瑠璃山の翠松を背に、玉の浦の碧波に臨む山陽道の名刹転法輪山大乗律院荘厳浄土寺（以下浄土寺）は、遠く飛鳥の昔、推古天皇の二十四（616）年、聖徳太子の開基と伝えています。
あるときには高野山に縁を結び又は南都西大寺の列に連なり、更に江戸時代に至って京都の泉涌寺派に属して大本山となっています。
寺号標
門の横には頼山陽の書と伝えられる一石彫りの石碑が
「柔能制剛弱能制強」と書かれている
鎌倉時代の終わりに、西大寺の定証上人が西国教化の途すがら浄土寺末の曼荼羅堂（現海龍寺）に安居していた頃の浄土寺は堂塔を守る人さえもいない有様でした
そこで上人は里人の懇請を容れて浄土寺の再興を発願し、尾道浦の大檀那光阿弥陀仏らの援助によって嘉元元年（1303）から同四年（1306）にかけて堂塔を造営し華やかな落慶供養を営みました
当時浄土寺と曼荼羅堂の別当職であった和泉法眼淵信が、浄土寺・曼陀羅堂及び備後太田庄別所分の山林浜在家などを定証上人に譲ったのは此の頃のことでした
ところが、竣工後わずか二十年の正中二年（1325）に至って諸堂宇悉く炎上という悲運に見 舞われましたが、欲嘉暦元年（1326）には早くも尾道の邑老道蓮・道性夫妻が堂宇再興の大願を発して金堂・山門・多宝塔 ・阿弥陀堂など相ついで再建
その後は一度も災禍にも遭わず、よく六百余年の風雪を凌いで今日までその威容を保ってるんです
その頃の尾道は瀬戸内海屈指の良港で、経済・交通・軍事上の要地であった上に、浄土寺は定証上人感得の十一面観世音菩薩の尊像を安置し、この地方の人々の信仰の中枢でありましたので、この寺を味方とするために公家方・武家方共に浄土寺の外護につとめました
元弘の乱には後醍醐天皇は綸旨を住職空教上人に下して、天長地久の祈祷を命じ、因島の地頭職を寄進
また武家の棟梁足利尊氏は、建武三年（1336）の春、九州へ下った際には尾道に船を寄せ浄土寺観音に戦運挽回を祈って、備後国得良郷や因島の地頭職を寄進し、同年五月大挙東上の時には、浄土寺本尊菩薩の宝前に参籠して一万巻の観音経を讀誦し、観音法楽の和歌三十三首を詠進して戦勝を祈願しました
その後、尊氏が一国一寺一塔の大願を発して 日本六十六州に安国寺と利生塔を建立したとき、備後国の利生塔は浄土寺の境内（元筒湯小学校校庭）に建てその造営料所として、芦品郡金丸 ・上山の地頭職、草村の公文職を寄進し、香燈の資として櫃田村の地頭職を施入
つづいて三代将軍義満の時には、九州探題今川了俊も九州へ西下の途次、数ヶ月をこの寺にあって戦備を整えました
この外、室町将軍家が浄土寺に寄せた深い関心の実態は多くの古文書によって察することができます
しかし、その後は室町幕府の権威もおとろえ地方の武家の侵略も甚だしく、戦国時代になると相伝の寺領も全く荒らしつくされました
関ヶ原の決戦の結果、全国は江戸幕府の支配の下、芸備の地は福島領となって寺領の全部が没収されました
つづいて浅野領となって、多少息つくことが出来ましたが浄土寺は今までとは異なって尾道在住の豪商の外護を受けるようになりました
こうして今までの支配者（将軍・大名）階級依存の寺院から一般民衆の信仰中心の寺院に変貌するに至ったのです
即ち「宝永」の多宝塔、「貞享」の開山堂、「元禄」の方丈、「正徳」の金堂・阿弥陀堂 ・護摩堂 ・経堂、「享保」 の食堂などの修理 ・改築、「文化」の露滴庵の移築などはよくこのことを立証しています
