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━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━ 永瀬拓矢七段が渡辺明棋王に勝利 ━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━
渡辺明棋王に永瀬拓矢七段が挑戦する
第43期棋王戦五番勝負の第2局が、
2月24日（土）に石川県金沢市「北國新聞会館」で行なわれた。
午前９時開始
123手永瀬拓矢七段が勝利し、一勝一敗の五分に・・・
18：46分終了
感想戦
将棋をしない私も駆け引きが面白い・・・
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━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━ 21：53分 藤井六段 勝利 12連勝 ━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━
史上最年少で公式戦優勝を果たし、
六段に昇段した将棋の中学生棋士・藤井聡太六段（１５）が
２３日、大阪市福島区の関西将棋会館で、
昇段後初の対局となる王座戦２次予選に出場し、
畠山鎮（まもる）七段（４８）に９６手で勝った。
これで藤井六段は１２連勝。
藤井六段は今月１７日、
朝日杯将棋オープン戦で優勝し、規定によって段位が上がった。
王座戦ではこの日の勝利で２次予選決勝に進出。
あと一つ勝てば挑戦者を決める本戦トーナメントに出られる。
終局後「勝ち進むことができたので、本戦を目指して全力を尽くしたい」と話した。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180223-00050112-yom-ent
21：53分 藤井六段 勝利
12連勝
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━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━ ブレーキとアクセルの機能を集約…踏み違えない「ワンペダル」で事故防止 ━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━
高齢ドライバーらのブレーキとアクセルの踏み間違い事故を防ごうと、
各地の町工場が生み出した安全装置が注目を集めている。
熊本県玉名市の鉄工所が開発した両機能一体型のペダルは
購入補助金を出す自治体もあり、納期が半年待ちの状態。
大手自動車メーカーが先進技術で自動ブレーキなどの開発を進める中、
町工場発のアイデアが事故防止に一役買っている。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180221-00050004-yomidr-soci
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━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━ 大阪のおばちゃんあるある ━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━
日帰り無料バスツアーでの出来事!!!
春先から秋にかけて日帰り無料バスツアーが色んな店舗で募集（*＾-＾*）
スーパー、ドラッグストアーで買い物すると頂くハガキ
ハガキで応募すると本人は無料、同伴者は5000円～9000円
集合場所でバスに乗り
殆ど50代～70代の女性中心
バスは運転手と添乗員
集合場所で人数が揃うといよいよ出発です（*＾-＾*）
まずは添乗員さんの 「 おはようございます 」 の挨拶から・・・
走行中はシートベルトをお締めください。
今回の日帰りバスツアーの案内（スケジュールの場所と時間案内）
添乗員の案内は聞いているのかどうか？？
お茶とお菓子の袋を早速開けてポリポリと食べだすしまつ。
「車内での携帯電話はマナーモードにして頂き通話はご遠慮ください」
と言い終わる瞬間に!!!
携帯の着信音 「 リリ～ン リリ～ン リリ～ン 」
「 もしもし、時間に間に合って 今バス出た所やねん 」
大阪のおばちゃんは添乗員の話は耳に入らないみたい・・・
日本に訪れている中国人みたい・・・
昼食後の出来事・・・
バスに全員乗り込んで走り出した直後
「 皆さん、購入頂きましたお土産は昼食会場でお受け取り頂きましたか？ 」
「 もろてないで・・・ 」
バスはそこで緊急停車
お土産屋の方が車で追いかけて持って来て頂き事なきを終えて出発
