徒然ノート

才宝　　萬狂言　２０２４　春

萬狂言　「才宝」を拝見。「才宝」とは三人の孫を持つ長寿の祖父の名だそう。三人の孫が祖父に烏帽子を着せてもらう（名前をつけてもらう）ために祖父の元を訪れる。おそらく、祖父にあやかりめでたい人生を歩みたいとのことだろう。祖父は、烏帽子を着せてもらうを聞き間違えたり、幼子に与えるような贈り物をしたりと、たいそうなボケぶりを発揮する。現代だったら痴呆症の爺さんなんかに会いにくる孫たちなどいないだろう。祖父のトンチンカンな対応も穏やかな笑いの中に昇華されて、やがて皆で歌い舞うという歓喜の宴がひらかれる。そして最後には祖父は孫の手ぐるまに乗っていき宴が閉じられる。　誠にしっとりとした情愛を感じさせる演目であった。心の「才宝」として残り続けることだろう。

金継ぎ〜魂を継ぐ技法〜

大切にしていた皿やカップに限って割ってしまったりすることがある。それが形見の品や大切な人からの贈り物だったりすると落ち込みは殊更だ。捨てることもできず、家の片隅の棚にひっそりとしまいこまれていたりする。普段は忘れていても、ふとしたきっかけで棚の片隅にその器を見つけると、心の底が何となく裏ぶれた気分になり、また棚の扉を閉めて記憶の沼の底に沈める…。そんなある時、金継ぎ作家さんとご縁ができた。金継ぎにするほど高価な器でもないけれど捨てられない器があると話したところ、「その器の格が上がりますよ」とのこと。何だかほおっと心に暖かな灯がともったような気になり、「金継ぎ習います」宣言をしてしまった。勢いにまかせて始めたものの、まぁ、それからが大変なこと。「お湯を注げば３分で出来上がり」というわけにはいかないのだ。何度も何度も用材を塗り平らにし乾かす…未来永劫続く輪廻の輪の中に囚われてしまったのか…ああ…これがシジフォスの苦悩というものか…。そんな煩悩の中で輪廻を繰り返すこと数ヶ月、ようやく解脱への道が見出される…ついに金粉を蒔く日が来たのだ。修復された部分に金粉を蒔く。丁寧に真綿で擦り仕上げていく…長い間、葬られもせず生かされもしてこなかった器に明るい黄金の火がともったようになった。「器の格が上がる」とはこういうことなのか！欠ける前よりも金継ぎをした方がはるかに素敵な器になったのだ。単に物理的に器が修復されて綺麗になったということだけではない。その器に込められた思いや歴史、心までもが美しく蘇ってきたのだ。本当に心あらわれる体験だった。

古今狂言会　２０２４　拝見記

今回は古典的狂言「樋の酒」「魚説法」新作狂言「ちょっとGTP」の3作を拝見した。「樋の酒」ではまず太郎冠者米蔵と次郎冠者が酒蔵の留守番を命じられる。案の定二人とも酒を目前にして飲まずには済まないというお決まりのストーリーではあるのだが、例に漏れず、酒を飲むことにかけては最大限のクリエイティビティを発揮することになる。米蔵の番をしている太郎冠者はそこを離れる訳には行かない。そこで次郎冠者は雨樋を使って米蔵の番をしている太郎冠者に酒を飲ませようとする。ここで、雨樋なんか使ったらコロナや麻疹にかかるのではないかということは常人の発想である。太郎冠者は嬉々として雨樋の酒を飲む。まるでニコチン依存症患者が道端に落ちているタバコを拾って楊枝に刺してしがみ着くように吸うという姿にも似た浅ましさであるはずなのだが、狂言として演じられると何とも言えない可笑しみが伝わってくるから不思議なものだ。「魚説法」と題名だけ聞くと魚に説教した聖アントニオの日本バージョンかしらと思ったのだけれど・・・実は古典狂言の世界には「さかなクン」みたいな人がいたのだという発見！！！お布施は欲しいが説法はできずという新米僧侶の唯一の得意技はさかなクン並みの魚知識。生ける魚図鑑の得意技を繰り出し説法に臨むや、次々と魚が帰依しというサクセスストーリーに勿論はならず…（狂言ですからね…）「ちょっとGPT」題名からして楽しい予感。「ちょっとGPT」AI搭載人型対話AI。姿はカラクリ人形、動きは古典的SF映画に出てくるロボットがマイケル・ジャクソンを真似しているかのようだ。まず「ちょっとGPT」は自主学習のため渋谷のスクランブル交差点にやってくる。省略形過剰の若者言葉を操る若者たち、何でもハラスメントな職場で働く上司と部下、売れない漫才コンビの路上ライブ、外国人へのスクランブル交差点歩き方指導・・・などなど・・・「ちょっと」は様々な学習を重ねていく。その学習課題には現代の不安だったり理不尽さが現れていたりする。AIが進化したらどうなってしまうのだろう・・・人間は駆逐されてしまうのだろうか・・・職場では酒を飲みに誘ったらそれだけでハラスメント・・・息子や娘からの返信メールは「り」だけ・・・そんな日常に溢れる不安や理不尽さ、それらを笑いの中で捉え直すと世界観が一新されてしまう。鬱屈したものが一気に祓われていく。日本神話の中でアメノウズメが天岩戸の前で踊った時、神々が大いに咲ったという。そんな咲いが狂言の中にはあるのかもしれない。

