【大阪】可能性タロット -7ページ目

２１. THE UNIVERSE 全訳1 part１

可能性タロットリーディングの石村直也です。

自分の可能性を磨き、人の可能性を応援しています。

英語の勉強とトートタロットの原義の確認、トートの書に書いてある哲学の学びのために翻訳しています。

　このカードで、第１に、そして最も特徴的なのはすべて終わりになること、したがってフールの補完ということになる。タウという文字に起因している。その結果、すべての現実は、この2つの文字が始まりと終わりを形成する一連の流れの中で妥協することになる。始まりというものは無であり、したがって終わりも間違いなく無である、しかし先に説明したように、完全に拡大した状態での無である。拡張の基本には２より４という数字が選ばれる、利便性という面では部分的に正しいが、ユニバースの議論を拡大する際には、制限という意味が強調される。

　タウという文字は十字をきるしぐさ、すなわち拡張を意味し、この拡張はテトラグラマトンの回転するシンボルを構成する都合上、4重に象徴される。２という数字の場合、問題は再統一されるかマイナスになるかだけだ。連続的なプロセスを都合よく記号化することはできない；しかし、4という数字は、この厳格な拡張だけでなく、自然界の厳しい事実にも適しているが、絶えず自己を補う変化により、空間と時間を超越することになる。

　タウの文字は、7つの神聖な惑星の中で最も外側にあり、最も遅い土星に起因しています、この鈍く重い性質から、土の元素がシンボルの上に置かれた。火、空気、水の3つの元素は、原始的な思考には十分なものであったが、地と霊は後に付け加えられたものである。土と精霊は後に付け加えられたもので、『セファー・イェツィラー』のもともとの22の道には、どちらも見あたらない。アッシアの世界、つまり物質世界は、生命の樹のペンダントとしてしか登場しない。

　同じように、追加の装飾として、テトラグラマトンのヨッドの頂点にケテルが象徴されていると言われるのと同じように、スピリットの要素はシンという文字に起因する。哲学的な理論に基づくシンボルと、実践的な作業に必要なものに基づくより精巧なシンボルとを常に区別することが必要である。

　土星と地球には、重さ、冷たさ、乾燥、不動、鈍さなど、ある種の共通した性質がある。しかし、土星は、自然を観察して得られた尺度であるクイーンの尺度では、その黒さに関してビナーの位置に現れる。しかし、常に、プロセスの終わりに到達するとたちまち、それは自動的に始まりに戻る。

The first and most obvious characteristic of this card is that it comes at the end of all, and is therefore the complement of the Fool. It is attributed to the letter Tau. The two cards together accordingly spell the word Ath, which means Essence. All reality is consequently compromised in the series of which these two letters form the beginning and the end. This beginning was Nothing; the end must therefore be also Nothing, but Nothing in its complete expansion, as previously explained. The number 4, rather than the number 2, was chosen as the basis of this expansion, partly no doubt for convenience, to enlarge the "universe of discourse"; partly to emphasize the idea of limitation.

The letter Tau means the Sign of the Cross, that is, of extension; and this extension is symbolized as four-fold because of the convenience of constructing the revolving symbol of Tetragrammaton. In the case of the number 2, the only issue is the return to the unity or to the negative. No continuous process can be conveniently symbolized; but the number 4 lends itself, not only to this rigid extension, the hard facts of nature, but also to the transcendence of space and time by a continuously self-compensating change.

The letter Tau is attributed to Saturn, the outermost and slowest of the seven sacred planets; because of these dull, heavy qualities, the element of earth was thrust upon the symbol. The original three elements, Fire, Air, Water, sufficed for primitive thought; Earth and Spirit represent a later accretion. Neither is to be found in the original twenty-two Paths of the Sepher Yetzirah. The world of Assiah, the material world, does not appear except as a pendant to the Tree of Life.

In the same way, the element of Spirit is attributed to the letter Shin, as an additional ornament, somewhat in the same way as Kether is said to be symbolized by the topmost point of the Yod of Tetragrammaton. It is constantly necessary to distinguish between the symbols of philosophical theory and those more elaborate symbols based upon them which are necessary in practical work.

Saturn and Earth have certain qualities in common-heaviness, coldness, dryness, immobility, dulness and the like. Yet Saturn appears in Binah in respect of its blackness in the Queen's scale, which is the scale of Observed Nature; but always, as soon as the end of a process is reached, it returns automatically to the beginning.