日本は戦後80年を迎えました。
日本人が受けた戦争の痛みとは実際のところ、なんだったのでしょう。
そして、80年で何を学び得たのでしょうか。
先日、アメリカ人の親戚と話していたところ、彼は日本を共産主義国であると、当然のようにみなしていることを知りました。
私よりもいくつも年下の彼は、私と同年代の知人の誰よりも賢く、全く歳の差を感じず、それどころか啓蒙ささえ感じます。
彼は天皇制がその支配制度を維持していると考えているようでした。
ここに互いの理解の相違があり、より現状を複雑にしている要因でもあります。
天皇制を廃止すれば、日本が平等な国になるかと言えばそうではないのです。
しかし、実際に日本は最も理想的な社会主義国と揶揄された表現をされています。
国民がそれと気づかずにいることは独裁政治にとってこの上なく都合の良いことです。
首相は国民を政府の奴隷とみなすことに、もはや隠す必要もないような政策を堂々と打ち立てます。
本来は国家は国民一人一人が担うもので、政府ではありません。
国家を政府のものと認識しているかのような発言が政治家から発せられていることに、疑問も抱かないような国民が増えています。
公の場で政治の話をするとバッシングを受けるような始末です。
誰が公の場で政治の話をしては行けないと決めたのでしょうか。
私も同年代の友人と趣味や世間話はできても、政治の話は誰も耳を貸しません。
「政治の話を公の場で話してはならないと言われているから、そんなつまらない話を誰がしたがるのか」と言うのです。
政治と野球と宗教の話はするなと言われるのが当たり前ですが、それは企業同士の取引で相手の気に触ることに触れないためであるから言われ始めたことです。
世界的に見てもそんなことを言われているのは調和を重んじる日本だからこそだと思いますが、それでは互いへの理解を失います。
世間話や趣味の話の延長に政治の話があっても良いではないかと私は思いますが、それが日本では少数派の意見であることは認めています。
しかし、団塊の世代の方からよく政治や世界情勢の中での日本の立ち位置や、その中での行うべき立ち振る舞いについてよく伺いました。
戦前や戦後まもなく生まれた彼らの世代は、自分で考えることができる人たちだと思います。
戦前に正しいとされていた風習や、社会制度が瞬く間に覆され、自分で考えざるを得なくされたからです。
日本は第二次世界大戦の終戦間際に、アメリカによって二発の原爆を落とされました。
このことの意味はなんだったのでしょうか。
私も日本人として生まれ、日本で生まれ育った身として、戦争の悲惨さを義務教育過程で散々叩き込まれました。
一日本人として、原爆を落としたことを戦争犯罪として当時のアメリカを非難するのは当然理解できます。
しかし、アメリカにそこまでさせたのは一体なんだったのでしょうか。
最近、日本の文化に触れた韓国の若者が反日政策の実態を知り、日本はそこまで悪くなかったのではないかということを発信する人がネット上に現れています。
日本が韓国を統治をした事実は変わらずとも、その実態はインフラの整備や教育などの社会システムの向上に努めていたという認識が広まりつつあります。
今、慰安婦問題などの一度済んだ話を持ち出すのはどうかと思います。
私はふと、日本が韓国の慰安婦問題に抱く感情と同じように、アメリカが日本の原爆問題について考えていたらどうだろうかと考えました。
今までなら私も当然の如く、怒りに任せてアメリカの非道さを非難していたことでしょう。
しかし、少し冷静さを保って世界的な視野で日本を見てみることにしました。
世界に立ち、真に対等な立場でこの意味を理解する必要があると深く感じます。
すると、当時の軍国主義まっしぐらの日本に対しての指導のように、アメリカが原爆投下に至る背景が透けて見えてくるようでした。
今の中国や北朝鮮のように日本がみなされていたとしたらどうでしょうか。
納得しろとは言いません。
無理矢理にでも日本を民主主義に目覚めさせるなら、アメリカの統治下においてアメリカ州日本となっていたことでしょう。
しかし、そうしなかった、ここにアメリカの配慮があるのです。
少なくとも、それを自主性において獲得することが真なる民主主義国家には必要だからです。
戦後日本は痛みを覚え、表面的には社会が一変し、民主主義に目覚め、高度経済成長を迎え、アジア諸国の中でも随一の成長を遂げました。
しかし、水面下では、さらなる戦争に備えたかのような動きを私は随所に見ています。
小学校の運動会は軍事主義の教育の延長で、次の戦争を水面下で備える目的があったのではないかと見ています。
制服で用いられる詰め襟、学ランはブレザーなどに変化させることで表面的には形を変えつつ、水面下では軍服の生産ラインの維持を目的としていたのではないか。