２０２４年１月２日の夢

初夢ということになるのだろうか。５〜６人で島にいる。ボートのようなものに乗り込もうとしたら、海の上の人工物か葦原のようなところから大きな火柱が上がった。逃げる間もない。ああ、死ぬのだなと思った。地震による不安の反映なのかもしれないと思うが、結局のところ夢解きはその人によってしかできない。夢が提示るす抽象的な意味はやはり個人それぞれ異なるからだ。夢から連想されるもので解いていくしかないようだ。潜在意識は何を伝えようとしているのか、つまり自己との対話だ。

ネオ狂言　〜ポルチーニ〜

ネオ狂言　〜ポルチーニ〜　を拝見。結論から言うととても感動した。以上　終わり！　としたいくらい感動した。感動に言葉はいらぬ。余計な戯言は感動の余韻をぶち壊すばかりだ。が、しかし、この感動を誰かに伝えるべきと思い直し、拙い言葉で記すことにした。今回のネオ狂言〜ポルチーニ〜は赤塚不二夫の漫画を狂言にするという画期的なもの。とはいえ、どうやって？小笠原　由祠 氏によれば『様式を重んずる狂言に赤塚不二夫さんの世界を落とし込むことは出来ないとも考えた』そうだ。確かに決められた形と台詞で演じられる狂言の中に赤塚不二夫氏のシュールな世界観おさまらないかもしれない。しかし小笠原氏はこの赤塚不二夫に出てくるキャラクターを狂言の中に生かそうと考えた。（天才！！！）傲慢不遜なイヤミ、奇跡のウナギ犬、レレレのおじさん、二足歩行野良猫ニャロメ…それらを狂言『くさびら』に全投入。するとネオ狂言〜ポルチーニ〜が出来上がり。伝統狂言「くさびら」とネオ狂言〜ポルチーニ〜の二本立てで拝見出来たのも良かった。伝統の様式の中にも多くの意味が隠されているし、新しいネオ狂言には伝統で培われた申楽の魂が受け継がれている！少しストーリーにも触れておこう。伝統狂言「くさびら」はキノコが生えてしまい困った家主が修験者にきのこ対策を依頼する。もちろん、修験者はそんなこと私の法力を持ってすれば容易いことと請け合う。しかし、逆にきのこは増えつつけ…といった話である。これを現代版に置き換えるとネオ狂言〜ポルチーニ〜となる。法力→科学万能主義　きのこ→自然の脅威震災やパンデミックは人類に科学万能主義や経済至上主義への警告を与えているのかもしれない。ネオ狂言にはそういった現実社会への鋭い批判精神と健全な笑いによって現代の困難を乗り越えようとする大らかなエネルギーに満ちている。多くの人がネオ狂言に足を運んでくださるよう祈願して。追記出演者の方々の熱い真実の想いが伝わる舞台でした。出演者の方々、関係者の方々に心より敬意を表します。魂の震えるような感動の舞台をありがとうございました。

