２月１７日に吉井ロビン和哉傘伝言記録のっけ鱒。御書辞典研鑽記録。日蓮樣時代の弟子記録。
吉井和哉傘伝言記録
以下の内容で送信信用。よろしいか？
ニックネーム
ぴぴっぴー
タイトル
日興さんちゃん御生誕年日、訂正大変にすみません！
メッセージ
これでやっとお手洗い行けるとおもったのに、
歯と顔 はあらったのですよ、
お手洗い、母待ちだったのです 、
次父入ってました、ぱたんと、ドアの音してました 。
書き間違い発見し、お手洗いの時間長引きました。
頭の中お手洗いいきたいとゆう考えがあり、
メッセー ジにしゅうちゅうできなくて、
一度メッセージ中断し ようとしたら、
しっかり大事な年号間違えてて、
お手洗いゆけない残念感でいっぱいであり鱒。
大変に雑念多く てすみません。
年号間違い訂正します。
日興さんちゃんー１２４６年建長四年３月８日御生誕
日朗さんちゃんの一年弟、幼名記載されてませんが、
日蓮様に伯耆房(庭そうじ姿より)と命名され皆より
愛されてた御人と伝記小説記載。
ここで、幼名を六老僧さんちゃんと日蓮様幼名を書き ます 。
日昭さんちゃんー幼名成弁じょうべん漢字変換が奇 しくも
成帖貞の順番になってました。
８列目の漢字変換の上段 。
建長五年１２５３年１１月松葉ヶ谷に立宗の評判を耳にして
入門。妙一尼さんちゃんは、縁者の人と言い 伝えある 。
日朗さんちゃんー幼名吉祥麿きちしょうまろ
漢字変換は３３列目の下段。日昭さんちゃんは叔父さんちゃん。
親戚 。漢字変換は、祥の字の、３３列目に至る迄漢字ひどすぎて
日昭叔父さんちゃんの成の字に至る迄を少し見習 いたい程 。
父の平賀二郎有国と共に７歳の建長六年１２５４年 入門 。
日興さんちゃんー幼名記載ない。伯き房と日蓮様に 命名 。
父は遠州の紀氏で大井の橘六といい、
母は富士・ 由衣氏の娘で妙福と称した。
幼くして父を失い、母は綱島家に再嫁したので、
祖父 ・ 由衣氏に養育された。嫁の字３５列目佳嫁嘉の順。
正嘉二年１２５８年岩本実相寺にて１３歳入門。
７歳 得度始まる。
日持さんちゃんー幼名松千代まつちよ。７歳の時、
日興さんちゃんの 弟子になり、甲斐公と称す。
文永七年・１２７０年に 入門。
ここで、年表相違有り、日持さんちゃん七歳、
数え歳と詠んでも１２５６年。
日興さんちゃん入門年１２ ５８年なので、相違有り、
１２５６年は、四条金吾し じょうきんご ・
工藤吉隆くどうよしたか・進士善春しんしよしはる ・
池上宗仲いけがみむねなか・（点を辞典年表に記載 有り）
壇越となった年。
１２７０年は、日持さんちゃ ん二十一歳数え歳。
日頂さんちゃんー幼名記載ない。
父の死によって母 と共に鎌倉に住したが、
母が下総の国（千葉県）の 富木常忍と再縁したので
その養子になったと言い伝う 。
文永四年１２６７年入門。数え歳十六歳。
日向さんちゃんー幼名記載ない。にこう。
上総国藻原郷に生まれた説有り（千葉県中央もばらごうの辺り 。）
辞典年表、数え歳十二歳入門を辞典十三歳入門と 相違有り、の点に
より、早生まれのかたなのかも知れ ぬと推測。
弘長四年（文永元年２月２８日より）１２ ６４年入門。
建治二年 日蓮様の師匠様の道善房様の死に際して墓前で報恩抄を
詠み（１２７６年）、弘安元年（１２７８年）より
弘 安三年まで、身延山みのぶやまにおける
日蓮様の法華経の要文についての講義まとめた
「御講聞書おこうき きがき」としてまとめた。
日興さんちゃんの御義口伝 との比較研究の書 として
研究者の間で詠まれている。
日蓮様ー幼名善日麿。１２３３年（４月１４日まで 貞永二年
４月１５日・天福元年）十二歳の時安房国清 澄寺師事 。
年表も書き出してみると、日蓮様と日昭さんちゃん修行中
仲間で日蓮様立宗宣言聞きつけて入門したあたりかん がえて、
日昭さんちゃん五老僧の一人。
生まれた地域 、安房国と下総国で同じ千葉県で修行中
勉強してて同 志の仲だと思う。
日朗さんちゃん日興さんちゃん年表 と辞典ぴたり、
とあって日持さんちゃん日興さんちゃ んと同じ四十九院学徒で、
四条金吾・工藤吉隆・進士 善春・池上宗仲・檀越とな って
