世界は、私が自分の体の中にいて、
他のすべてが外にあるように感じさせます。
私は他のすべてのものから離れて見えます。
体の内側から世界の物事を見ているように見えます。
私は音を聞いたり、感覚を得たり、匂いを嗅いだり、味を味わったり、考えたり、記憶を持っているように見えます。
これが大きな罠です。
詳しく調べてみると、
この身体と世界の間に分離は見当たりません。
明確な区分線はありません。
ノンデュアリティが私にとって意味を持ち始めるところです。
この体を含め、視覚体験全体が色と形でできているという視覚的認識ですが、
分離が始まる明確なラインはありません。私がいる場所を見つけることができません。
私と私の経験の間に距離はありません。
音があるときは、音しかありません。
私と音の経験は決してありません。
鉛筆をかざすと「鉛筆を持つ手」しかない。
私はどこにいますか？
このビジョンを受け取る私がいるような気がしますが、決して見つけられません。
「私が感じる」は単なる思考プログラムです。
各感覚の後にひらめく非常に微妙な考えです（私が知る限り）。
それは感覚に対する所有権の考えです。
見た、感じた、聞いた、思った、知ってる、欲しい。
これらを表現すると、経験という名の元にプログラムされた「常時点滅する所有権」といえるでしょう。
自己発見の科学であるヴェダンタによれば、現実は非二元的（ノンデュアリティ）です。
ここには本当に 1 つしかないことを意味します。
二元性は明らかに現実にしか見えません。
この「私は思考」が私に現れ、
私はそうではないことを理解したとき、
私は「私は感覚」と所有権の考えと信念から自分自身を区別することができます。
区別することは、物への依存からの解放であるモクシャに到達するための最初の資格です。
それは物事の現実に対する信念を根絶することだと言わなければなりません。
どうやら私には物体が見えます。
しかし、私は現実が非二元であることを知っています。
私の新しい信念は、
「物が私に見えるのではなく、私は物として見える」ということでなければなりません。
それから私は「私は感じるか、私は思った」として現れます。
これはの「証人」概念を根絶し始めます。
私が自分自身と対象物を区別し始めると、自己、つまり私は、目に見える対象物とは別の証人であるように見えます。
繰り返しますが、現実は非二元なので、私は物事から離れた「証人」になることはできません。
現実は意識として輝く存在です。
対象と目撃者は二つのものではありません。物事は実際には意識そのものです。
対象が実際に意識そのものであることを本当に理解している場合、
対象をその外観として信じることはできなくなります。
リンゴが実際にリンゴであるという信念を、私はもはや保持できません。
もし現実が非二元なら、リンゴがリンゴだと誰が分かるでしょうか?
名前を付けるには、ここに別の誰かがいる必要があります。
したがって、YOGI JIVA として、リンゴはリンゴとして現れる意識であると信じなければなりません。
そして、この体が体として現れる意識なのです。
その信念が完全に定着するとき、ヴェダンタの実践を通して私の信念体系を完全に作り変える必要があります。
門のない門をくぐりました。
基本的に、この体が意識だけで構成されていると本当に信じているとき、私は意識です。
もしこれが私の今の経験ではないとしても、
私の体にはまだヴァサナまたはサムスカラスと呼ばれる潜在意識の信念があり、
二元性の経験対象をカバーしています。
やらなければならない仕事があります。仕事は楽しいです。
その時間は経典を学び、ヴェダンタの教えで私の認識を浄化します。
