北条時高はなぜ犬公方

◆北条時高は、なぜ犬公方と言われたのか

北条高時（たかとき1303～1333）は、鎌倉幕府第14代執権（1316年）。幼少のため秋田時顕や執事長崎高資らが実権を握って政治は乱れ，民心を失った。26年入道して執権を退く。33年新田義貞の鎌倉攻めで一族とともに東勝寺で自殺（→元弘の変）。

さて、北条高時は、江戸時代の将軍徳川綱吉と並んで「犬公方」というニックネームを持つが、なぜか。

ア）犬をはじめとするあらゆる生き物を愛し、憐れみ大切にすることを命じたから。

イ）闘犬を愛し、年中闘犬をやって楽しんでいたから。

ウ）犬肉を好んで食べ、犬肉を使った料理が大好きだったから。

《入試練習問題》
元弘の変（1333年）では、新田義貞が、鎌倉を攻めて北条［　　　　］以下を滅ぼし、鎌倉幕府は滅亡した。

☆正解はコメント欄に

仏のいへになげいれて

◆道元

ただわが身をも心をも、はなちわすれて、仏のいへになげいれて、
仏のかたよりおこなはれて、これにしたがひもてゆくとき、
力をも入れず、心をもつひやさずじて、生死をはなれ仏となる、
たれの人かこころにとどこほるべき。
　

　※『正法眼蔵 』より

[新訳]正法眼蔵 迷いのなかに悟りがあり、悟りのなかに迷いがある/PHP研究所

￥998

Amazon.co.jp

食わされなければ食わぬ

◆沢木興道

食わされれば食う、食わされなければ食わぬ。
衣類も着せられれば着るが、自分では着ぬ。
一切生活を追い求めることはしないというのが、
わしという人間の日常である。
「ただ真っ直ぐむこうを向いて行くばかり」というのが、
これまでのわしの一生であったが、今後もそうであろう。

　　　　　　　（注：むこう＝仏道）

　※『沢木興道聞き書き (講談社学術文庫) 』より

　※この言葉についての私なりの解説は、『沢木興道聞き書き』のレビュー でも触れたので参照してください。

沢木興道聞き書き (講談社学術文庫 (639))/講談社

￥1,008

Amazon.co.jp

創造的行為（フィリップ・カプロー）

◆フィリップ・カプロー　

真の創造は、心からあれこれの思いがなくなり、
手元の仕事に完全に専心しているときにのみ可能となる。
自意識の重圧から解放されて仕事と一如になったときに、
はじめて超越と成就の喜びが味わえる。
こうした創造的行為のうちでこそ、直感的叡智と喜びが
おのずと働きだすのだ。


　※ティク・ナット ハン 『禅への鍵 』序より

禅への鍵/春秋社

￥2,100

Amazon.co.jp

光り輝く意識の輪となる（ゴーピ・クリシュナ）

◆ゴーピ・クリシュナ

私は、子供の時から慣れ親しんできた
自我に統御された一つの意識単位から一挙に拡大し、
光り輝く意識の輪となり、最大限のところまでずんずん大きくなっていった。
『私という感じ』は以前と変わらないものの、
それはもはや一つの小さく固まった存在ではなくなった。
私は四方八方の広大な次元に通達する
光り輝く意識の球体の中に包みこまれていた。


　※『クンダリニー 』（平河出版社）より

　※この言葉の前後を含む詳細については、覚醒・至高体験の事例集＞ヨーガ行者の場合＞ゴーピ・クリシュナ をご参照ください。

クンダリニー/平河出版社

￥1,680

Amazon.co.jp