時一致、
日頂さんちゃん・義理父さんちゃん
信心 熱心な富木常忍さんちゃんで
天台宗真間弘法寺を納得 させ改宗に導いた
富木殿つねのぶさんちゃん・尼さん ちゃん、
面白 徳と学識豊富夫妻の潔癖夫婦として有名で
辞典と年表 一致 、
日向さんちゃん辞典と年表一年違う。御講聞書内 容 ２点
日蓮様の講義を聞き違いあると辞典掲載あり、
種脱相対明瞭でなく 意釈心得とおく、
その意釈心得とおい一番理由としてあがってる琴事、
日蓮様と 御釈迦様 御釈迦様二千年早く生まれて
日蓮様二千年後に生まれ て、 弟の様に意釈されそうだが、
四菩薩の上首、上行菩薩再誕 の命によって
御釈迦様御生誕、法華経説いた。日蓮様の 弟子にあたる。
法華経を文底秘沈という文上と文底と２つ日蓮樣虚空会の儀式で
ゆう日蓮樣地涌の菩薩リーダーが日蓮樣あたる。法華経涌出品で
記載あり。意釈心得一念違う為、研究者の間の書となった。
よって、日向（にこう）傘。と。
日興上人樣晩年歴史知勇意歴史研必要と思います。支度します。
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2014 441108.com
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日興さんちゃん御生誕年日、訂正大変にすみません！
メッセージ
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歯と顔 はあらったのですよ、
お手洗い、母待ちだったのです 、
次父入ってました、ぱたんと、ドアの音してました 。
書き間違い発見し、お手洗いの時間長引きました。
頭の中お手洗いいきたいとゆう考えがあり、
メッセー ジにしゅうちゅうできなくて、
一度メッセージ中断し ようとしたら、
しっかり大事な年号間違えてて、
お手洗いゆけない残念感でいっぱいであり鱒。
大変に雑念多く てすみません。
年号間違い訂正します。
日興さんちゃんー１２４６年建長四年３月８日御生誕
日朗さんちゃんの一年弟、幼名記載されてませんが、
日蓮様に伯耆房(庭そうじ姿より)と命名され皆より
愛されてた御人と伝記小説記載。
ここで、幼名を六老僧さんちゃんと日蓮様幼名を書き ます 。
日昭さんちゃんー幼名成弁じょうべん漢字変換が奇 しくも
成帖貞の順番になってました。
８列目の漢字変換の上段 。
建長五年１２５３年１１月松葉ヶ谷に立宗の評判を耳にして
入門。妙一尼さんちゃんは、縁者の人と言い 伝えある 。
日朗さんちゃんー幼名吉祥麿きちしょうまろ
漢字変換は３３列目の下段。日昭さんちゃんは叔父さんちゃん。
親戚 。漢字変換は、祥の字の、３３列目に至る迄漢字ひどすぎて
日昭叔父さんちゃんの成の字に至る迄を少し見習 いたい程 。
父の平賀二郎有国と共に７歳の建長六年１２５４年 入門 。
日興さんちゃんー幼名記載ない。伯き房と日蓮様に 命名 。
父は遠州の紀氏で大井の橘六といい、
母は富士・ 由衣氏の娘で妙福と称した。
幼くして父を失い、母は綱島家に再嫁したので、
祖父 ・ 由衣氏に養育された。嫁の字３５列目佳嫁嘉の順。
正嘉二年１２５８年岩本実相寺にて１３歳入門。
７歳 得度始まる。
日持さんちゃんー幼名松千代まつちよ。７歳の時、
日興さんちゃんの 弟子になり、甲斐公と称す。
文永七年・１２７０年に 入門。
ここで、年表相違有り、日持さんちゃん七歳、
数え歳と詠んでも１２５６年。
日興さんちゃん入門年１２ ５８年なので、相違有り、
１２５６年は、四条金吾し じょうきんご ・
工藤吉隆くどうよしたか・進士善春しんしよしはる ・
池上宗仲いけがみむねなか・（点を辞典年表に記載 有り）
壇越となった年。
１２７０年は、日持さんちゃ ん二十一歳数え歳。
日頂さんちゃんー幼名記載ない。
父の死によって母 と共に鎌倉に住したが、
母が下総の国（千葉県）の 富木常忍と再縁したので
その養子になったと言い伝う 。
文永四年１２６７年入門。数え歳十六歳。
日向さんちゃんー幼名記載ない。にこう。