この外に江戸時代に於いて重大な事件といえば「正保」の利生塔の炎上、「正徳」の奥の院満福寺（峯の薬師）の再建などがありますが、明治維新後―特に鎌倉時代の定証上人の功業に比肩すべき「昭和の大修理」―昭和四十三年から六ヶ年に亘る大工事を中心として「昭和十二年」の峯の薬師再興、「昭和十三年」の多宝塔の修理、「昭和三十四年」の防災施設の完備、「昭和三十七年」収蔵庫の竣工、「昭和四十三年」からの大修理と並んで宝物殿の建設とその防災施設の整備と内外の工事は着々と進んでいたとい、 「昭和四十九年」突如奥の院満福寺炎上という事件が起こりましたが、工程に些かの弛みも無く「昭和五十年」 には宏壮な研修道場が新築され「昭和五十九年」の秋には多くの信者の真心は凝って瑠璃峯頭に壮麓典雅な峯の薬師の新御堂が出現、更に「平成六年」には国宝浄土寺本堂を中心とする 境内全域の指定などを挙げることができます
第二次世界大戦後、人心大いに更って澆季の世となったとは申せ、本尊十一面観世音菩薩の霊験は今も尚あらたかに、中国観音霊場第九番札所として信者の讃仰変わりなく、加うるに西日本に於ける文化財の宝庫として斯界に重きを成し、浄土寺観音奉讃会 ・浄土寺国宝重文護特会は結成され、毎月第三日曜日の万巻経讀誦会は春夏秋冬絶ゆることなく、回を重ねること茲に三十余年（平成十二年現在）本堂に溢れる信者の経文讀誦の声は大太鼓の力強い音と共に玉の浦に響きわたったとか
こうして、寺運益々隆昌の一路をたどっておりますことは、偏に本尊菩薩の功徳と十方信者外護の賜と日夜篤く法謝致してるんやって
山門（国重文）
室町時代前期の建立と伝わるんだとか
山門をくぐれば、そこは国宝の園
堂宇も境内地も国宝…
山門からのぞく穏やかな海
晴れた日には海面がキラキラ光ります
手水舎
社寺型手水鉢は文政十一年（１８２８）の造立で、側面に「卓鍚泉」の刻
手水鉢の水口は３本爪の大きな龍像で、長い髭を頭部に絡め、口を大きく開けた威嚇の表情してます
本堂（国宝）
現在に残る浄土寺本堂は、大火後の嘉暦2年（1327年）に再建されたもの
その規模は桁行五間に梁間五間、屋根は一重の入母屋造で本瓦葺。正面に一間の向拝が付属し、周囲には擬宝珠付きの欄干を備えた縁が巡らされている
日本古来の建築様式である和様を基調としながらも、鎌倉時代に宋から日本に伝来した禅宗様や大仏様を織り交ぜた、折衷様の仏堂なんよ
軒下の組物は出組で、中備は和様の間斗束の上に大仏様の双斗が乗る
和様の長押ではなく貫で柱を固め、突き出た頭貫は大仏様の繰型が付いた木鼻と
また向拝の手挟は、施されている繰型の形式や、上部が遊離している点など極めて古式の様相を呈しており、現存最古のものと考えられているんやって
浄土寺本堂の内部は、前より二間を礼拝の為の外陣、後ろより三間のうち両端間を脇陣、その間を仏像安置の為の内陣と
中世密教仏堂のセオリー通り、内陣と外陣の間を格子戸と菱欄間によって仕切っており、仏の空間と俗の空間を厳密に区別している。外陣はほぼ全ての柱間に大仏様の桟唐戸を開いて開放的なのに対し、内陣は極めて閉鎖的
また、外陣は天井を張らずに構架を見せているのに対し、内陣の天井は折上小組格天井としている
内陣には本尊を祀る厨子を安置しているが、この厨子は本堂建立と同時期のものであり、本堂の附けたりとして国宝に指定なんやって
