イサナの記述　～Note of Isana～ -2ページ目

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17Jan
- い上がりの候—
  さらさら　ようようにしては、ゆうべは良きかな、たいへんに佳き哉。みとかげさんたちは大いに昆生にい上がりになりては、候に、、　司。みとかげ数　　　日本450人　　　　　世界35億人とぽティリアン　日本355万人　　　　世界1583億人レポステの者　　日本82万人　　　　　世界48万人最後ジンゲン　　日本43人　　　　　　世界835人ガイアより。此が、此処がいち。トのはなれ塵、、＝＝　＝　＝＝　＝　＝＝＝ーー　ー　ーーー＝＝＝これが世界と倭国にいた生悪魔たちの総数です。我ら影人衆たちは、以てしてをやりすぎてみとかげ落ちした者、そもそもの水物稼業の者、水風邪のたぐい、心向けがいわるく堕落ちたジンゲンにては、悪魔者といみなして霊場からいっさい追放したにて候。生き身の者はべつ。よいか。よいな。影人一衆 — 下候。いさのうずらまヲな
- とに項のなおりの候にし
  持ってしては、い持ってしては。いや以ってしては、い持ってしては、ないし労苦なりては候。とめ苦に於いてハ、いや応いやいや王もなしには、追うて追うてってくる乱。トメ其は、其の祖礼は、みとジンゲンではなき。其のソレは、みみずであった。そう、もはやみとかげですらないのではある。みみず＝＝＝　＝＝ーーー　ーーみとかげというは、諸ヤ〇〇゛者のことではある。申し訳なきお許しにて候。みみずは、頭のなかは脳のみではある。ようするに、以ってしてのい要因になるヤサ女のことである。アハいうは、いやはり動なのよ。へ銅のいことなりての候。俺はな、オレはな、と言ひながらアハ極んだ女のところへゆくは、いやはり男みみずなのよ。おまはんは、、ﾄﾒ私の所にはもうこないでください。其女はみみずですよ。私の夫とはもう言わせません。伊弉冉美尊拝し堂々以てしての罪いかばかりか考えせし、レはねもう今生にて縁切り申す＝＝＝　＝＝ーーー　ーー
16Jan
- 根キ悪魔と命名致ス、
  持ってしては、い持ってしては昨春より我に順々にいつきたるを—い苛めいもってのほかと早々に何度も言い越しては、何を持ってしてももはやだめ。いやがっかりハ、おまはんら一味い連中、以てしての総苦労総労苦をい与えし、候—いまや以てしては、なおなをりなしぬるを—御司り候総合事はい神をよ——ﾄﾒﾊﾙ何をいわざるを、いなにをいなせにしを候びとにて御司りをトポ南北にいしたいよレ我、いもはやもはや心苦しゅうい思いす。天にい昇ってい消えたいわ。いさのうずらまを、其御人いっさいごとな、候にしべ。弐氏労苦とはな、いやはり悪魔生まれなのよ。過去過去ひいては、過去過去い生まれては、其自を居なおさんかったらを—候ﾄﾒﾊﾙナ。ようするに、い要するに、、いざゆかん我ら影衆一派八百万八百台にては、似於いては、もはや以ってしてなお候ビト伊弉諾尊ぬたえ罷労苦なし。
- 諸あやとりなおしなを直りなしの候－
  諸あやとりさま苦労お書きいとおかしにて候、　ひなた　　　　　　　　　　影のおと私は私くろう　　　　　ふくろうってばステキすてきは労苦　　　　　でも私ってばがんばってるルンルンはとはしい　　しいしいテハてはては労苦　　　　　はたはたして子育てもろくにできずに悪業ごとごとごとしいてハ　　　以てしてハお手のものお手玉のように　　　　不倫をしいては何をなにをぞの　　　　ぞの園しいはは、母労苦はいっさいの　　ことはりにては、あるぞな苦労なんてな　　　　　ご苦労はクロウや屋苦労なんてものは　　私にはカッコよきよき哉カナしい　　　　しいしい苦労にはせずせずともよ　　　　　　いか直らジじまい候いゼウスより於＝＝　＝＝　＝最後文以てしてはなお、なお尚しいしいなは直りなしにて司り候私はやはりあなたをい認めず、あこがれとはにほど遠い存在にて。