上総国藻原郷に生まれた説有り（千葉県中央もばらごうの辺り 。）
辞典年表、数え歳十二歳入門を辞典十三歳入門と 相違有り、の点に
より、早生まれのかたなのかも知れ ぬと推測。
弘長四年（文永元年２月２８日より）１２ ６４年入門。
建治二年 日蓮様の師匠様の道善房様の死に際して墓前で報恩抄を
詠み（１２７６年）、弘安元年（１２７８年）より
弘 安三年まで、身延山みのぶやまにおける
日蓮様の法華経の要文についての講義まとめた
「御講聞書おこうき きがき」としてまとめた。
日興さんちゃんの御義口伝 との比較研究の書 として
研究者の間で詠まれている。
日蓮様ー幼名善日麿。１２３３年（４月１４日まで 貞永二年
４月１５日・天福元年）十二歳の時安房国清 澄寺師事 。
年表も書き出してみると、日蓮様と日昭さんちゃん修行中
仲間で日蓮様立宗宣言聞きつけて入門したあたりかん がえて、
日昭さんちゃん五老僧の一人。
生まれた地域 、安房国と下総国で同じ千葉県で修行中
勉強してて同 志の仲だと思う。
日朗さんちゃん日興さんちゃん年表 と辞典ぴたり、
とあって日持さんちゃん日興さんちゃ んと同じ四十九院学徒で、
四条金吾・工藤吉隆・進士 善春・池上宗仲・檀越とな って
時一致、
日頂さんちゃん・義理父さんちゃん
信心 熱心な富木常忍さんちゃんで
天台宗真間弘法寺を納得 させ改宗に導いた
富木殿つねのぶさんちゃん・尼さん ちゃん、
面白 徳と学識豊富夫妻の潔癖夫婦として有名で
辞典と年表 一致 、
日向さんちゃん辞典と年表一年違う。御講聞書内 容 ２点
日蓮様の講義を聞き違いあると辞典掲載あり、
種脱相対明瞭でなく 意釈心得とおく、
その意釈心得とおい一番理由としてあがってる琴事、
日蓮様と 御釈迦様 御釈迦様二千年早く生まれて
日蓮様二千年後に生まれ て、 弟の様に意釈されそうだが、
四菩薩の上首、上行菩薩再誕 の命によって
御釈迦様御生誕、法華経説いた。日蓮様の 弟子にあたる。
法華経を文底秘沈という文上と文底と２つ日蓮樣虚空会の儀式で
ゆう日蓮樣地涌の菩薩リーダーが日蓮樣あたる。法華経涌出品で
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よって、日向（にこう）傘。と。
日興上人樣晩年歴史知勇意歴史研必要と思います。支度します。
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2014 441108.com
６月２０日。旧暦５月２３日。朝５時８分電気手紙神樣様。
吉井和也一哉伝言。
以下の内容で送信信用鱒か。
よろしいか？
ゴーギャンの向日葵は。
とても良い。が。
蘭はお金で 物言わせ
スカウト巨人軍打線時代
とゆう、例えは
良くゆってる方の例え。
素朴なゴーギャンの
向日葵の隣。
巨大値段破格値の
蘭を置くと
素朴だが豪華
ゴーギャン向日葵と
ミスマッチで。
とても。似合わない。
趣味わるい。蘭一個一個。
まるで
女性を
お金で買いました。とゆう
すでに吉井和哉傘印象。
持ってるだけに。
趣味わるい。印象か。
もしくは。
僕
おかまなんだよー。
って。ゆってるみたい。
男同士贈り会う花は
ゴーギャンの向日葵が
とても良いだけに。
残念な組 み合わせだ。
向日葵夏の花なので。
豪華御希望なら
アフリカっぽく。
キングプロテア・
ニューサイラン ・
ピンクッションフラワーの
どれか蘭かわりだと。
豪華だが
僕おかまなんだよー。っては
ならないとおもうよ。
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ゴーギャンの向日葵は。
とても良い。が。
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ミスマッチで。
とても。似合わない。
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持ってるだけに。
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もしくは。