叙情豊かな狂言の世界　蜘蛛盗人

先日は国立能楽堂で「蜘蛛盗人」を拝見。初めてみる演目である。場面は連歌の初心講。連歌とは和歌によるジャムセッションのようなものか。つまり地位も名誉もお金もあるセレブが、”和歌のジャムセッション初心者の会”を開催しているということらしい。参加者はセレブ限定なので、当然のことながら、主人公の貧しい男はここに入ることはできない。そこで、男は何とか盗み聞きしようと屋敷に忍びこむ。用意周到にもノコギリを準備し、屋敷の塀を壊して侵入する。器物損壊、不法侵入である。しかも確信犯だ先日は国立能楽堂で「蜘蛛盗人」を拝見。初めてみる演目である。場面は連歌の初心講。連歌とは和歌によるジャムセッションのようなものか。つまり地位も名誉もお金もあるセレブが、”和歌のジャムセッション初心者の会”を開催しているということらしい。参加者はセレブ限定なので、当然のことながら、主人公の貧しい男はここに入ることはできない。そこで、男は何とか盗み聞きしようと屋敷に忍びこむ。用意周到にもノコギリを準備し、屋敷の塀を壊して侵入する。器物損壊、不法侵入である。しかも確信犯だ。もちろん、そんな悪事はまっとうされることはなく、物音を聞きつけた屋敷の人々は侵入者を捜索し追い詰める。男は逃げ場を失い、ついに蜘蛛の巣に引っかかって身動きができなくなってしまう。（人間が引っかかる蜘蛛の巣って？！と思われるかもしれないが、そこが狂言なのである。）現在なら器物損壊罪、不法侵入罪で３年以下の懲役または１０万以下の罰金といったところだが、犯人の人権などは補償されていない当時のことだから、その場で打首でもおかしくない。しかし、男は大の連歌好き。それが身を助け、主催者の読んだ句に見事な句で答え褒美までもらってしまうという顛末。最後の場面では貧しい男もセレブたちも共に酒を飲み謡い舞うのである。男が舞う「雪山」などとても美しく心和むシーンだ。（貧しい男がいつどこで舞いや歌を覚えたの？ということは問わないでほしい・・・）「力をもいれずして天地を動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、男女の中をもやはらげ、猛き武士の心をもなぐさむるは、歌なり・・・」と古今和歌集にあるように、身分や性別を超えて人と心と心を繋ぐものが歌なのである。春ごとにきみを祝いて若菜つむ　我が衣でに降る雪をはらわじはらわでそのままに　受くるそでの雪・・・男の舞と歌の余韻はいつまでも人の心の奥に響き続けるだろう・・・　

第九を聴く

２０２２年もくれようとする頃、ウクライナ国立歌劇場の第九を聴きに行った。コロナ禍の中で、コンサートからもすっかり疎遠になっていたのだけれど、今回はもう魂が音楽を求めていたのとウクライナということもあり、聴きにいくことにした。何という歓喜の歌だろう！音楽に飢えた魂に染み渡る！演奏も歌声も今までに聴いた中で最高のものだった。私には第九の合唱は祈りの声にも響いたこれだけ魂を揺さぶる美しい祈りはなかったそしてこの美しい祈りがあるかぎり平和は訪れるであろうと