また棟札と境内図もそれぞれ二枚ずつ現存しており、これらもまた附けたり国宝なんよ
御本尊の十一面観音は秘仏で国重文
木造十一面観音立像 重文 檜材、一木造 像高1.6m
檜材のこの像は、右手は施無畏の印を、左手に開敷蓮華をさした花瓶（後補）をもってます
面相は豊満で、体躯は肥大充実し、刀法も鋭く、全身を金色の寂光に包まれた端厳な尊容の像
平安時代も初期に近い頃（9世紀）のすぐれた作なんやって
制作年代については、一般には平安後期の作とされているようです
大仏様と禅宗様を織り交ぜた折衷様の仏堂建築の代表作として、昭和28年(1953)、国宝に指定されました
阿弥陀堂（国重文）
貞和元年(1345)再建の旧御本堂
現御本堂と"並び堂"と称されるんやって
浄土寺阿弥陀堂の本尊で，紙本墨書定証起請文(重文)に記されている像と推定され、脇侍の観音菩薩・勢至菩薩とともに内陣に安置
寺伝では定朝作と伝えるが，定朝様を忠実に踏襲した仏師による平安時代末期（12世紀）の作と考えられてます
多宝塔（国宝）
浄土寺多宝塔は、本堂より僅かに遅れた元徳元年（1329年）の再建
現存する中世多宝塔の中で最大級の規模を持ち、その形状は下層の幅が広く、軒は低く、上に乗る漆喰の亀腹も巨大で安定感がありま
下層に見られる蟇股（かえるまた）には、牡丹や唐草に蝶の透かし彫りが施されているが、このような意匠の蟇股は鎌倉時代の後期における典型
蟇股の上には、大仏様の双斗が乗っており、また木鼻は植物の文様をかたどった禅宗様のもの
上層の組物は四手先だが、そこから伸びる尾垂木には繰型が施されている
一般的に、尾垂木に絵様を付けるようになるのは近世以降の事であり、これはその先駆、最古例として貴重なもの
多宝塔の内部には彩色が施され、中央には大日如来とその脇侍が鎮座している
仏前を広く取る為に、四天柱のうち後ろ二本を後退させているが、これは多宝塔では他に例がなく、唯一のものなんよ
なお、昭和11年に多宝塔の解体修理が行われ、塔頂の相輪から経巻などが発見された。それらは相輪内納入経巻類として、多宝塔の附けたり国宝なんよ
また、浄土寺には他にも、貞和元年（1345年）に建てられた阿弥陀堂や、中世の石塔、室町時代前期の山門、江戸時代建造の方丈などが現存し、それらは全て重要文化財に指定されている
文化財の宝庫である浄土寺は、中世からの寺院景観を良好に残す寺院として、その境内地全域が本堂と共に国宝に指定されている希有な寺院ですね
鐘楼
屋根の大きさの割には柱が意外に細いね
十三重石塔、月輪に梵字と「三界万霊」と彫られた佛塔、六地蔵などの石仏が鎮座
地蔵堂
中にはお地蔵様
護摩堂
江戸時代の正徳年間（1711～1716年）の建立
護摩堂なので不動明王が祀られているはず
高野大明神の鳥居
高野大明神
浄土寺の鎮守社として建立された神社ですが、丹生大明神も高野大明神も高野山の地主神で、真言宗の寺院とは縁が深いようですね
文殊堂
文殊菩薩を本尊として
学業成就や受験合格の祈願所としても知られます
開山堂
浄土寺を建立したとされる聖徳太子像が安置されているそうです
広島県尾道市東久保町20-28
尾道商店街を歩いてると
店先に500円の文字
福山城琴の音 スイートチョコサンド を購入 税込み500円に惹かれた
チョコウェハースでほっこりする美味しさでした