの刑」です
とかなり厳しい罰と定められていたが江戸時代にも未成年法みたいなものがあり
若年（確か１５歳以下）などにより刑を２ランク下げることもあったそうです。
事件当時 お七は16歳。
吟味方与力などが供述調書を作成する際
未来のある若いお七を不憫に思い
「お前は１５歳ではないか？」
とあえて尋ねたところ
「いいえ」 ときっぱり否定と言う（諸説あり）
江戸時代は自白が最重要視されるため結果 引き回しのうえ獄門火刑が下される
もし、うそをつけていたら２ランクダウンで
「遠島」 だった可能性もあり死なずに済んだかもしれません。
しかし、一人の男性を思い焦がれ放火までしようとするお七は
汚れ無きピュアな心の持ち主だったかもしれません。
その後、近松門左衛門が「好色五人女」に取り上げたことにより
歌舞伎、浄瑠璃などこの事件を取り上げた作品が多く作られ
いまでも語られています。
放火事件で江戸を騒がせた 八百屋お七が鈴が森処刑場において火刑に処された日です
事件の概要は
火事により家族ともども焼け出されたお七は正仙院という寺に非難します。
そこで出会った寺小姓に恋心をいだきますが当時寺小姓との恋愛は
諸事情によりかなわぬ恋とされていました。
そうこうする内、自宅の再建も進み二人は離れ離れになってしまった・・・
時間が経つにつれ寺小姓に対する思いは増すばかりのお七は
なんとかして逢えないかと一計を案じます。
それが
「火事になればまた避難先でお逢いできるかも・・・」
というはかない乙女心でした。
前年の天和二年（1682）１２月２８日 寺小姓に逢いたい一心のお七は
再建された自宅に火をつけてしまいます。
しかし、すぐに「大変なことをしてしまった！」と
正気を取り戻し火は消されたため大事にはいたりませんでしたが
自首により放火の罪で捕縛。
翌年、火刑に処された というものです。
江戸時代の刑罰において放火は
引き回しの上 獄門（火刑）
俗に言う「火あぶりの刑」です
とかなり厳しい罰と定められていたが江戸時代にも未成年法みたいなものがあり
若年（確か１５歳以下）などにより刑を２ランク下げることもあったそうです。
事件当時 お七は16歳。
吟味方与力などが供述調書を作成する際
未来のある若いお七を不憫に思い
「お前は１５歳ではないか？」
とあえて尋ねたところ
「いいえ」 ときっぱり否定と言う（諸説あり）
江戸時代は自白が最重要視されるため結果 引き回しのうえ獄門火刑が下される
もし、うそをつけていたら２ランクダウンで
「遠島」 だった可能性もあり死なずに済んだかもしれません。
しかし、一人の男性を思い焦がれ放火までしようとするお七は
汚れ無きピュアな心の持ち主だったかもしれません。
その後、近松門左衛門が「好色五人女」に取り上げたことにより
歌舞伎、浄瑠璃などこの事件を取り上げた作品が多く作られ
いまでも語られています。