しいしいハ、かざはのかげよりい出てにては候いやよいの労苦にはならじ候あなたはいやはりいみかげのねとかげよのいさのうずらをこんまいにては、ちいさき労苦をいあたえし。ﾄﾒﾏﾙ下げ、、候にしへべ司りオンマル。ﾚﾄﾒﾏﾙ。ﾁｮﾝまげは、、ﾄﾒさいごジンゲンといみとめ。いざ候べし。司り影衆のい一人は、八百もの捕り帳御方およびに於いていさのうずらをことにてはいゼウスいよりにて候にしへべ。音い下げﾃﾝﾏﾙ。此最後書きはな、長いほどおまはんがわる者いふことぞな、よき哉、カナカナ労苦にせずとよとよはのかげよりいみては憧れこしのいさなのうずめよりおいたわしいとお伝えし申す。本日記、イサナノミコト
- 諸者ヲシテ苦労書き、
  　　闇　　　　　　　　　　　　　も闇にんべん苦労　　　　　　　　牢屋に入りては早くもがな　　　　　　　　　以ってしてのやりすぎやりすぎ労苦は、　　　　　　　いざ立ち入りゆかんゆきすぎてはなおのこと　　　ことごとしくしい而゛だからゼウスは　　　　　　　おまえらを直さんとゆったのサ、ササササ、は掃きことば　　　其はおまえらの掃除ごとごとごとしい五徳苦労は、　　　女にても同じ事いじましグセをやめしは、　　　やめてを以てしてシテヲヲシテナオシ労苦とは　　　　とはとはしいことを尚候して—候にべしゆす候みとかげ殿ねとかげの項へゆかんいさのうずらを令和八年初月に記ス
- 魔がをはネたるを、のうのうにして候
  諸事万事、負に於いての候、い悪魔的想念をい持たないようにすること。い以ってしては、其ごとにいしな苦労になりぬるをいよく分からぬ者においては、おきにしては、そこ苦労にして底苦労にして、、候此ブログに諸諸い書きい出たるい内容ないしは、其諸苦労書きを読みてなりを　候、持ってしては、印刷をして貼ってはよい。よくよく読みいりては、内容にいよりては、其のものがご自のご苦労ないしは、悪魔労苦ないしは、悪魔びきにいなりぬるを、候—　　が、いよくい分かりうるようにはなりぬるを。ﾄﾒ大事にしなされよ、い大事にい思い其想ひを、ようようにいやうやうにかみがみしいことにおきていつかいこせよ。いよくいわかるな？いよくわかりぬるをな、、…マル思ひの向け方とは、とはとはしい其こそにしては候べし、い大事なのよそうそういありては、ようような晴れはれいえがお恩士いいえいかおにしなお、なお直りさんいさのうずらをまし。にしては今日にてついいか候ぶん
15Jan
- いよし人とは、
  頭文こと伊邪那美におきましては、夫きみ伊邪那岐について大っ嫌いであることを言いおくいよし人になるにはー世に暮らしておれば、いよし人はまま多かりて。いおかしきが寄りつくは、いかにしては芯苦労ではありた。いよいよしてには、我は神ごとをやりなうを候。い人とは、普通の人。普通に働き、普通に結婚し、普通に子を育て、其其としてい遊びいて、そうしてい老いしは。いよし人とは。此は宗教に寄るはあるまじ、、推していはかりせし。そうしていよし人とは、愛い与える人がいひとつ。以てしてをい押さわるがいひとつ。愛い混じりにては殿士たちが複数人なるにしておらぬこと、なのではある。さらには、いさなうずらまを　とをいたしては候、い暮らしにおいて、いつもかも　　礼儀礼節い作法　をいていねいにいていねいにいひとついひとつもっともっと心い強うにい紡いでいみられたるを。ー、　　いさすれば、そなたの霊性はい自然といあがるを。い満足い暮らし、い子い慈しみい愛しい尽くしされたし候い地蔵にしなをーーゐゑな世、苦なしあの世ありては。いさなうずらまを