延年の会　拝見記　〜叙情豊かな狂言の世界〜　その３「花子」

物語は洛北に住むある男の話という設定だ。以前に東国に下った折に馴染みになった女性「花子」が京にのぼってきているという。男はどうしても花子に会いたいが、無論妻にはそんなことは言えない。　現代的に例えるなら・・・以前に出張先で知り合った女性がから「用事があって近くまで来ているの・・・お目にかかりたいわ・・・」とメールがあった・・・という状況だろうか・・・ともかく男は一晩座禅をすると妻に偽り花子の元に行く計画を立てる。妻の性格上”本当に座禅をしているかどうか”確かめにやって来るかも知れない。そこで男は太郎冠者に座禅の身代わりを依頼する。　ここでの男と太郎冠者とのやりとりも可笑しさに溢れる場面だ。座禅の代役など誰が好んで引き受けるだろうか・・・しかも「密会」のために！！！もちろん、太郎冠者は断るのだが、男の執念とパワーバランス上の立場から引き受けざるおえない。座禅衾で太郎冠者をすっぽり覆い顔をわからぬように隠蔽工作をし、男は喜びいさんで花子の元に。　予想に違わず妻は座禅堂を訪れる。無論このような小細工は通用するはずもなく、太郎冠者が身代わりであることはすぐさま発覚。妻の怒りの追及の前に、太郎冠者は男が花子の元にいったことをあっさりと白状する。　しかも今度は妻が太郎冠者と入れ替わるというのだ。（ああ、もうこの段階で修羅場の予感・・・・）やがてすっかり上機嫌となった男が座禅堂にあらわれる・・・逢瀬の余韻に浸る男の歌う声が遠くから聞こえてくる・・・ああ、本当に美しい場面だ・・・が！！！！見所にいる私たちは知っている・・・その座禅衾の中には妻がいることを・・・！！！未だ夢の続きの中にいる男は、あろうことか花子との逢瀬を語って聞かせようと言う。（これがいわゆる「ロッカールームトーク」とかいうものなのでしょうか・・・）しかし、その逢瀬の語りがあまりにも美しい・・・細やかな男女の情愛のやり取りが舞いと謡で表現される・・・・（ここは舞台でのみ堪能できる場面。映画化とか実写版では伝わらない！）美しい陶酔感が増せば増すほど、もう一方では妻の怒りも高まっていく・・その高まりの頂点で座禅衾のなかが妻であることが発覚！！！そして怒った妻が男を追って終話となる・・・男女の美しい情愛も嫉妬も共に可笑しさの中に昇華されていくようだった。

延年の会　拝見記　〜叙情豊かな狂言の世界〜　その２「狐塚」

延年の会　２曲目は「狐塚」狐と聞くだけでまたこれも楽しみな曲。季節は秋。水田の稲穂も実りを迎えている。しかし、たわわに首を垂れる稲穂は野鳥たちにとっても格好の餌。狐塚の田に集まる野鳥の群れを追い這うように太郎冠者は主人より命じられる。「鳴子」と呼ばれる音のする道具を使って鳥を追い払うというのが太郎冠者のミッションなのだ。今回の舞台では縄に何枚かの絵馬状の板をくくりつけたものが用いられた。縄を引くたびにカランカランと音がする。狐塚の田にやってきた太郎冠者は鳴子をくくりつけ、鳥おいをはじめる。空に黒雲のように広がって田に降りようとする鳥の群れ・・・鳴子をひき音をたて鳥おいをする太郎冠者。美しい黄金の稲の大海原に黒雲のような野鳥の群れが何度も押し寄せる・・・野鳥の群れの波、太郎冠者の鳥おいの声が鳴子の音と共に稲穂の大海原に響き渡ると能楽堂は一瞬にして黄金の稲田の続く狐塚へと変貌する・・客席は稲穂の黄金の海に浸かってしまったかのようだ・・・幾たびか鳥追いをするうちに日も暮れかかり遠くから何者かのよび声がする・・秋の夕暮れの狐塚・・・あれはもしや狐の声か・・・遠くからの呼び主はもちろん、狐では無い。次郎冠者だ。てっきり狐と思い込んだ太郎冠者は次郎冠者を捕らえてしまう。姿かたちは次郎冠者なのだが、思い込みの激しい太郎冠者、狐が化けたものと信じて疑わない。さらには同じく様子も見にきた主人までも捕らえて、挙句の果てに皮を剥ごうというのだ。もうこれは猟奇殺人になってしまう！！！！しかし、やはり太郎冠者は詰めが甘いのか、狂言の曲目上悲劇にはならないという前提条件のせいなのか、太郎冠者が鎌を取りに出かけた隙に主人と次郎冠者は縄を解き見事脱出成功。今度は太郎冠者が追われる立場に・・・・。これを現代におき変えてみると・・・「狐塚猟奇殺人未遂事件」「犯人は思い込みの激しい太郎冠者」「主人、太郎冠者のパワハラに耐えかねての反抗か」「太郎冠者がおかれた劣悪な労働環境にも問題あり」といったことになってしまうと思うが、何故か狂言として演じられるとなんとも言えない可笑しさのうちに終話となるのだ。狂言の世界にはそんな不思議な魅力がある。

