1. キリストにあって神の命令による使徒
パウロは「キリスト・イエスの使徒」であるため、自らを「使徒」と呼び、テモテを「信仰による真実のわが子」と呼んでいます。パウロは神の命令によってキリスト・イエスの使徒となり、「キリスト・イエスの命令」によってテモテを信仰において真実の子と呼んでいるのです。
パウロが救い主なる神と私たちの望みであるキリストからの命令によって励まされ、強くされたように、彼はテモテが父なる神からの恵みとあわれみと平安によって励まされ、力を得ることを望んでいます。これが両者の共通点です。
そして、それは私たちの主イエス・キリストから来るものです。ここで多くのことを考えさせられます。神は私たちの救い主と呼ばれ、父なる神と呼ばれ、キリストは私たちの望みと呼ばれ、主と呼ばれています。
私たちはこれらの対応関係を真剣に受け止めるべきではないでしょうか？
- 私たちの救い主なる神、父なる神
- 私たちの望みであるキリスト、私たちの主キリスト・イエス
- テモテに臨む恵みとあわれみと平安、キリストからパウロに臨む命令
今日のセッションでは、この豊かな挨拶の構造に触れたので、「キリストにあって神の命令による使徒」に焦点を当てます。
🙏 父なる神よ、パウロがここで自らを使徒と呼んだことを思うとき、あなたが私たちにテモテと私たち自身に与える影響についての洞察を与えてください。そして、ここで「命令」という言葉の意味を見て、それがどれほど豊かで甘美なものであるかを悟ることができますように。それは厳しいものではなく、救い主なる神の甘美な命令であり、希望を与えるキリストの命令です。
イエス様の御名によって祈ります。アーメン。
パウロはほとんどすべての書簡で自らを「キリスト・イエスの使徒」と明言しています。彼がテモテに対してどれほどの権威を持っているかを心に留めてください。
父として、私は使徒です。テモテよ、私は神とキリストから命令を受けてあなたに手紙を書いていますが、同時に私の子として、あなたの父として手紙を書いています。恵みとあわれみと平安がすべてを通してあなたに臨みます。
この命令された権威は使徒にありますが、それは父から子へと流れるように、あなたにも臨むのです。この手紙を読み、この挨拶を熟考するとき、権威と愛情のバランスの豊かさを心に留めてください。
📖 夜が明けると、イエスは弟子たちを呼び寄せ、その中から十二人を選び、使徒と呼ばれた。（ルカ 6:13）
使徒は弟子とは異なります。すべてのクリスチャンが弟子であり、選ばれた少数だけが「使徒」という権威ある地位を与えられます。使徒とは、遣わした者の権威ある代表として遣わされた者を意味します。キリストはご自身の働きを行い、聖書に教えを記録し、権威ある代表者を任命されました。
パウロは元々十二人の中には含まれていませんでした。彼は使徒職への召命を次のように説明しています。
📖 その後、ヤコブに現れ、次にすべての使徒たちに現れ、そして最後に、時期外れに生まれた者のような私にも現れました。私は使徒の中で最も小さい者であり、神の教会を迫害したので、使徒と呼ばれるに値しない者です。（コリント第一 15:7-9）
パウロは、自分が元々十二弟子の一人ではなかったにもかかわらず、神が特別な方法で彼に現れ、使徒たちを通して使徒職に召されたと主張します。
そして、イエスは十字架にかかる前の最後の夜に、使徒たちに約束をされました。
📖 私は、あなたがたに言うべきことがまだ多くありますが、今はそれに耐えられません。しかし、真理の御霊が来ると…（ヨハネ 16:12-13）
📖 …その方は、あなたがたをすべての真理に導きます。彼は自分から語るのではなく、聞いたことを語り、これから起こることをあなたがたに知らせます。（ヨハネ 16:13）
📖 しかし、助け主、すなわち父が私の名によって遣わされる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、私があなたがたに語ったすべてのことを思い起こさせてくださいます。（ヨハネ 14:26）
イエスは、初代教会においてご自身の声と教え、権威を継続的に示すために、使徒たちが聖霊の導きを受けることを約束されました。これを「霊感」と呼びます。
使徒たちは聖霊の感動を受けて教会を教え、パウロは特別な権威を主張します。
📖 もし誰かが自分を預言者、あるいは霊的な者だと思うなら、私があなたがたに書いていることが主の命令であることを認めなさい。もし誰かがそれを認めないなら、その人は認められません。（コリント第一 14:37-38）
つまり、パウロは自らの権威が自称の預言者や霊的な者よりも優れていると主張しています。
使徒の権威を認めないなら、あなたも認められません。
これこそが、初代教会において使徒たちが教会の土台と見なされた理由であり、エペソ人への手紙第2章で使徒たちが教会の基礎と呼ばれているのもそのためです。19節から20節の御言葉です。
📖 こういうわけで、あなたがたはもはや他国人でも寄留者でもなく、聖徒たちと同じ国民であり、神の家族なのです。あなたがたは使徒たちと預言者たちという土台の上に建てられていて、キリスト・イエスご自身がその礎石です。（エペソ 2:19-20）
