福岡の太宰府天満宮、京都の北野天満宮と共に三天神社のひとつで知られる荏柄天神社。
１１０４年（長治元）、この地に天から天神画像が降ってきたのを村人が社に祀ったのがはじまりです。学問の神で知られる道真公が祀られていることから、毎年多くの受験生が合格祈願に訪れます。
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福岡の太宰府天満宮、京都の北野天満宮と共に三天神社のひとつで知られる荏柄天神社。
１１０４年（長治元）、この地に天から天神画像が降ってきたのを村人が社に祀ったのがはじまりです。学問の神で知られる道真公が祀られていることから、毎年多くの受験生が合格祈願に訪れます。
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鎌倉宮は、大塔宮（おおとうのみや） 護良親王（もりながしんのう）をお祀（まつ）りする神社です。
護良親王（もりながしんのう）は延慶（えんぎょう）元年（1308年）に後醍醐天皇（ごだいごてんのう）の皇子としてご誕生になりました。
6歳の時に京都の三千院（さんぜんいん）にお入りになりますが、11歳で比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）に入室し、尊雲法親王（そんうんほっしんのう）と呼ばれ、天台座主（てんだいざす）となられます。
当時、鎌倉幕府の専横な政治に、父帝の後醍醐天皇（ごだいごてんのう）は国家の荒廃を憂えられ、親王と共に元弘（げんこう）元年（1331年）6月、比叡山にて討幕の挙兵をする手筈でした。
しかし、この計画は幕府の知るところとなり天皇は捕らえられ、隠岐（おき）に配流（はいる）となります。
親王は還俗（げんぞく）して、名を護良（もりなが）と改め、天皇の代わりとなって楠木正成（くすのきまさしげ）らと、幾多の苦戦にも屈せず機知を持った戦で大群を吉野城や千早城に引きつけました。
この間にも親王の討幕を促した令旨（りょうじ）に各地の武士が次々と挙兵し、中でも足利尊氏（あしかがたかうじ）、赤松則村（あかまつのりむら）らが六波羅探題（ろくはらたんだい）を落とし、また新田義貞（にったよしさだ）が鎌倉に攻め込み、鎌倉幕府は北条一族と共に滅びます。
後醍醐天皇（ごだいごてんのう）は京都に還御（かんぎょ）され、親王はこの功により兵部卿（ひょうぶきょう）・征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）となられます。
しかし尊氏は征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）を欲し、諸国の武士へ自らが武家の棟梁であることを誇示した為、親王は尊氏による幕府擁立を危惧し、兵を集めます。
ところが、逆に高氏の奸策（かんさく）に遭い捕らえられ、鎌倉 東光寺（とうこうじ）の土牢（つちろう）に幽閉されます。
建武（けんむ）元年（1334年）の11月15日の事です。
建武2年（1335年）7月23日 残党を集め鎌倉に攻め入った北条時行（ほうじょうときゆき）の軍に破れた尊氏の弟、足利直義（あしかがただよし）は逃れる際に、家臣 淵辺義博（ふちべのよしひろ）へ親王暗殺を命じました。
義博の凶刃に対して、親王は9ヶ月をも幽閉された御身では戦う事も出きず、御年わずか28歳という若さでその苦闘の生涯を薨（こう）じられました。
明治2年2月、明治天皇は建武中興に尽くされ、非業の最期を遂げられた護良親王（もりながしんのう）に対して、遥かに想いを馳せられ、親王の御遺志を高く称え、永久に伝えることを強く望まれました。
親王終焉の地、東光寺跡に神社造営のご勅命を発せられて、御自ら宮号を「鎌倉宮（かまくらぐう）」と名づけられました。
なお、明治6年4月16日、明治天皇は初めて鎌倉宮に行幸遊ばされました。
お休みになられた行在所は現在、宝物殿・儀式殿となっております。
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七柱それぞれの社（やしろ）を順に回り、縁起を呼ぶお参りがあり、七福神巡りと言う。
七福神とは、福をもたらすとして日本で信仰されている七柱の神である。
一般には以下の七柱の神とされる。
恵比寿
古くは「大漁追福」の漁業の神である。
時代と共に福の神として「商売繁盛」や「五穀豊穣」をもたらす、商業や農業の神となった。
唯一日本由来の神様。
大黒天
インドのヒンドゥー教のシヴァ神の化身マハーカーラ神。
日本古来の大国主命の習合。
大黒柱と現されるように食物・財福を司る神となった。
毘沙門天
元はインドのヒンドゥー教のクベーラ神。
仏教に取り入れられ日本では毘沙門天（ヴァイシュラヴァナ）と呼ばれる。
弁才天 （弁財天）
七福神の中の紅一点で元はインドのヒンドゥー教の女神であるサラスヴァティー神。
七福神の一柱としては「弁財天」と表記されることが多い。
福禄寿
道教の宋の道士天南星、または、道教の神で南極星の化身の南極老人。
寿老人と同一神ともされる。
寿老人
道教の神で南極星の化身の南極老人。
布袋
唐の末期の明州（現在の中国浙江省寧波市）に実在したといわれる仏教の僧。
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