- 南北そうろうへき塵゛ー司り候。
  主たるトコペ負国々に於いては、以てしてにおいて、持ってしてにおきては、＝＝＝御みかげにおきては候、　よって、　以てしてのやりすぎは、人間堕落ちになることを心得せし、　、　　そうして以ってしては、い見て尚の候ー、　草々やうやうにして　此等　｜｜　　負國の国々におきて候、持ってしてなおのことなおざりし候、我ら　八百影集御８人衆は、　奴らのことを今後断じて以てしてを此神居において、名をなすための以てしてを許さず。御御影教 = 御曽和迦　＝＝トレ　加　横丁、塵゛。而して、我々は、我々影衆は、此を持って、　次の任務に参りたいと御司り候、　、　ゼウス拠。いさなのうずらなをなしにて候、　
14Jan
- 諸なおり書きにて候ーレ
  諸苦労書きなおりなし苦労とは、ひなた　　　　　　　　　　影にしいテハ苦労　　　苦労とはとはげしいナ、なおりのない心に　　我は馳せ参ず以てしていハ、　　　　我はイハトゥクなのよーだからさ、だからさ—私は　候にしひては、苦労なおりとはの項目—、ひなたおと　　　　　　ひなたのおとにしい手労苦　　　　　どうしてもの者には、ものものしいいナを　　なお直りにて候。以ってしてにしいハを　どのようにてもどのようにてもと御…お殿しいしいテハ　　　なんぞな苦労にはならぜ而゛といといしいのよ　　　とはとわし以のではなくて以てしてのを　　　　　どうしてものをな、なおの男にてを　　　　どのようにてもないをとりたいのをよな　うん、そうしてあっては、　　　後の心にざなるを—候ゼウス調々子子々苦労はもはやなしとなお直りなおせしい候—いさのウズラマを本日にて、御候—いざ！参らん
- 初出￤￤トペ苦労書き
  我ら之より初出の、レポ種とみかげ御横丁苦労書きを此に書すいにて候つづいたるは、御い神のい怒りやよし、ようようこらえ濾せな。いゼウス方にて候＝＝＝＝＝レレ苦労　　　　　　レロ労苦ろれつき悪魔ども　　どもどもしいびとびと労苦＝　　　　　ソハ労苦ゾゾナ労苦とは　　　　とはとは゛しいしいなグセ　　　　　グセグセ茶番茶輪労　　　　　　　牢屋に行きこせはよはよう　　　　　おはようと来たらしっかり止めこせよ　どうにも止まらぬご用心御用心棒　　　芯棒は心労苦しないでどうかにても　　　　以ってしては、あやつらの　　　　　妖かし諸連中ら奴中奴のを、＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝レみとの項ーいかやうにせしても、而シテ尚の候其御人びとは、御神お社ご神社ご大社ご仁尽づくしにて候＝おまえらはみとかげ。ようするに日陰者なのよおやくざさんお役目はご労苦なのサササササ、レミれぽいしーーーーー候而゛お上に逆らうはなにごとぞお裃とは、此界いやするに、地界におる芸能諸悪魔権性魔どもは、地神たちに立てついて盾つかず槍を持ちて、其御前袴にシテハ、以てしてヲハ、神々の御前にさらけ出すとは、とはとはしいぞ、我はゼウス。全知全能司り御ゆるされいで候。いなぜやだか、、苦労＝＝完最後文そなたたちが、日々毎毎い苦しめておるハ、御八百万ご神の一人ぞ、よういうておくなゼウス調子いで候べしにて御候其方イサノウズラメい拠り処にしテハ青い目さんどのつい
- 諸事苦労書き　鬼母直りの項
