倫理②
★道徳法則は、定言的命法の形をとると考えたカントはまた、各人が他者を手段として扱うことのない目的の王国こそ理想的な状態だと考えた。
★ヘーゲルは、歴史を絶対的精神の自己展開の過程と考え、そこに弁証法という論理法則が働いていると考えた。
★幸福を善と考える功利主義の思想家のうち、ベンサムは「最大多数の最大幸福」を唱えたが、J.S.ミルはその考え方を量的功利主義と呼んで批判した。
ミルは、幸福の質を重視し、「満足した豚よりも、不満足な人間のほうがよい」と考えた。
★抽象的な普遍的真理でなく、個々人の今ここでのあり方を実存というが、キルケゴールはそのあり方を、神の前に一人立つ単独者という語で表現した。
★ニーチェは、キリスト教の神が有効性を失った現代では、人生に意味などないと考えるニヒリズムを提唱した。
その意味なき人生を、力への意志を持ち続けることによって超克していく超人こそ、ニーチェの理想の人間像である。
★プラグマティズムの思想家デューイは、思考とは人間が環境に適応するための道具にすぎないとする概念道具主義説を提唱した。
私、頭に入っているのかしら(笑)?????
★ヘーゲルは、歴史を絶対的精神の自己展開の過程と考え、そこに弁証法という論理法則が働いていると考えた。
★幸福を善と考える功利主義の思想家のうち、ベンサムは「最大多数の最大幸福」を唱えたが、J.S.ミルはその考え方を量的功利主義と呼んで批判した。
ミルは、幸福の質を重視し、「満足した豚よりも、不満足な人間のほうがよい」と考えた。
★抽象的な普遍的真理でなく、個々人の今ここでのあり方を実存というが、キルケゴールはそのあり方を、神の前に一人立つ単独者という語で表現した。
★ニーチェは、キリスト教の神が有効性を失った現代では、人生に意味などないと考えるニヒリズムを提唱した。
その意味なき人生を、力への意志を持ち続けることによって超克していく超人こそ、ニーチェの理想の人間像である。
★プラグマティズムの思想家デューイは、思考とは人間が環境に適応するための道具にすぎないとする概念道具主義説を提唱した。
私、頭に入っているのかしら(笑)?????