僕
おかまなんだよー。
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男同士贈り会う花は
ゴーギャンの向日葵が
とても良いだけに。
残念な組 み合わせだ。
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豪華御希望なら
アフリカっぽく。
キングプロテア・
ニューサイラン ・
ピンクッションフラワーの
どれか蘭かわりだと。
豪華だが
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６月５日。旧暦５月８日。６時２０分。電気手紙神様様。内容。
吉井和哉傘。会社傘。
和平へえ和一也伝言。紙様
以下の内容で送信よ総信用。
よろしいか？
おはようさんとの。性交渉魔薬病ってあるんだろうね
きっと。世間では。取り上げられてない病気で。
ある意味。社会で。作り上げられてしまった病気で。 病院開設されてない病気。
性交渉キャンペーンの弊害。副作用。
きっと。魔薬だと。本人だけに。関わる。
問題だが。
性交渉キャンペーン魔薬病は。
まわり人。周り人。どんどん。
ととん。ととん。
かかぁさま わるので。
かかぁさま。割るので。
病院開設超必須の社会の副作用病気。
予防は。わ。
性交渉キャンペーンへ。 踏み入れない琴事。
予防は。わ。
普段より昭和清純映画＆小説＆童話 詠む琴事。清純映画物語を。(ディズニー映画＆
平成ぽんぽこ物語等ジブリ＆白黒時代世界映画
解結ゾロ＆チャップリン等)普段より頭の常識
頭の中御花畑に強い意志持って造り創りあげてく琴事
間ちかかって暗い映画たたった時はねむるか。
退席する。あくととい物語予感なのは。わ。
さわらん神にたたりない。あくととい物語予感映画。
きっと。性交渉キャンペーン。一度足踏み入れ。
すぐ逃げ出せた人。きっと。もとの友と会社戻れる。
性交渉キャンペーン生活を日常社会のおきてなのだと
あやまった。あや傘との。まったぁーってゆうほどの
あやまった解釈。の。人。
社会副作用。後々人生。
一人の人だけでは魔薬のよう
ひとりのひとを。いちずに。愛せなくなるのでは。わ
病気だと。想います。思います。社会の副作用病気と
吉井ロビン和哉傘との＆会社傘との
この副作用と。常常。葛藤してるのでは。わ。
昨日深夜０時１０分就寝前想い。増した琴事項項。
この琴事。いち意見。いかが。想われ鱒か?!。
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性交渉キャンペーンの弊害。副作用。
きっと。魔薬だと。本人だけに。関わる。
問題だが。
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かかぁさま。割るので。
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予防は。わ。
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解結ゾロ＆チャップリン等)普段より頭の常識
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きっと。性交渉キャンペーン。一度足踏み入れ。
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社会副作用。後々人生。
一人の人だけでは魔薬のよう
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病気だと。想います。思います。社会の副作用病気と
吉井ロビン和哉傘との＆会社傘との
この副作用と。常常。葛藤してるのでは。わ。
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この琴事。いち意見。いかが。想われ鱒か?!。
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