長阿含の中で後期に成立したらしい「世紀経」、

第二品の「鬱単曰（うつたんわつ）品」を読みました。

昨日、第一品が法華経のようにハデと書きましたが、二品「鬱単曰品」は、
これほとんど大乗の浄土経（無量寿経・観無量寿経）ですよ。

大乗に移行する原初形なのかな・・。
阿弥陀仏は出てこないけれど、
「こんな世界あったらいいな」という極楽願望がそっくり。

しかも、あまりにムシのいい願望で笑えます。

須弥山の周りには４つの大陸がありますが、
鬱単曰は須弥山の北側にある四角い大洲です
（後世には北倶盧洲という表記になったみたいですね）

　北倶盧洲と書いてある大陸が鬱単曰品

四角い大陸なので住んでいる人の顔もみんな四角形（笑）、
住民は全員見た目が20歳ぐらいで、同じ顔で見分けがつかず、
髪は紺色、歯は真っ白、髪は眉のところで揃っています。
全員が仁鶴や渥美清なのでしょうか。

みんな鬱病みたいな地名でありながら、
その逆で、鬱単曰は最上の極楽のような土地なのです。

地には花や果実があふれ、蚊・蛇・虎のような悪獣がいない。
種をまかなくても自然に米が実り、釜の下に置くと自然に飯が炊け、
果実の中には器や楽器や衣服があって、

しかも樹が自然に体を曲げて取りやすいようにしてくれる。
衣服などいくらでもあるから、誰の所有物などと気にせず好きなだけ使える。

全員同じ顔で私的所有がないとは、共産主義の怖い夢のようでもありますが。

欲しいものが自動的に出てくるという意味で頻出する
「自然に～」「自～」という言葉は、
解説によると浄土系仏典の仏国土の描写でも頻出するそうです。
「因果法則を超えた不可思議な現象」（ex.種をまかずに米が実るなど）
という、仏教にあるまじき「因果無視」の世界が極楽なのです。

一番笑ったのは、以下のくだりです。

もしこの地の人が色欲をもよおした場合、
女をじっと見つめて、そのまま立ち去ればよい。
すると彼女が勝手に後をついて、樹園にやってくる。
もし彼女が血縁者だった場合は、木は曲がって隠してくれないが、
血縁者でなければ木が曲がって目隠しになってくれるので、
その陰で一両日または７日間、思いのまま色事を楽しんでよい。

しかも子供ができちゃった場合、７－８日で生まれるので、
街道の四辻に捨て置いて立ち去ればよい。
すると通行人がみな子どもに指を吸わせ、指から乳が出て、
７日で勝手に育って大人になる。

おいおいおい、あんまりムシが良すぎやしないかい!?

ナンパは１００％成功、子供ができても捨てればよい。
煩悩が苦の源だといくら説かれても、
これが大衆の偽らざる望みというわけですねー。

浄土極楽願望は、インドにも古来からあって
『カウシータキ・ウパニシャッド』によると
梵天世界に入れば５００人の天女が向かってくる、
さらに極楽に行けば７０００人の天女と遊び放題だそうです。
（岩波文庫『浄土三部経』下巻解説より）

弥勒のいるトソツ天でも５００億の天女がかしずいてくれるし、
そういえばイスラム教のコーランでも、
天国にいけば黒い瞳の処女72人とやり放題なんですよね。
古今東西、殿方の考えることは同じですな。

　日本橋三越ロビーの巨大天女像。蛇女ゴーゴンのよう。

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笑うほどムシのいい極楽（「世記経」２ 鬱単曰品）

笑うほどムシのいい極楽（「世記経」２　鬱単曰品）