  頭文もはや見慣れてきたとは思ふが、昔のことわざのようにしりとり謎々を愉しみながらこれを読み給ふて、以てして得てして此苦労書き諸書きを読みならえし。　　　鬼母直し帖よれ苦労　　　　直り苦労乳母苦労　　　　歯苦労母苦労　　　　　歯虫蟲なほり　　　　りひと離れ人　　　人苦労ひと苦労　　老苦労苦労母　　　歯治り治療祖　　　祖人神保町　　　町のひとひと火　　　火糸糸ヰ　　　　胃苦労苦労ごと　　五徳徳利　　　　父の井胃のへ苦労　　　腑苦労フクロウ親分親心子しらず　　しらず癖癖苦労　　　苦労癖癖漏　　　　癖漏とはとはず語り　利びとびと火苦労　苦労語り語り火　　　　　火苦労蝋六　　　　　　六郎さんさん婆苦労　　　苦労胃胃なおり　　　　居直り直り労　　　朗読譜朗読　　　　唄歌ひひとひねり　　　人なほりなほり書き　　　直り書き帖前掛け苦労　　　老母乳歯苦労　　　　乳母母労苦　　　　　老びと婆婆なおり　　　　直りビトビトひ　　　　　ひヰ井戸欠け　　　　筧労苦蝋ビト　　　　　びとヰ井戸端会議　　　会議廊炉端癖　　　　　癖郎郎君　　　　　　君ビトビトなほり　　　なほり人人労苦はもうなしとして善き。完これにて鬼母なほりといたせ—。イサナ命記レハネ。
13Jan
- お直し候にて
  我は以ってしては、俺としてはオレとしてハ、イザナギノミコト次いで青目さん—俺はなにもない　このオレは何もない次いでイザナミとしましては、私はなにもない　この私としてもしてはなんにもないない＝＝＝＝＝みとかげさんたちは、もうおいきなさい私たちには、私たちの御仕置ことがありては、そうして以てしてなどは、やはり子づくろいのために其もそもはい或るのでありては、あなたたちも、そのようにしては如何かなー哉苦労愛にては、ﾃﾝﾃﾝ誘鶉乃目々しいこと此のうえなし候ー。ﾚ
- 鬼直りの項＝
  諸書き持ってしてのご苦労いことわりにて候我ハ鬼の如く、烈火のごとくい怒るぞな===我、誘鶉乃事にてハ、以てしてノご強要なんどいもっての他ご苦労にてハいにし候ーさらさらと　い後の心にくらぶればいむせぶやうにい君謳ひきては、相みてののちのいように歌うたひくる俺はやうやうにして恭しく、い美きみを思ひて歌い来るには以して苦労なんのその。Ed
- 魔ことはり
  頭文我の魔よけ文を入れとうに思いますーーーーーーーーーーーーーーーーならん苦とはどうしても苦労どうにも苦労どうにもならん苦労苦労づつき苦労続き魔捨て捨ててしまいなヨ捨てられたかな？欲ぶかしいとは欲を捨てられてこそ伊邪那美命本日諸渡り苦労ないにてハ、
- いやはりやはりにて候にしへべ。
  持ってしては、このおなご而は、どうにも和民ではありはせぬ気配にて候じん。無神経さときたら右にいでる者なかれじ処はあなたが以てしてをするところではありませんよ、何度言えば分かるのでしょう何しにきておる、此かむヰに於いても、倭国におきても。我、問いただしたいわいまだ以ってして、以てしてなおのこと、い留まり我の過の男氏とやらと栂っていみせては何をこれ以上ワ、、、い企むぞない、どこまでもやれはする、呼ばれればどれだけでもいセックスはやりたいとの給うたなレはね我、いみとめはあるにて候にべしその男と栂っておれば佳き、どあたまのいなかそんだけよ—↓いい加減をい認めんﾜなおりなし、なおなくば、直りも直しもいなし—候塵。ﾄﾒﾊﾈおまえは宇宙のチリレﾃﾝ点ちょんまげともかく根こそぎ諸すけべのい称号をい与えるわい、アハハいさいなら。我、本身のことにて申し訳なき、ご無礼をば司どらさじ候はいは断りにて某辞儀頭下這、
12Jan
- 伊邪那美命より諸注意い促し
  持ってしては、名をい騙りを以下禁止とする。瀬織津姫この御い神については、以てしてをいたさズ。よってヒーラーがい名乗ることをこれよりいっさい禁ずる名をばい使うことをどうか禁じせし、と我い頼まれ給うにて、ここにい以於いては、此処より是い依り使うてはくれるなよ、よいな、伊邪那美命