この点を強調する理由は、土台は一度据えられたら、その上に建物を建てるものであり、再び土台を据えるものではないからです。すでに土台があるならば、その上に一階を建てるのであって、二階を建てるために新たな土台を作ることはありません。ここで重要なのは、使徒たちが預言者たちと共に教え、御言葉を語ったということです。
旧約と新約の人物が一致する可能性もありますが、この点はエペソ書の講解の際に触れた内容です。使徒たちは教会の土台です。だからこそ、私たちは新約聖書を持っており、これらの使徒的記録を「聖徒たちに一度限り伝えられた御言葉」と呼ぶのです。繰り返されるものではなく、新約は使徒的教えの遺産として教会の基礎となるのです。
本文に戻ると、パウロは自分が神の命令とキリストの命令によってそのような権威を持つ使徒であると語っています。つまり、パウロがダマスコへ向かう途中で回心し、使徒として召されたとき、キリストは彼に「私の使徒になってみないか？」と提案されたのではなく、一方的に使徒職を委ねられたのです。その時に起こったことが、使徒の働き第9章1節から16節に記されています。
📖 さて、サウロは主の弟子たちに対してなおも脅迫と殺意に燃えて、大祭司のところに行き…（使徒 9:1）
サウロはユダヤ人の間で呼ばれていた名前であり、彼が異邦人の間で働き始めてから「パウロ」と呼ばれるようになりました。
📖 …ダマスコの諸会堂宛ての手紙を求めた。それは、もし『この道』を歩む者を見つけたなら、男女を問わず縛ってエルサレムに連行するためであった。（使徒 9:2）
当時、キリスト教は「この道（The Way）」と呼ばれていました。サウロはその道に属する者、すなわちキリスト者を見つけては、彼らを縛ってエルサレムに連れて行こうとしていました。
📖 彼が道を進んでダマスコに近づいたとき、突然、天からの光が彼を照らした。彼は地に倒れ、声を聞いた。『サウロ、サウロ、なぜわたしを迫害するのか。』（使徒 9:3-4）
この方は、死者の中からよみがえられた主イエスであり、今まさにパウロ、すなわち当時のサウロに語りかけておられます。
📖 彼が『主よ、あなたはどなたですか』と尋ねると、主は言われた。『わたしは、あなたが迫害しているイエスである。立って町に入りなさい。あなたが何をすべきかを告げる者がいる。』（使徒 9:5-6）
直訳すると「あなたがすべきことが何かを告げる者がいる」という意味です。そして数節後、神はサウロの目を開き、彼を回復させるために任命されたクリスチャンであるアナニヤに、イエスはこう語られます。
📖 彼がわたしの名のためにどれほどの苦しみを受けなければならないかを、わたしは彼に示す。（使徒 9:16）
したがって、これはパウロへの招待ではなく、命令なのです。
本文に戻ると、「神と私たちの望みであるキリスト・イエスの命令によって」使徒となったパウロです。命令について最後にもう一つ見てみましょう。ここでパウロは、テモテへの手紙第一のわずか12節後にこう語っています。
📖 私を強くしてくださった、私たちの主キリスト・イエスに感謝しています…（テモテ第一 1:12）
パウロを権威ある者としてその働きに召し、使徒として苦しみを受けるようにされた神、キリストに感謝しているのです。
📖 …主は私を忠実な者と認めて、務めを任せてくださったのです。私は以前は神を冒涜する者、迫害する者、暴力を振るう者でした。しかし、信じていなかったときに無知のゆえに行ったので、あわれみを受けたのです。私たちの主の恵みは、キリスト・イエスにある信仰と愛とともに、あふれるほど豊かでした。（テモテ第一 1:12-14）
しかし、あわれみを受けたのです…」この命令そのものがあわれみだったのです。あわれみは単なる提案から生まれるものだと考えないでください。命令もまた、あわれみとなり得るのです。
ですから、彼が「私は神とキリストの命令によって使徒となった」と語るとき、忘れてはなりません。その命令を下された方こそが「救い主なる神」と「望みであるキリスト」なのです。
パウロがそのすべての苦しみにもかかわらず、その命令を受けたことがどれほど祝福されたことであったか。そして、彼がそのように命令を受けたからこそ、私たちが彼の手紙を持つことができたという事実が、どれほど祝福されたことか。
🙏 救いの神である父なる神よ、今日の御言葉を通して、パウロがキリスト・イエスの使徒として召されたのは単なる招きではなく、神の命令であったことを悟ります。その命令は厳しいものではなく、恵みとあわれみと平安に満ちた甘美な命令であったことを告白します。
主よ、私たちもパウロのように神の主権的な召しと命令に従って生き、日々その命令に込められた恵みとあわれみを経験させてください。使徒に与えられた権威と同時に父の愛が私たちにも流れてくるように、私たちも権威と愛のバランスの中で主の教会を仕える者としてください。
イエス様が聖霊を約束され、使徒たちを真理へと導き、御言葉を思い起こさせてくださったように、私たちも聖霊の導きに従い、真理の中に堅く立たせてください。
父よ、パウロが告白したように「私を忠実な者と認めて務めを任せてくださった」その恵みを、私たちも感謝し、主の命令を甘美なあわれみとして受け入れさせてください。
キリストである私たちの主イエス様の御名によって祈ります。アーメン。