元氣？老人家= =||||||

8/30（日）00:30 世界一元気が出る楽器スティールパンに挑戦！ (SHIGE的外景)
8/30（日）01:30 高校生ダンス甲子園 （KOYASHIGE主持）



其實我知道好幾天了。

對不起shige桑，我真是個失敗的主Orz

話說koyashige這存在感啊～好悲壯居然是深夜時段……人家還沒辦法貢獻收視率，于是更加悲壯了……


而且更加喜感的是，一個老氣橫秋的人，負責的部分居然是《元氣滿滿的樂器》，XDDDD多諷刺啊～～～shige桑要加油呀！別輸給了深夜時段

女子的膽識

我的思緒又穿越了Orz

容我文青一番。


卓文君和司馬相如。

他們的故事太貞忠，太深情。或許你讀過很多關于他們的不同的故事，但是我更愿意相信他們彼此是因為愛而在一起，也因為忘記了愛，而患得患失。

卓文君，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。

故事寥寥幾筆，就止于筆鋒墨點間，可是誰又能讀懂卓文君內心的堅強與貞潔呢？她敢去愛，也不容人小覷她的感情。她是個集思想、勇氣、才智于一身的女人，是個值得女子去尊敬的人。誰說“女子無德便是才？”正是因為擁有的膽敢囂張的資本，她才能用自己的膽識，自己的深情，去挑戰男權至上的社會，成就又一番佳話。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。　

好一首《怨郎诗》，唱絕了自己的愛情，唱絕了后世，也唱絕了負心漢。


一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。　



言至此，又有什么話語可以比得上這一首《怨郎诗》？細膩的數字排比，對仗的工整，一句比一句更妙絕的細碎指責。一個“噫”，完完整整地還你一個“無憶”！這不就是身為女子的倔強么？這不就是身為一個于情也至死不渝的女子的吶喊么？


或許我沒資格談愛情，也不稀罕談愛情。但是我想，即使像是人生，也該是作為一個有見地有膽識的女人，去尋找屬于自己的司馬相如。





所以……我越來越向女權社會學說靠攏了Orz

牆頭草。

無意中看到了陆蠡為《囚绿记》作的 序。

“我羡慕两种人。

　　一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游息于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。他们有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。
　　另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实。他们有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的。
　　前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。
　　前者是感情的师傅，后者是理智的主人。
　　我羡慕这两种性格。
　　反观我自己？
　　两者都不接近。
　　我是感情的奴役，也是理智的仆隶。 ”


突然腦海中就迸髮了無數种難以言喻的感悟。

那種髮自內心深處的共鳴可以說讓本來平復多時的心情再次頓感洶湧澎湃。是的，我羨慕；羨慕至情至聖毫不為眼前困境所阻攔的人；羨慕不被感情左右，冷靜清醒地判斷的人。而我，是牆頭草，無論哪一邊，我都做不到。

當我成為那哪一邊的人的時候，或許已經超脫人世，或許已經看破紅塵，但我依然嚮往。陆蠡說完了這段話之后，卻沒有為這段話劃上完滿的句號，他究竟會怎樣做？他究竟選擇了哪一邊？而我又該用多少時間來達成這個渺茫的嚮往？


笑～或許我需要的是更多的滄桑，更多的磨礪……