11Jan
- すべては身を持ちてはい知ることになるはを
  諸いじめ諸たわかし諸蔑み諸い自慢諸異常い目立ち、乱狂い乱痴気騒ぎのい人当て、以てしてハ、自においては、違法薬物のい使用以てシテにおいては、ないしは、乱倫における異常性事狂い。まだまだいあるヲ—。い人のい命のい奪いものい盗み苦労逃ぎい本来はな、い面おもてには、い出てきては如何しも有り難い者ラなんを— ｻｹﾞｼﾒﾄﾒﾊﾈﾙﾏﾙｦみとかげは木の葉の以てしてにおいては、い以ってしては、戸板のいた拠りは御前に於いては、い出きてはならん候ワレハなー、いまいはっきり言うたぞな。これは悪魔と魔い潰し人の対峙対魔の世繕い事においてハ、なんぞエ—怒髪天諸昭和における八百万八百人影衆一派は、乱事ここまでにはいならなかったぞな候。いやはりしきたり作法にのっとっては、いキレイにいようよういキレイにはネたるをいエ—令和におけるを、いなぜ何故何故にい作法を異様にい無礼に致すノヨヲエ—。おまはんのなかにはい昭和の阿部定おるぞなあの面々の魔物の一派の一部がい潜んでおるわいな。またまたい出こしては、我を苛むは、自直りも世なおり司りもまかり通っておらんわよ。候びとにしてへべ。—自をい保てぬい様な異様な薬物など持ってしてはよう捨ててしまい仕し候ー、い指示は追ってくるぞな。すべては還りごとにてい覚悟いたされよここまでい怒らない分からんは、芸能蔑まれても世にい見放されてもい文句は言わさんー候ﾚﾊﾚ。司りは御人偉人びと　光軍アルムスコおよび伊邪那美命に於いて同一人物であることはもう一度い話してはおく。よいな・・イサナ本日にてい仕置き開始の陣宣告いたス—→→→
- おまはんら、負けたのよ
  何を持って、さておいては、いまた又々戻りくるヲエ—悪魔のしきたりの、い何も分かっとらんわよ。我、カンカンに頭にイきておるわいエレﾊﾈ　　　思はしゅうない。おまはんらは思わしいないしな而゛ —ﾊﾈそれでな来こしておる者とは、やはり変わらじよ、ﾃﾝﾄﾒﾏﾙ諸手して、以てして、芸人苦労しておる諸者らよ。ようするに〇〇の〇〇に入会しておる芸能人。および強くも弱くも性魔もしくは悪魔なのよナー。んで以てしてハ、おヤ〇〇゛者ではあって、なお且つ違法薬物のなかなかのい中毒モノよいわな—何回、　　　我に書かせるのよ恥を知りなさい！違法薬物を吸い来て着こしてハ、我の前で性乱事をい見せつけるのをもはやい止めていただけるのを—哉マル〇トメ塵丸抜きにしこすゆえ、名はい読みてい想像いせしな、もはや堪忍も勘弁もならぬわよﾄﾒﾏﾙ〇テン、レハネ～、イサノウズラミ本身司り候—
- 我ら影衆一派こちらにてしハ、魔物退治を完勝にて宣言司り候
  昨晩は、一夜大勝負ではあった我、此処に於いて、宣言をいたそうぞ候—我ら影衆一派令和初年立府八百万奥邪馬台影司り候じん—ここに勝利を宣言致すみごとなまでの諸魔退治ではあったことを、我らの御奥居出非来人諸個にい褒めを仕わそうぞ。我らは諸勝利宣言をしたにテ、此を持って個を持ちて、処魔退治事件を終了といたス—。
10Jan
- 当世イサのうずらめびとたち　の御言葉にて
  天世は末末世まで来こした由を候。塵はほとんどみトカゲ化しておる。もはや芸界に臣民はおらぬとい見る。奴らなヲ直りなし候。　　いゼウスイサナは名をもって其爵位を上げなるヲ—。我　今生今世においてはただならぬい苦労をしたゆえ、もはや御い神ごとにこの神御身をい捧げるぞな身—候。いさなうずらまヲ—いなおりおきい候びとにしては、、ﾄﾙ本日記述令和八年つい月のいとおび。