帰りのバスの中で・・・
「 もしもし 何時に着くかわからん、 兄ちゃん（添乗員）バスは何時に着くの？ 」
車内通話はご遠慮くださいは最初から無視しているのか？
聞こえてないのか・・・
困った大阪のおばちゃん・・・
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━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━ 大嘗祭とは何だろうか？ 「女性原理」という伏流水 ━◇◆━◇◆━━━━━━━━━━━━━━━
毎日新聞2018年2月19日
工藤隆・大東文化大名誉教授
天皇家の代替わりが決まり、大嘗祭（だいじょうさい）の日程調整が行われている。
＜即位の礼 １９年１０月に 大嘗祭１１月１４日か２３日＞
＜新天皇即位 大嘗祭の織布、伝統の地に期待感＞
＜皇室 退位法成立 ２００年ぶりの退位 儀式、時代を映す＞
大嘗祭とは、新天皇が即位後初めて行う新嘗祭（にいなめさい）（稲の収穫祭）。
一代一度の重大さや、秘儀を行うとされてきた神秘性からさまざまな解釈も生んだ。
前回（１９９０年）は宮内庁が式次第を公表し、「天皇が特殊な所作をする」という臆測を否定する一幕もあった。
ただ、なぜ大嘗祭は必要か。
即位の礼など表だった儀式だけでは、
天皇位継承に不十分なのか。謎もはらむ大嘗祭の本質に迫る『大嘗祭－天皇制と日本文化の源流』（中公新書）が出た。
著者の工藤隆・大東文化大名誉教授（日本古代文学）は大嘗祭の底を流れる「女性原理」に注目する。
本書によれば、大嘗祭は７世紀後半、天武・持統朝で整った。
以後、国家の最重要祭祀（さいし）と位置づけられ、中断はあったが現在まで続いている。
その中身だが、「延喜式」（９２７年）などの平安時代の儀式書によると、
「造酒児（さかつこ）」と呼ばれる少女が大活躍する。
真っ先に儀式用の稲穂を抜き、真っ先に酒造りを始める。
後段で新天皇が登場するが、準備段階から当日まで、この少女の存在感が圧倒的だ。
興味深いのは、そうした祭りの構造が、
東南アジアの水田稲作地帯の儀礼と多くの共通点をもつこと。
例えばインドシナ半島では、稲の魂に仕える若い女性が最初に種をまき、新穀を家に入れ、食べる。
中国雲南省の少数民族でも、稲の魂は女性とされ、女性が取り仕切る儀式が多い－－。
大嘗祭の本質は、水田稲作儀礼の主役は女性でなければならない、という伝統ではないか。
「縄文時代の土偶のほとんどは妊婦。
縄文段階で女性を特別視するベースができ、そこに水田稲作が入ってくる。
稲を実らせるのに不可欠の農業技術として、儀礼もセットで入ってくる。
政治リーダーは男性でも、儀礼の主役は女性だと、
後の大和朝廷の祭祀につながる原形ができたのでは」と工藤氏は考える。
大地の恵みと密着し、生命を生み育て、抗争よりは平和的な祈りを担う女性の特性。
こうした女性原理を色濃く反映する大嘗祭が、なぜ天武・持統朝で整備されたのか。
白村江の大敗（６６３年）の直後。唐・新羅の侵攻に備えて防備を固める一方、
律令や仏教、道教など外来思想を取り込んで国力整備を図る対外危機の時代だった。
「何もかも中国風になることへの危機感があったのでは」と工藤氏は推測する。
「外来のものは全部使って国家をつくる一方、不思議なことに、古いものも積極的に大事にした。
その代表が、公の場で男女が恋愛の歌を交わす和歌文化や、稲作儀礼では女性が主役という神祭りの形。
こうしたヤマト的感性が民衆の中にあり、天皇自身がそれらに関わる存在だと見せる必要があると、
あえて大嘗祭を加えたのではないか。それで初めて大和国家が安定する、と」
理知と感性、男性原理と女性原理の二重構造は、
天皇が政治の実権を失った後も続く。
行政・武力王になった武家も、神話・呪術王の天皇を必要とし、天皇側も自らのよりどころとする。
女性が主役だった宗教的超越性の部分に特化し、天皇制は存続した。
この日本の独自性の象徴が、伏流水のように流れる大嘗祭というわけである。
■ ■
大嘗祭を大きく変えたのは明治新政府だ。
富国強兵のため、明治天皇に武力王も担わせた。
男性原理が前面に出て、神社の女性神職が廃止され、天皇が公の場で恋歌を詠むのが禁じられ、
そして、大嘗祭から最も大切な造酒児が消えた。
その先には戦争もあったのだ。
もちろん、女性原理的な文化にも欠点がある。
この文化は合理的判断を欠く面をもち、統治には不向きだという。
半面、曖昧さや弱さに対する寛容さや、自然と調和的な点で２１世紀の指針になる、と工藤氏は述べる
https://mainichi.jp/articles/20180219/dde/014/040/004000c
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