延年の会　拝見記　〜叙情豊かな狂言の世界〜　その１「腰祈」

先日、久々に「延年の会」を拝見することができた。　コロナ禍のためここ数年間は多くの催し物が延期されてきた。延期ならまだしも、半永久的に開催できなくなったと思われる舞台、演奏会も少なくない。そんな風に感じていた折に、小笠原先生の「延年の会」が開催が叶ったことは感謝と感激に余るものだった。しかも大曲の「花子」！！！「腰折」「狐塚」は初めて拝見！！！このような曲があったとは！と、新鮮な驚きを感じつつ能楽堂へ。「腰折」は例の山伏もの。山伏と聞くだけでも楽しい予感がする。まず、修行を終えた山伏が故郷の祖父を訪ねるという場面から始まる。小さい頃に可愛がってもらった祖父に立派になった自分を誇るための凱旋帰還というところであろうか。再会の場面、初っ端から祖父はやらかしてくれる。「卿の殿が参りました」と取次の者が告げると「今日はトト（魚）か」とご飯のおかずの話と取り違える。しかも、祖父は”歯が悪いので食べやすく美味しいところだけよこせ”というのだ。こんなやり取りを孫の山伏は聞いていたのだろうか・・・して、対面してみると祖父は”子犬をあげよう”という。”毛並みの良いのをみつくろって”などと指示までして・・・。この様子に山伏は、”こんなに立派に成人したのに今だに子供扱いするのか”と笑い飛ばす。そして憤慨と憐憫の念からか、山伏は祖父の腰を霊力によって治そうと申し出るのだ。　ここからは狂言の滑稽な所作によって可笑しみのある場面が続き、最後は祖父が”孝行な孫と思っていたのになじられた”となり終話となるのだ。　祖父にとっては永遠の幼子であった孫、その孫からすれば最早成人し、霊力まで備えすべた手が思うがままの山伏。田舎で幼い頃から祖父が天塩にかけて育てた孫が、IT産業の社長か何かになって帰郷したという雰囲気なのだろうか。　霊力のある山伏、つまり何も不可能というものはない立派な社長か政治家かになって戻ったとしても、祖父にとっては変わらずの愛しい孫なのだ。しかし、とうの山伏にとってはそれは過去でしかない。無力で幼かった過去の自分でしかない。　ここで祖父が差し出そうとしたのは「子犬」に込められた愛情なのだが、山伏は「子犬」ではなく今の立派になった自分への称賛が欲しかったのかも知れない。狂言はとても可笑しみのある世界なのだが、いつも見終わった後に切なさや悲しさなどの折混じったなんとも言えない感覚になる。そしてそれらの感情が、おかしみと共にいづれかに昇華されていくのだ・・・・。

アメンバー限定記事もののけ姫とアシタカ

言霊について

言霊と書いて「コトダマ」とよむ。言葉には霊がやどり力があるのだという。確かに言葉も音の一種ととらえればその波長が影響を及ぼすのは当然だ。たとえば「ありがとう」という響きはやはり人の心に心地よく響く。古代からある呪術はまさに言霊のちからにより、自然や世界を動かそうというものだ。人間が神より授かりし力は言霊によってこの世を作る力かもしれない、と思う。しかしながら、現実の世はあまりうまくいかないのが常だ。そこに潜在意識というものの働きがあるらしいのだ。自分では感知できない、深い奥底の意識。その潜在意識に書き込まれたプログラミングを書き直さなないかぎり、今まで通りということらしい。それで思うのだが、やはり日本語はそのプログラミング言語なのではないかと思う。日本語はとても古い言語だ。古語を読んでなんとなく意味がわかるというのはおそらく日本語くらいではないかと思う。そういうわけだから、日本語は大切につかいたいと考える。

