プログレス白樺。⑤土9大麻体育館。⑤日10夢プ。⑤火12‼中止‼。⑤水13麻公。⑤木14広公。⑤火19‼中止‼。⑤水20大麻体育館。⑤木21広公。

305．2023_5_1月曜【夜】

明日(火曜)は「いこ～よ」。広葉交流センター：北広島市広葉町3-1場所が分かりにくいとの苦情があります。そこで地図。中央の左斜め上の「セイコーマート」は「みんなの学校」という施設に変わりました。「みんなの学校」は地味な建物です。💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃●「カレッジ・ファン」のパーティ💃が6月11日(日曜)に長沼町「りふれ」で開催されます。チケットを預かってます。あと1枚残ってます。ご希望の方はどうぞ。会場は、札幌から夕張に向かい、長沼町の「セブンイレブン」の角で右折、500ｍ右側にあります。こんな外観です。

305．2023_5_1月曜

4/30日曜は男女同数、多くの方々がたくさん踊れました。蛍の光もそうでした。予約制の効果を感じました。💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃💃📦📦📦📦📦📦📦📦📦📦📦📦📦📦📦📦●誕生プレゼントを始めてから満一年になります。益金を還元する方法としては良かったと思います。一方、準備には継続するためのそれなりの心づもりが必要です。今後、何年間もスタッフに負担を負わせる訳にはゆきません。　●そこで、誕生プレゼントは、この4月で終了いたします。それまでに、例会に欠席していた等との理由でプレゼントを受領していない方々に一括して差し上げます。誕生月を問いません。該当の方は2023年5月28日までに申告をお願い致します。記憶力に自信がありませんので口頭ではなく、ショートメールでお願い致します。なお、益金還元の趣旨により2023年5月以降に名簿登録した方はご遠慮願います。

212．西の里会館の地図【3/25更新】・・・例会を新設しました

北広島市西の里南１丁目２－２国道274号線で札幌から夕張に向かう場合、湯処「ほのか」から1000m先の信号のある交差点を右折するだけです。国道274号線で夕張から札幌に向かう場合、西の里集落の二つ目の信号交差点を左折するだけです。バスの場合、「西の里」下車です。警察裏です。

212．広葉交流センターの地図・・・・空白の9月に寄せて

広葉交流センター：北広島市広葉町3-1☎011-373-280・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・君に送るものは無くなった花は散るだろう言葉は使い果たした思い出が私を苦しめるわたしは雲そよぐ風に吹かれていたい空の高みに昇るとき空気は揺らぎ心は解き放たれる 私は風に託す 　 風は遥か遠く　　 あの日の笑顔が咲く場所へ 　 静かに花束を届けてくれるだろう 君は遠くへ行ってしまった探しても見つからないだが君の鼓動が聞こえる。君はどこかで誰かと共に確かに静かに生きている君は誰かの足になり 誰かの目になり誰かの新しい日々に寄り添っているどうか頑張ってほしい君が輝けば その光は きっと私にも見えるだろう

211．例会予約と解約について

一度で例会の数回分を申込を受ける例があります。90名の会員が参加するチャンスを等しく保障する為にルールを以下の様に作りました。★★一日にできる予約は「一例会」のみとします。★★二日かければ二例会。三日かければ三例会。四日かければ四例会、ほぼ一ヶ月分。予約により自動的に会費が発生します。予約後に参加できなくなった場合、解約のメールにより会費は消滅し、また、前日18:00までに解約無き場合の会費は後日いただいております。ご意見があればコメント欄に書いてください。システムは匿名になってます。罵詈雑言があればコメント欄を停止します。【参考】●火曜と木曜は予約が不要です。密集の心配がないからです。●日曜は密集を回避するために予約制にしてます。新しい予約期間です。①【予約開始は任意です】②【締切は土曜15:00です】su