戦後に表参道の道路の幅が広くされたのは、緊急時に飛行機の離着陸が可能なようにしたのだと戦前生まれの方から聞いたことがあります。
これらのように戦後すぐに軍事主義の動きが収束したのではなく、実際には水面下で形を変え、次なる戦争に備える目的があったと推測することも可能なはずです。
このように考えますと、日本が戦後間も無く民主主義へと転換したのではなく、実際には表面を取り繕いながら形を変え、品を変え、軍事力を維持しようとする動きがあったとみることもできます。
それは国家として当然の防衛策だと思います。
しかし、そのことを逆手に取り、民衆が気づかない間に水面下で日本を支配する政府や一部の権力者の動きが、昨今では浮き彫りになっているのではないでしょうか。
日本は民主主義を謳った社会主義国であるとしたならば、政府の人を人とも思わない政策も理解できるのではないでしょうか。
それでも日本国民はそのことを受け入れる必要はありません。
国民が声を上げたところで腐り切った政府が変わるわけではないと言う諦めの声が若者の中で囁かれているのを聞いたことがあります。
実際に私の友人は、そんなことより話題にしたい面白いことが他にあると言っていました。
これらの問題を目の前にしていながらも、それを自分自身のことと直結して考えられないことに危機感を覚えました。
実際にこれらの独裁政治が都市伝説ではなく事実として行われていたとしても、それをどう受け止めるかは国民一人一人である我々が決定して良いのです。
権力を振り翳して好き放題している者たちは、私たち1人1人がそれを許している分に応じてしかそれを行えません。
テロやデモを起こせと言うのではありません。
ただこのことに気づいている必要があります。
国民である自分たちだけが国家の主権を握っていると言うことを。
それは悪事を働くものではないと言うことを。
そして、いつまでも我慢を強いられている必要はないと言うことを。
さらに、政治批判を誘導している者がいることにも注意が必要です。
政治批判に注意が集中しているならば、それを利用することができることもあるはずです。
政治批判をしている目立つ者も、よく注視してみると、その対象である首相や政治家などと同じ立ち位置であることに気づけるはずです。
政治批判するから、それとは反対の立場であるという一面的な見方は危険です。
日本は古くから続く調和的な社会形成が得意な精神性を有した民族として、世界から一目置かれています。
治安の安全さは他国と比較しても群を抜いていることは明らかです。
しかし、その和を重んじる精神性を利用されているままで、一部の権力者に好き勝手するのを許していなければいけないわけではないはずです。
今こそ目覚めて、日本人の特有の精神性を真に活かした社会形成を始める時です。
そのためにも一部の権力者や支配者たちが、大きな役割を果たすのです。
ただ批判するのではなく、大きな調和の社会を形成する時です。
彼らが今まで築いて来た地位や名誉を捨て、分け与え、全体がさらなる飛躍を迎える社会へと至るためにむしろ、彼らを迎え入れます。
全てが大きな丸、日の本で分け隔てなく調和する社会です。
隅から隅へと行き渡る経済システムを我々は作れます。
パンデミック下で働く看護婦や医者は給料の半分を税金に支払っています。
彼らは働いた分だけ正当に得るどころか、その上で保障を与えても良いほどです。
それどころか、働けない障害者や年金受給者なども十分に保障しても良いではないですか。
持つものが持たないものへと与えることは、特定の富を失うことではありません。
豊かさは減ることがありません。
与えることで相手はそれを受け取ることができます。
受け取ることは増えることです。
分け与える豊かさは広がることです。
ただ相手が存在する事実に伴う愛によってのみ、相手に与えるのです。
存在が認められ、生活が保障され、全ての貧しさが克服されるならば、人々は大いに自らの能力を発揮できます。
自分の存在が認められたことによって得られた生活の保障の上に、自らの能力を活かす場を求めるようになります。
そして、自らの能力が認められることによって報酬が与えられます。
それは純粋に世の中にとって、地球にとって喜ぶき報酬として周囲にも返還されます。
このように調和した社会が実現できるのです。
それはただ、互いへの愛による分け与えによるのです。
それを不可能にするのはただ自らの制限のみであること、決してそれを妨げる障害を他者に赦す必要はないことです。
その時、真に調和した西洋と東洋の良いところを組み合わせた社会形成が日本で可能になります。
私はそんな未来を思い描いております。