【悪質】反AIは魔女狩りする野蛮人【生成AI】
反AI魔女狩りの問題とその危険性について私たちの社会は急速な技術発展の波に飲み込まれています。特に生成AIの分野では、数年前まで想像できなかったような創作物が日常的に生み出されるようになりました。しかしこの発展に伴い、「反AI魔女狩り」と呼ばれる新たな社会現象が生まれています。この現象は、中世の魔女狩りと同様に、証拠や根拠なく個人を攻撃するという点で非常に危険であり、現代社会における新たな形の差別や排除の形として私たちは真剣に向き合う必要があります。反AI魔女狩りとは、主にSNS上で起こる現象で、ある作品がAIを使って作られたと疑われただけで、作者が激しい批判や攻撃にさらされるというものです。特に手描きのイラストや芸術作品を発表したアーティストに対して「これはAIで描いたのでは?」という疑惑の声が投げかけられ、それが瞬く間に集団的な攻撃へと発展することがあります。反AIさんによる魔女狩り事例トレパクの時も酷かったけど、AIになるとより酷さが増しますな……。君ら作家を守りたいんじゃないの。作家叩いてどうすんの。posfie.com反AIによる魔女狩り事例3 AIイラストを理由に叩かれたボカロPの復帰を叩くAIイラストをと使った作家を叩くと言うのがこの人達のいう作家を守る行為なんですねぇ。posfie.com そもそも反AIは魔女狩りという言葉の意味を知らない節がある https://t.co/sCS1rSX6rB— チャッピー (@junhagemay) February 22, 2025 ああ…反AIが魔女狩り対象の絵描きの絵を無断転載して赤丸してたりするの、よくこんなこと堂々やるなあと思ってたけど、そういうロジックだったのか…。 反AI本人の中ではAIイラスト確定=著作権ない=無断転載OKってわけね…。 https://t.co/qgYlnkNfBI— ?? ?? ?? ?? ? (@mana_sama_3) January 20, 2025中世の魔女狩りを思い出してみましょう。当時は科学的知識が乏しく、理解できない現象の原因を「魔女」という架空の存在に求めました。貧困や伝染病、自然災害など、社会が抱える様々な問題の原因を「魔女」のせいにし、無実の人々(特に女性や社会的弱者)が拷問され、処刑されました。そこには証拠も論理的思考もなく、ただ疑惑と恐怖、そして集団心理だけが存在していました。現代の反AI魔女狩りも本質的には同じです。AIという新しい技術に対する恐れや不安、そして理解不足が、無実のクリエイターに対する不当な攻撃を引き起こしています。彼らは「AIを使った」という証拠もないままに批判され、時には創作活動そのものを諦めざるを得ない状況に追い込まれることもあります。反AI魔女狩りが特に危険なのは、その攻撃が匿名性の高いインターネット上で行われることです。攻撃者は自分の素性を明かすことなく、他者を批判することができます。また、SNSの特性上、批判や疑惑の声は瞬く間に拡散し、多くの人が「みんながそう言っているから」という理由だけで同調することがあります。これはまさに中世の魔女裁判において、村人たちが集団で魔女を告発した状況と酷似しています。また、反AI魔女狩りは創作の自由を脅かすという点でも危険です。アーティストやクリエイターは自分の作品がAIと疑われることを恐れるあまり、独創的な表現を避けるようになったり、作品を公開すること自体を恐れるようになったりする可能性があります。これは芸術や表現の多様性を損なうことにつながります。歴史から学ぶことも大切です。中世の魔女狩りがどれほど多くの無実の命を奪い、社会に恐怖と不信を広げたか。そして、それが結局は科学的知識の普及によって終わりを告げたことを忘れてはなりません。今日の反AI魔女狩りも同様に、正しい知識と冷静な判断力、そして他者への敬意によって克服されるべきものです。反AI魔女狩りのような野蛮な行為を乗り越え、より成熟した対応を模索していく必要があるのです。物的証拠もないのに憶測で他人を疑う者は知性の低い社会不適合者である私たちは時に「あの人は嘘をついているのではないか」「この人は何か隠しているのではないか」といった疑念を抱くことがあります。しかし、明確な証拠もないまま他者を疑い、それを表明したり広めたりする行為は、個人の尊厳を傷つけるだけでなく、社会全体にも深刻な影響を及ぼしますまず、証拠なき疑惑の表明は、基本的な論理的思考の欠如を示しています。論理学の基本原則に「証明責任(burden of proof)」というものがあります。これは「何かを主張する側がその証拠を示す責任を負う」という原則です。例えば、「AさんはBをした」と主張するなら、その証拠を示すのは主張する側の責任であり、Aさんが「していない」ことを証明する責任はないのです。このような基本的な論理の理解が欠けていると、根拠のない憶測や噂が事実として扱われる危険性が高まります。心理学の視点から見ると、証拠なき疑惑は「確証バイアス」という認知バイアスと深く関連しています。確証バイアスとは、自分の既存の信念や考えを支持する情報ばかりを集め、それに反する情報を無視または軽視する傾向です。例えば、「Aさんは信用できない」と思い込んだ人は、Aさんのどんな行動も「怪しい」と解釈し、通常の行動や善意の行動さえも「何か裏がある」と曲解してしまいます。また、「基本的帰属錯誤」も関係しています。これは他者の行動を評価する際、状況的要因よりも個人的特性に原因を求める傾向です。例えば、誰かが道で転んだのを見て「その人は不注意だ」と考えがちですが、実際には路面が濡れていたという状況的要因があるかもしれません。同様に、他者の行動を「悪意がある」「嘘をついている」と解釈するとき、その背景にある状況的要因を考慮せず、個人の性格や意図に原因を求めてしまうのです。インターネットやSNSの普及により、根拠のない疑惑はかつてないほど速く、広く拡散するようになりました。ある人が根拠なく「Aさんは詐欺師だ」とSNSに投稿すれば、それが瞬く間に拡散し、Aさんの評判や人生に取り返しのつかない打撃を与えることがあります。2013年のボストンマラソン爆破事件の際、インターネット上で無実の人が犯人として「特定」され、その家族が嫌がらせを受けるという出来事がありました。これは証拠なき疑惑の拡散がいかに危険かを示す典型的な例です。興味深いことに、証拠なく他者を疑う傾向が強い人には、特定の心理的特徴があることが研究で明らかになっています。例えば、自尊心の低さや自己不確実性が高い人は、他者を疑うことで自分を守ろうとする傾向があります。また、パラノイア(妄想性)の傾向がある人も、根拠なく他者の意図や行動を疑いがちです。社会心理学では「基本的信頼感」という概念があります。これは心理学者エリク・エリクソンが提唱したもので、乳幼児期に形成される世界や他者に対する基本的な信頼の感覚を指します。この基本的信頼感が十分に発達しなかった人は、他者や世界を不信の目で見る傾向があり、証拠なき疑惑に走りやすいとされています。つまり、物的証拠もないのに憶測で他人を疑う者は、根っからの社会不適合者ということです。また、「私はなぜこの人を疑っているのか?」「それは証拠に基づいているのか、それとも私自身の不安や恐れから来ているのか?」と自問できるだけのメタ認知知性と論理的思考力が無いのでしょう。私たちは過去の魔女狩りのような悲惨で卑劣な事件を忘れてはいけません。情緒不安定から根拠なく他人を疑うような者は社会から排除していくべきです。