柳美里さんと木村草太さんの大型対談

柳美里さんと木村草太さんの大型対談「差別と高市政権」　レッテル貼り排除しても、顔を合わせれば双方向の関係に2026年04月02日 15時15分共同通信　作家の柳美里さん（５７）と憲法学者の木村草太さん（４５）が「差別と高市政権」をテーマに対談した。対談は差別について柳さんから話を聞きたいという、木村さんの提案で実現した。対談後の衆院選についても、２人に加筆してもらった。（構成＝共同通信編集委員・竹田昌弘）　対談する作家の柳美里さん（左）と憲法学者の木村草太さん＝２０２５年１２月５日、東京都港区の共同通信本社　　▽物として扱われる人の顔を取り戻すために書く　木村　柳さんは以前、ツイッター（現Ｘ）への投稿か新聞のコメントで「自分は差別される側に生まれて良かった。自分のうちにある痛みをよりどころにして、別の境遇で差別されている人の痛みを想像できるから」と語っていたのを覚えているか。　柳　差別とは人間にレッテルを貼り、そのレッテルでしかその人を見ないことだと思う。私は小学生の時に「チョウセンジン」というレッテルを貼られていじめられた。先生が「チョウセンジンと言ってはいけません」と注意すると「ナントカジン」に変わり、臭い、汚い、触るな、近寄ると危険となり、私のあだ名は「バイキン」になった。ついには、私が給食当番のときに「バイキンがうつるから」という理由で、クラス全員が食べることをボイコットし、困り果てた担任の先生は私を給食当番から外した。最初のレッテルはその人の属性が多く、臭いなどのレッテルが重ねて貼られ、ネズミ、ゴキブリ、バイキン、寄生虫などのレッテルで非人間化に進む。不法、不逞（ふてい）、敵性などの言葉が頭に付くと、法と秩序による合法的排除が可能になる。私が「差別される側に生まれて良かった」と言ったのは、こうした言葉の連鎖を痛みの経験として知っているからだ。どのようにレッテルが貼られ、どの段階で人が人でなくされるのかを、自分の経験として知っている。属性や国籍や立場は異なっても、同じ差別構造の中に置かれている人の痛みを共感として引き受けることができる。　木村　柳さんはしんどい現場に文学として踏み込んでいくが、その勇気はどこから出てくるのか。　柳　人はレッテルを貼られると顔を奪われ、物のように「不用か、有用か」で整理される。「ＪＲ上野駅公園口」（２０１４年）の主人公はホームレスというレッテルを貼られ、「ＪＲ常磐線夜ノ森駅」（季刊誌「文芸」連載中）の主人公は除染作業員というレッテルを貼られる。いずれも属性によってひとくくりにされ、物として扱われている人の顔を取り戻すために書いている。　「ＳＮＳの時代になり…陰口としてささやかれていた言葉が表に飛び出し、差別的なレッテルも…大手を振って流通している」と語る柳美里さん＝２０２５年１２月５日、東京都港区の共同通信本社　木村　レッテルを貼ることが差別なんだということは、私もすごくよく分かる。法的には、個人ではなく、属性で相手を見ることが差別だと提示されることがある。顔を取り戻すとは、レッテルを貼らずに人と付き合うとは、どのような作業なのでしょう。柳　顔と顔を合わせる関係に立ち返ることだと思う。顔を合わせ、互いに相手がどういう人なのかを探り、確かめ、判断する。そのやりとりが双方向であるとき、初めて対等性が生まれる。倫理や正義は、抽象的な理念として先にあるのではなく、顔を持つ他者と向き合い、相手を一度では理解しきれない存在として引き受けるところから生まれる。レッテルは人と人の関係を支配、管理、差別といった一方向に固定する。しかし、顔と顔を合わせる行為は、その非対称性を揺さぶり、崩す力を持っている。背中にどんなにひどいレッテルが貼られていたとしても、顔と顔を合わせた瞬間、関係は一方通行ではいられなくなる。小説家の仕事は、その一瞬に生まれる揺らぎを言葉として定着させることだ。▽対立に揺らぎが生まれる可能性を捨てたくない　木村　一つ一つの言葉がすごく心にしみるというか、言葉ってこんなにすごいんだと感じている。文学者として言葉をどのように鍛えられてきたのか。　柳　小学生の頃、苛烈ないじめを受け、校庭で全裸にされることもあった。学校の中で唯一の避難場所は、図書室の一番奥だった。日本文学全集や世界文学全集や辞書などが並んでいる、人けのない場所だ。そのうち、そこにただ身を潜めているよりも本を読んだ方が現実から離れられると気づいた。文学全集を読んでノートに好きな言葉や心に残った言葉を書き写すようになった。