焼きつくされた風景の夢

広い体育館のようなところに大勢の人々がいる。わたしは体育館の入り口にいたが、周囲に銃をもった人が立っていたので、危険だと感じてその場を離れた。しばらくして行ってみると部屋の中は黒焦げの床がひろがっていた。数十名生き残った人々がいた。そこに大事な人がいたので、そばに寄って車で避難しようと言った。その人は「一眠りしようと思ったけど、眠ないね」と言った。ここにとどまるべきか、避難すべきか私は思案した。すべてが焼き尽くされて大事な人が残ったという夢だったのかもしれない。夢の解釈は様々だけれども、たとえ悪夢と思えるものも現実の人間のたすけになってくれることは間違いないとおもう。

THE HANGED MAN　物事を逆にみてみる

様々なところで、従来の枠組みや組織が崩壊しようとしている。それは家族、友人関係から会社組織のあり方にいたるまで、あらゆるところで大なり小なり怒っている事だ。いままでの思いつきから走り出した勢いはつづかなくなってきている。とても良い機会なのですべての物事をさかさまにみてみると再生の可能性がみえるかも知れない。

今日のメッセージ　　QUEEN of CUPS

古き時代は去り　ここに新たは王国が築かれるそれは王というよりも女王の統治に委ねられ豊かな実りと繁栄がもたらされる人々は笑い歌いおどるその聖杯のもとに女王は聖杯の水を民にあまねくしろしめしともに祝杯をあげる森をそだて生き物とともに暮らす風になごみ雨に潤う木々もうたい鳥も翼をひろげ舞う自然とともにあることに人々は深い感謝をささげる

汝は汝の主たれ

この世に生まれ出でただけでそれは素晴らしい価値がある。生まれ持った容姿も才能も其々の違いはあるけれども、自分が自分を育て上げるということは自分にだけ任された重要な課題だ。どんな条件のもとであれ、それと真摯に向き合ったものに相応の結果がもたらされる。

彼岸花

「彼岸になると咲くのだよ」と祖母が言っていた。地面からいきなり這い上がってきたような茎の先に花火のような花が咲いて秋風にゆれている。地の底から蘇ってきた死者の魂がゆれているのだと幼い頃の私は思った。死者たちは束の間返り咲いて何を訴えていたのだろう…。彼岸花　鬼火のように　震え咲く

星々の創世記　

新しい時代がはじまる。海王星のエネルギーが土星に注がれ、今までの組織の在り方が変化する。今まで無機質な行政的命令的に運営されてきたシステムが、人と人としての心の繋がりを元に運営されるようになる。そこで、海王星の果たす役割は大切だ。より軽やかに真実と慈愛のもとに人間社会は形成される方が良いと声高らかに語るのが海王星だ。海王星の声は高らかであっても決して高圧的ではない。そう、社会の仕組みは人を育み慈しむためにつくられてきたのではなかったかと、思い起こさせてくれる。そんな風に海王星は語りかけてくれる…。

星とともに生きる

夜空を見上げると多くの星がきらめいている‥‥自分の周囲を星がまわり、太陽も月も地球のまわりをまわっているというのが実感だけど‥‥実際には地球は太陽の周りを回っている‥‥ってそこまではコペルニクス的転換なのだが‥‥さらに話はすすんで‥‥太陽系は水星、金星、地球、火星、木星などの惑星たちとともに銀河の中心に向かっているのだ‥‥太陽系がひとつのボルテックスを形成し銀河の中心への旅をしている‥‥そう思うと‥いままで見ていた星空がまったく違ってみえてくるのだ‥‥どんな世界観に生きるかとはどういう生き方をするかと密接にかかわるのだなあ‥‥と思う‥‥そんなことを気づかせてくれた‥‥http://cocotama-life.com/helio_mailmag.html

オオサンショウウオみたいな奴が大きくなって…

今朝の夢…南側に広い縁側のある広くて古い家…縁側の先には雑木の庭があり…坪池がある…池のなかにはオオサンショウウオのような生き物が泳いでいたが…それらが大きくなって…ついには…人間くらいの大きさになった…そいつらは自分のしっぽにかぶりつき…ああ…お腹が空いてタコみたいに自分のしっぽを食べたのかな…と思っていると…しっぽをそのまま天に向けると…その先から…シャボン玉が飛んで出てきた…