昨日ツナ缶の縁で人差指スッパリ切れ込みいれました。
PCはラップトップだし、iPhoneは指紋認証に慣れてたので辛いです。
……どうもこんばんは雁ですヾ(＠°▽°＠)ﾉ
以前の記事『現代人の憂鬱。 』にて。
15歳にして忍びの一つの組を任されている少女の立場を、どんな名称であらわすか、読者の皆様に尋ねました。
結果は(総数が少ないものの)満場一致で「おさ」でしたﾍ(ﾟ∀ﾟ*)ﾉ
あれからいろいろと、物語に出てくる武士団(？)、というか武家の職制を考えまして。
上手いこと「おさ」になりそうです(＾ε＾)
便宜上、振り仮名＝読み仮名として 「長(おさ)」 と表記することになります。
昔、直接口で聞いて、「『おさ』が良いのでは？」と言ってくれたお友達もいましたが……。
「だから言ったじゃん(σ・∀・)σ」
て話ですわな(笑)
この記事見てたら言うよ。ごめん今になって決めました。
さて、あの記事のコメント欄で面白い――というか懐かしい話題があったので。
日本史における「女」って、何だったんだろう??
久しぶりに考えてみました。
古代、女の存在は非常に大きいものです。
興味深いのは、
陰陽説では男が陽、女が陰であるのに対し、此説の定着前の日本ではそれが逆であること。
分かりやすいのは『古事記』。
天照大御神は日の神で、月夜見命は月の――夜の神です(※1)。
婦人活動家の平塚らいてう先生がのちに、「原始、女性は太陽であった」と仰ったのは有名な話です。
あの言葉には様々な意味を見いだせると思いますが、一つには実際に太陽神であったことも含まれているでしょう。
勿論、国生みの女神・伊弉冉尊は死んで黄泉の国の支配者になったから、一概にそうとは言い切れません。
ただ、宮比神(アメノウズメ)以来、神事を司るのは女です。
卑弥呼(※2)然り……。
神子(みこ)は巫女、詰り、かんなぎ。
神事は祭事、まつりごと即ち「政」です。
古代よりこの国では、律令を取り入れたあとでさえ政治に神事は深く結びついています。
それだけでも、ある特定の、ではありますが、女の地位が高くならざるを得ないことがわかります。
加えて、人が共同体を作り始めてから、「生み」を司る母なる女は大切にされてきています。
男も、女も、みな女の胎より生まれます。
彼らが飼っている家畜でさえ、雌は母なる存在です。
女は、繁栄をもたらします。
自然の創造と再生に畏怖していた古代人にとって、「生み」の存在としての女は非常に重要なものだったと思います。
さらには、ヤマトの政権が複雑に・強固になっていくにつれ、母なる女には政治的な役割が付くようになりました。
女は繁栄のしるし――。
娘を名家に嫁がせ、その家の後嗣を生ませることによって、姻戚の名に追随して得られる「おこぼれ」にあずかろうと考えたのです。「生み」の存在としての女は、利用されてきたのです。
そのため女の子供は多ければ多いほうが良く、その風潮は平安期・摂関政治時代にピークを迎えます。
しかし、女としての最高位――つまり「国母」への敬意や憧憬とともに、母としての女性は再び尊敬されるようになります。
貴族の家では、実の父や兄も、「姫」には尊敬語を使いますし。
天皇の母だけでなく、中世では高徳の僧、将軍の母や妻などもおおいに尊重されたようですね。
※1 素戔嗚命と入れ替わって大海原の神とする説も。
※2 尤も、卑弥呼自身を宮比神――ひいては伊弉冉尊とする学説もあります。
長くなりそうなので分けます。
続きはまた今度!!♪(*^ ・^)ノ⌒☆
01.04.2015
にいたときのわたしのVn.の先生は、フィンランド人
でした。
なら尚更でしょうねー。