大いなるギ門 2
「万姓一系」と「万世一系」について
ニニギノミコトが高天原に降り立ち、その曾孫・神武天皇が海をさまよい、大和盆地にたどり着き、次の綏靖（すいぜい）天皇がその地を奪い取って日本国を建国しました。　これは旧約聖書の翻案でもあり、モーゼが砂漠をさまよい、乳と蜂蜜が流れる神との契約の地にたどり着き、モーゼはヨシヤに指導権を渡し、その土地を奪い取る。
　ここまでは、まったく同じなのですが、日本書紀と旧約聖書との違いはこの中に、「万姓一系」の目的が秘されているのです。その訳は　色々な部族や民族に出会ったりします。これら部民族の氏や姓は、全て天孫降臨に従い、ニニギノミコトと共に天から降りてきた道祖神を祖とした天孫族を表しているのです。そこには氏や姓が名門と敬われるケースもあり、これはギリシャ神話（ピタゴラスなど）や古代ローマ神話の「セカンドネーム」にも通じるところがあります。私は「万姓一系」とは、このように解釈してきたのです。　

　そこで、この絵を挿絵家の由紀さんにメールで頼んでおいたのです。そうしたら由紀さんから「バンセイイッケイ」とは何ですか？
という質問が舞い込んできた。「バンセイイッケイ」をWikipedi調べてみたら「万世一系」しか載っていない。そこで「万世一系」を調べてみるとこの言葉は明治時代から使用され始めたようである。

夜空の星を一晩中観測すると天の北極点を中心に回転します。これをNP（North Pole）と呼びます。

　これをエジプトでは「オン」と呼び、どうやら「北極」と解釈するようです。

この「オン＝北極」も時代により変化し、ギリシャ神話では、「ゼウス＝月」と解釈されたり、紀元前14世紀のアクエンアテンの時代（ツタンカーメンの父）アマルナ改革では、「アラー＝太陽」と解釈されたりしています。モーゼは紀元前13世紀とされています。

「万姓一系」は天孫降臨による道祖神が本筋と考えます。

そのため、「道祖神はトーテムポールやオベリスクと同じであり、一族の中心をなすものです。現代のお墓もその一つの表現である。」と解釈しています。
今回の「モン」は、「ボンクラ門」に続く、大いなる「ギ門」でした。
5月5日の「こいのぼり」も同じと解釈します。

今日はここまで、また夢の世界でお会いしましょう。

私が皆さんに紹介した神は、時代を表す１２神の歳差暦の神様だったのです。ご理解いただけましたでしょうか？