そうやって言葉に身を寄せているうちに、私にとっての言葉は、ただ読むためのものではなく、生きるための命綱であり、人と顔を合わせるための回路になっていった。　木村　妻が「柳さんの作品をしんどいときに読むと、心から救われる」と言っている。　柳　人の一生は、大切なものを一つ一つ失っていく道程だと言ってもいいのかもしれない。しんどくない人など、本当にいるのだろうかと思う。私は、しんどさに向かって書いてきた。言葉で痛みに触れることで、その痛みを抱えている人を傷つけてしまうこともある。それでも私は、慎重に、ためらいながら、痛みに触れている。傷が深いほど、触れること自体危うさを伴うが、それでも私は、言葉でしか触れられない痛みがある、言葉でしか手当てできない痛みがあると思い、書きつづけている。　木村　差別する側に目線を移してみると、実は、その人のしんどさが攻撃につながっているのではないかとも思う。しんどさを差別という攻撃に変えさせないためには、どんなことが必要だと感じるか。　柳　しんどいとき、人は自分が端へ追いやられていると感じる。その不安や怒りを、さらに端にいる誰かを探し出して突き落とすことで解消しようとする人がいる。けれども、誰かを突き落としたところで、自分が立っている足場は変わらない。むしろ足元はより不安定になる。私は、そのことを言葉にして語り続けるしかないと思っている。　木村　自分の足元をちゃんと見てくださいと。　柳　韓国の作家、李浩哲さんに「朝鮮半島の統一はあり得るか」と尋ねたことがある。そのとき李さんは、「分断当初に南北の人が思い描いていた統一は、もう訪れないのではないか」と前置きしたうえで、こう答えた。南の人と北の人が同じテーブルにつき、同じものを食べ、同じ時間を過ごす。その回数が増えていくのなら、それを統一とみなすしかないのではないか、と。南北の人々のあいだには、思想や立場の大きな隔たりがあるかもしれない。それでも、同じ場所で顔と顔を合わせ、同じ食べ物を口にしながら言葉を交わす。その一つ一つの言葉が、飛び石のような足場をつくり、次の一歩を踏み出す可能性を生む。私は、ネット上で差別的な言葉を投げつける人に対しても、「ネトウヨ」や「ウヨ」といったレッテルは貼らないようにしている。レッテル貼りは、感情の発散に過ぎず、対立を固定化する。私は固定化した関係に揺らぎが生まれる可能性を捨てたくない。顔が見えない交流サイト（ＳＮＳ）の場であっても、その画面の前には必ず一つの顔があることを思い出してもらいたい。　木村　差別へのさまざまな対応策を考えている人がいるし、法制度としての取り組みもあるが、いまは差別をなくすため、良い方へ向かっていると思うか。　柳　ＳＮＳの時代になり、これまで陰口としてささやかれていた言葉が表に飛び出し、差別的なレッテルも、あたかも市民権を得た許容範囲の表現であるかのように、大手を振って流通している。ＳＮＳは大人だけの空間ではなく、子どもたちも目にする。さまざまな属性や背景を持つ子どもたちの顔を想像すると、胸が潰れそうになる。　木村　自分たちの言葉が学校でどういうふうに波及するかということをぜひ考えてほしい。　▽あちこちで「壁」高く、外を見通す「窓」の重要性増す　柳　外国人に対する差別的な言葉や、外国に対する敵対的な言葉が、高い支持や票を集めてしまう状況に、強い危惧を覚える。高市早苗首相は、昨年１０月の所信表明演説で、「一部の外国人による違法行為やルールからの逸脱に対し、国民が不安や不公平を感じる状況が生じている」という表現を用いた。この言い回しでは、個々人の問題である違法行為やルールからの逸脱が「外国人」という属性と結びつけられてしまう。その結果、不良な外国人と善良な日本人というレッテルが貼られ、対立構造が言葉の上で固定化されてしまう危うさがある。不安や不公平といった感情が先鋭化し、その矛先が外国人に向けられていくのではないかと、私は恐れている。　「憲法が保障する権利の前にまず人権があって、それは全ての人間に当たり前にあるものなので、外国人とか日本人とかに関係なく保障される」と話す木村草太さん＝２０２５年１２月５　日、東京都港区の共同通信本社　木村　高市首相は後先を考えずに話し、差別的なことにも笑顔で踏み込んでしまう。確かに初の女性首相として期待されている部分はあるとは思うが、首相本人も支持者も一歩立ち止まり、慎重に考えてほしい。　柳　政治家は、目先の反応だけでなく、自分が発した言葉が先々どのような影響を及ぼすのかを見通す力を鍛えてほしい。いまの日本には、後先を考えない発言が、感情を動員して集団的熱狂へと転じていく危うさがあるように思う。