추석
秋夕（チュソク）韓国のお盆
意味と由来
中秋（チュソク）・ハンガウィともいう。
一年間農事を終え、五穀を収穫する時期なので、
一番豊かな祝日だ。
古代社会の豊作制から由来しており、
新羅と高麗時代にも秋夕を過ごす、
朝鮮時代には、国家的に亡き大王に秋夕の制を務めた記録がある。
チュソクの朝では、順番をして墓参りに行って夏に崩れた墓の補修と草取りをする。
供えに上げる供え物はヘッゴクに準備して先に先祖に披露し、
1年の農作業のありがたさを先祖に伝える。
城主・主・先祖ただ同じ家の神々も初穂と天神し、
秋夕の祈りをあげる。
秋夕には相撲、牛遊び、亀遊び、綱引きなど多様な民俗遊びも行われていた。
収穫の時期と多様な料理が披露し、チュジョルの試食として新米でお酒を醸してソンピョンを作りながらダイコンやカボチャを入れた餅やおはぎ・ユルダンジャも作る。
由来は、古代社会の豊作祭で祈願しており、
一種の感謝祭に該当する。
〈三国史記〉によると、新羅瑠璃王の時6部の女たちを二つに肩を分けて二王女が女たちを率い、7月既望から毎日庭に集まり、夜遅くまで機を織にした。
8月の望がされれば、これまでの成績を明らかになってな方でお酒と料理をして勝った方に御馳走した。
この時〈フェソゴク會蘇曲〉という歌と踊りながらの遊びだが、これを'ヵイメジ'と呼んだ。 高麗時代にも秋夕を過ごす、朝鮮時代に入っては国家的に先代王に秋夕の制を務めた記録がある。
1518年(中宗13)には
正月・端午とともに3大名節と定められたりもした。
チュソクの朝では、順番をして墓参りに行って夏費に崩れた墓、保守と草取りをする。
祖先像に捧げる供え物はヘッゴクに準備して先に先祖に披露し、1年の農作業のありがたさを先祖に伝える。
城主・主・先祖ただ同じ家の神々も初穂と天神し、秋夕の祈りをあげる。
お盆には正月より少ないが多い民族遊びも行われていた。
相撲、牛遊び、亀遊び、綱引きなどを楽しむ。
〈東国歳時記〉によると、
済州道(チェジュド)風俗ではチョリヒラ呼ぶ綱引き、ブランコ、鶏し遊びのポギェジヒのような遊びがある。
収穫の時期と多様な料理が披露し、
チュジョルの試食として新米でお酒を醸してソンピョンを作りながらダイコンやカボチャを入れた餅も作る。
もち米の粉を蒸してぶつけ、餅を作って豆粉や胡麻をまぶしたインビョン、もち米の粉を蒸して蜜を混ぜ、卵のように作ったユルダンジャも作って食べた。
また、パンポギの風習もあったが、パンポギというお嫁に行った女性が実家に行きにくく、実家の両親が秋夕(チュソク・旧盆)前後で人を送って会う場所・時間を約束して詩集と実家の半ばあたりで会えることだ。
今はこの風習がなくなったが、秋夕後に食べ物を用意して
実家に行って遊んで来るようにしているお盆はまだ韓国民族の固有の祝日であるため、秋夕になれば、多くの人が故郷を訪問している。
北朝鮮では秋夕を過ごすていないが、1980年代後半から公休日と定めている。
중추절·가배·가위·한가위라고도 한다. 한해 농사를 끝내고 오곡을 수확하는 시기이므로 가장 풍성한 명절이다. 고대사회의 풍농제에서 유래했으며, 신라와 고려시대에도 추석명절을 쇠었고 조선시대에는 국가적으로 선대왕에게 추석제를 지낸 기록이 있다.
추석날 아침에는 차례를 지내고 성묘를 가서 여름비에 무너진 무덤 보수와 벌초를 한다. 차례상에 올리는 제물은 햇곡으로 준비하여 먼저 조상에게 선보이며 1년 농사의 고마움을 조상에게 전한다. 성주·터주·조상단지 같은 집안신들도 햇곡식으로 천신하며 추석치성을 올린다.
추석에는 씨름·소놀이·거북놀이·줄다리기 등 다양한 민속놀이도 행해졌다. 수확철이라 다양한 음식이 선보이며 추절시식이라 하여 햅쌀로 술을 빚고 송편을 만들며 무나 호박을 넣은 시루떡이나 인절미·율단자도 만든다.
중추절·가배·가위·한가위라고도 한다. 한해 농사를 끝내고 오곡을 수확하는 시기이므로 명절 중에서 가장 풍성한 때이다. 유래는 고대사회의 풍농제에서 기원했으며 일종의 추수감사절에 해당한다.
〈삼국사기〉에 따르면, 신라 유리왕 때 6부의 여자들을 둘로 편을 나누어 두 왕녀가 여자들을 거느리고 7월 기망부터 매일 뜰에 모여 밤늦도록 베를 짜게 했다. 8월 보름이 되면 그동안의 성적을 가려 진 편에서 술과 음식을 장만하여 이긴 편에게 대접했다. 이때 〈회소곡 會蘇曲〉이라는 노래와 춤을 추며 놀았는데 이를 '가이미지'라고 불렀다. 고려시대에도 추석명절을 쇠었으며 조선시대에 들어와서는 국가적으로 선대 왕에게 추석제를 지낸 기록이 있다. 1518년(중종 13)에는 설·단오와 함께 3대 명절로 정해지기도 했다.
추석날 아침에는 차례를 지내고 성묘를 가서 여름비에 무너진 무덤 보수와 벌초를 한다. 조상 상에 바치는 제물은 햇곡으로 준비하여 먼저 조상에게 선보이며 1년 농사의 고마움을 조상에게 전한다. 성주·터주·조상단지 같은 집안신들도 햇곡식으로 천신하며 추석치성을 올린다. 추석에는 정월 대보름보다는 작지만 풍성한 민속놀이도 행해졌다. 씨름·소놀이·거북놀이·줄다리기 등을 즐긴다고.
〈동국세시기〉에 의하면, 제주도 풍속에는 조리희라 부르는 줄다리기, 그네, 닭잡는 놀이인 포계지희 같은 놀이가 있다. 수확철이라 다양한 음식이 선보이며 추절시식이라 하여 햅쌀로 술을 빚고 송편을 만들며 무나 호박을 넣은 시루떡도 만든다. 찹쌀가루를 쪄서 찧어 떡을 만들고 콩가루나 깨를 묻힌 인병, 찹쌀가루를 쪄서 꿀을 섞어 계란처럼 만든 율단자도 만들어 먹었다. 또 반보기의 풍습도 있었는데, 반보기란 시집간 여자가 친정에 가기 어려워, 친정부모가 추석 전후로 사람을 보내 만날 장소·시간을 약속하여 시집과 친정 중간쯤에서 만나는 것이다. 지금은 이 풍습이 없어졌지만 추석 뒤에 음식을 장만하여 친정에 가서 놀다 오게 한다.
추석은 지금까지도 우리 민족의 고유한 명절로 자리잡고 있어, 추석이 되면 많은 사람이 고향을 찾아간다. 북한에서는 추석을 쇠지 않았으나 1980년대 후반부터 공휴일로 정했다.