日本文化は、外国や外国人からもたらされた文化や言葉を取り込み、混ざり合い、長い時間をかけて醸成されてきた。高市首相が伝統を重んじるというのであれば、そうした重なり合いの歴史に、あらためて目を向ける必要があるのではないか。　木村　伝統を重んじるというのは、感情的に嫌なものを拒絶すると言っているだけのことが多い。自国の伝統を重んじるからこそ、他の国の伝統にも興味が湧くし、きっと他国の人々も文化を大事にしているだろうと考える。それが伝統を重んじる態度だと思う。　柳　人間や文化は、本源的に混じり合うことでしか生まれてこない。世界のあちこちで「壁」が高くなっているいまだからこそ、「窓」の重要性が増している。窓があれば、目の前に高く厚い壁が立ちふさがっていたとしても、外を見通すことができるし、外からも中の様子をうかがい知ることができる。複数の文化や言語のはざまで生きてきた外国人の存在は、閉じられていく社会に風と光を通す「窓」そのものなのではないだろうか。ところで、木村さんに聞きたかったのは、外国人や在日韓国人は日本の憲法の外にあるのか、そうでないのか。また「在日に特権がある」という趣旨で運動している団体もあって、非常に悩ましい。　木村　憲法が保障する権利の前にまず人権があって、それは全ての人間に当たり前にあるものなので、外国人とか日本人とかに関係なく保障される。世界全体で人権を守る枠組みとして国連の条約などがあり、国家のレベルだと憲法に国民の人権を書き込み、外国人は在留の条件などに応じて必要な人権を憲法や法律で定めている。そうした仕組みになっているため、憲法上外国人に保障されない権利もあるが、全ての人間に人権があるというのがベースだから、憲法上の権利は人権という積み重ねの一つのレイヤー（層）にすぎないと考えられている。一方、在日コリアンは２世、３世、４世と日本に住んでいるけれども国籍がないという方々で、一般の外国人とは違う。現在は特別永住資格という外国人の在留資格を付与しているが、国籍取得は国に裁量があり、権利とはされていない。本来は、朝鮮半島の独立以降、国籍選択権を認めたうえで、本人の意思や希望に任せるべきだった。また差別に対して、区別せず平等に扱うだけではなく、例えば障害者が抱える困難に配慮するといった、不利にならないための仕組みを整えるようになると、それを特権だという人が出てきた。特権ではないことは特権ではないと、説明しなければならない。　▽結果分けたイメージ戦略、「民意」から目を離さないように　木村　（今回の衆院選は）唐突な解散と短い選挙期間のため、政策論争が乏しく、結果を分けたのはイメージ戦略だったと思う。それは選挙後に「高市政権のどの政策が良かったか」よりも「リベラルや野党はなぜ負けたか」が好んで論じられる状況にも表れている。メディアや国民自身の政権監視の責務は大きい。　柳　参政権のない外国人として語れることには限界がある。それでも今回の結果を前に「民意」という重い言葉にくぎ付けになっている。歴史を振り返れば、民意はしばしば過ちを犯してきた。民意がどこへ向かおうとしているのか、目を離さないでいようと思う。　大型対談「差別と高市政権」　【柳美里（ゆう・みり）さんの略歴と近況】１９６８年生まれ。横浜市出身。「魚の祭」で岸田国士戯曲賞、「フルハウス」で野間文芸新人賞と泉鏡花文学賞、「家族シネマ」で芥川賞を受賞。他の小説に「命」「自殺の国」など。２０１５年に東京電力福島第１原発事故で避難指示区域だった福島県南相馬市小高区へ移住し、書店を経営している。今回の対談後、米イリノイ州へ渡り、シカゴ大の研究者とともに、第２次世界大戦中の強制収容を経験するなどした日系米国人の子孫から聞き取りし、演劇を制作するプロジェクトに参加中だ。　【木村草太（きむら・そうた）さんの略歴】１９８０年横浜市生まれ。東京大助手などを経て、２０１６年から東京都立大教授。専門は憲法学。中でも差別されない権利や子どもの権利などが主な研究テーマ。「幸福の憲法学」「『差別』のしくみ」など著書多数。（対談は２０２５年１２月５日、東京都港区の共同通信本社で行われ、２６年２月２７日付朝刊以降使用で配信した記事に加筆した）

211．予約・・日曜は必要ですが、火曜と木曜と土曜はいりません【3/25更新】

火曜と木曜と土曜は予約不要です。密集に至っていないからです。一方、日曜は密集に近い状態ですので予約制を残しています。

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